الصُّلْصُل

شمس العلوم

, ج6 , ص3634)

و الصَّلْصَلَةُ ،و الصُّلْصَلَةُ ،و الصُّلْصُل :بَقِيَّةُ الماءِ فى الغَدِيرِ و غيره من الآنِية،قال أبو وَجْزَةَ السَّعْدِىُّ :

, ج8 , ص268)

ناصِيَةُ الفَرسِ ،و قيل:بياضٌ فى شَعَرِ مَعْرَفَةِ الفَرَسِ . ¦¦

و الصُّلْصُلُ من الأقداحِ :مثل الغُمَرِ،هذه عن أبى حنيفةَ ،و الصُّلْصُلُ :طائرٌ صَغيرٌ.

, ج8 , ص269)

الصُّلْصُل ، قال الخليل: هو طائر تُسمّيه العرب الفاخِتَة.

کتاب الماء

, ج2 , ص412)

- و الصَّلْصَلَةُ و الصُّلْصُلَةُ و الصُّلْصُلُ ، بضَمِّهِما: بَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ، و كذا من الدُّهْنِ و الزَّيْتِ . و كهُدْهُدٍ: ناصيَةُ الفَرَسِ ، و يُفْتَحُ ، أو بياضٌ في شَعَرِ مَعْرَفَتِه، و القَدَحُ أو الصَّغيرُ منه...

القاموس المحیط

, ج3 , ص556)

و الصَّلْصَلةُ و الصُّلْصُلةُ و الصُّلْصُل : بَقِيّة الماء في الإِدارة و غيرها من الآنية أَو في الغدير. ¦¦

ناصية الفرس، و قيل: بياض في شعر مَعْرَفة الفرس. ¦¦

و قال الأَصمعي: الصُّلْصُل القَدَح الصغير; ¦¦

المحكم: و الصُّلْصُل من الأَقداح مثل الغُمَر; هذه عن أَبي حنيفة. ¦¦

ابن الأَعرابي: الصُّلْصُل الراعي الحاذِق; ¦¦

و قال الليث: الصُّلْصُل طائر تسميه العجم الفاخِتة، و يقال: بل هو الذي يُشْبهها، قال الأَزهري: هذا الذي يقال له موسحة ابن الأَعرابي: الصَّلاصِلُ الفَواخِتُ ، واحدها صُلْصُل . ¦¦

المحكم: و الصُّلْصُل طائر صغير.

لسان العرب

, ج11 , ص384)

طائِرٌ تُسَمِّيه العَجَمُ‌ الفاخِتَةَ‌ ¦¦

ناصِيَةُ‌ الفَرَسِ‌ ¦¦

القَدَحُ‌ المُرْتَفِعُ‌الجِدَارِ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص88)

بقية الماء في الإناء و الوعاء.

المعجم المفصل في الجموع

, ص266)

البقيَّةُ من الماءِ فى الغديرِ أَو الإِناءِ. ¦¦

ما ابيضَّ‌ من ظهْر الفَرَسِ‌ لانحتَاتِ‌ الشَّعْرِ عنه. (ج) صَلاصِلُ‌.

المعجم الوسيط

, ص520)

طائر(تسميه العجم الفاختة) ¦¦

ناصية الفرس

العین

, ج7 , ص85)

ناصية الفرس ¦¦

ما ابيضَّ من ظهر الفرس ¦¦

القَدَح الصغير ¦¦

بقيَّة الماء او نحوه في الإناء ¦¦

الراعي الحاذق

المنجد فی اللغة

, ص431)

بَقِيّة الماء في الإِداوة و غيرها من الآنية أَو في الغدير ¦¦

ناصية الفرس ¦¦

القَدَح الصغير ¦¦

من الأَقداح مثل الغُمَر ¦¦

الراعي الحاذِق ¦¦

طائر تسميه العجم الفاخِتة ¦¦

طائر صغير

‏لسان اللسان

, ج2 , ص34)

القدح و قيل الصغير منهُ ¦¦

طائِرٌ أو الفاختة ¦¦

الراعي الحاذق ¦¦

ما ابيضَّ من ظهر الفرس و لبَّتهِ من انحتات الشعر ¦¦

بقيَّة الماءِ في الغدير و كذا من الدهن و الزيت. ¦¦

ناصية الفرس و قيل بياضٌ‌ في شعر معرفتهِ‌

أقرب الموارد

, ج3 , ص228)

كهُدْهُدٍ، ناصِيَةُ الفَرَسِ، كما في العُبَابِ، و يُفَتَحُ، أَو بَياضٌ في شَعَرِ مَعْرَفَتِه، كما في المُحْكَمِ ¦¦

القَدَحُ ، أَوُ الصَّغيرُ منه، و هذا قَوْلُ الأَصْمَعِيُّ . ¦¦

في المُحْكَمِ : الصُّلْصُلُ من الأَقْدَاحِ مِثْلُ الغُمَرِ، هذه عن أَبي حَنِيفَةَ ¦¦

طائِرٌ صَغيرٌ أَو الفَاخِتَةُ . قالَ اللّيْثُ : هو طائِرٌ يسمِّيه العَجَمُ الفاخِتَة، و يقالُ بل هو الذي يُشْبِهه. و قالَ الأَزْهَرِيُّ : هذا الذي يقالُ له مَوْشجة. ¦¦

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الصُّلْصُلُ: الرَّاعِي الحاذِقُ ¦¦

ما ابْيَضَّ من شَعَرِ ظَهْرِ الفَرَسِ و لَبَّتِه من انْحِتاتِ الشَّعَرِ. ¦¦

الصَّلْصَلَةُ بالفتحِ و هذه عن ابنِ عَبَّادٍ، و الصُّلْصُلَةُ‌ و الصُّلْصُلُ‌ بضمِّهِما: بَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ و في الإِدَاوَةِ‌ و غيرِها من الآنِيَةِ‌، و الجَمْعُ صَلاصِلُ‌، قالَ أَبُو وَجْزَةَ‌: و لم يَكُنْ مَلَكٌ للقَوْمِ يُنْزِلُهم إلاَّ صَلاِصِلُ لا تُلْوى على حَسَب و كذ لِكَ‌ البَقِيَّةُ‌ من الدُّهْنِ و الزَّيْتِ‌، قالَ العجَّاجُ‌: كأَنَّ عَيْنَيْه من الغُؤُورِ قَلْتانِ في لَحْدَيْ صَفاً مَنْقور صِفْرانِ أَوحَوْ جَلَتا قارُورِ غَيَّرَتا بالنَّضْجِ و التّصْبِير صَلاصِلَ الزَّيْتِ إلى الشُّطور قالَ ابنُ سِيْدَه و الصَّاغانيُّ‌: شَبَّه أَعيُنَها حِيْن غارَتْ‌ بالجِرارِ فيها الزَّيْتُ إلى أَنْصافِها.و أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ‌: صَلاصِلُ‌، قالَ ابنُ بَرِّي: صَوَابُه: صلاصِلَ‌، بالفتحِ‌، لأَنَّه مَفْعولٌ لغَيَّرَتا، قالَ‌: و لم يُشَبِّهها بالجِرارِ و إِنَّما شَبَّهها

, ج15 , ص410)

بياض فى أطراف شعر مَعرَفة الفرس.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص679)

حِمار صُلصُل و صُلاصِل : شديد النُّهاق: صلصل الشىء:صوّت صوتا فيه ترجيع.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص703)

و الصُّلْصُلُ بالضم: الفَاخِتَةُ . ¦¦

و الصُّلْصُلُ أيضا: ناصية الفرس. ¦¦

و الصُّلْصُلُ أيضاً: بقيَّةُ الماء فى الإداوةِ و فى أسفل الغَدير.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1745)

ثعلب عن ابن الأعرابي: الصُّلصل : الراعي الحاذق. ¦¦

قال الليث: الصُّلصل : طائر تسميه العجَمُ الفاخِتَة، و يقال: بل هو الذي يشبهها، و الصُّلصل : ناصيةُ الفرَس. ¦¦

قال في موضع آخر: الصلْصل و العِكْرِمة و السّعْدانة: الحَمامة. عَمْرو عن أبيه: هي الجُمَّة. و الصُّلصلة للوَفْرة. ¦¦

قال الأصمعيّ : الصُّلْصُل : القَدَح الصغير.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص80)

طائر معروف. ¦¦

بياض في أطراف شعر مَعْرَفَة الفرس،و هي من الشِّيات. ¦¦

و الصُّلْصُل أيضا:البياض في ظهر الدابة من السَّرج، زعموا.

جمهرة اللغة

, ص210)

صلصل

مرغى است كه آنرا بفارسى فاخته گويند و پيشانى اسب و بقيه آب كه در تك حوض يا ظرف مانده باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص851)

صُلْصُلٌ

ماءٌ في جَوْفِ‌ هَضْبَةٍ‌ حَمْرَاء

المحیط في اللغة

, ج8 , ص88)

قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : الصَّلاصِلُ الفَواخِتُ ، واحِدُها صُلْصُلٌ

, ج15 , ص410)

ثعلب عن ابن الأعرابي: الصلاصِل : الفَواخِتُ واحدها صُلْصل . ¦¦

قال ابن الأعرابي صلْصل : إذا أَوْعَد. ¦¦

إذا قتل سيِّد العسكر.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص80)

صللصُلاصِل و حمار صُلاصِل :شديد النُّهاق،و كذلك صَلصال و مصلصِل و صُلَصِل و صُلْصُل .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1211)

صُلْصُلٌ‌

لطايرٍ

دستور اللغة

, ص470)

حِمَارٌ صُلْصُلٌ

مُصَوِّت

اَي: مصوّت.

حِمارٌ صُلْصُلٌ و صُلاصِلٌ، بضمِّهما، و صَلْصالٌ و مُصَلْصِلٌ : مُصَوِّتٌ

, ج15 , ص409)

مُصوِّتٌ ،قال الأَعْشَى:

, ج8 , ص267)

- و حِمارٌ صُلْصُلٌ و صُلاصِلٌ ، بضَمِّهما،

مُصَوِّت;

دارَةُ صُلْصُلٍ

لعَمْرِو بنِ‌ كِلاَبٍ‌

موضع

مَوْضعٌ ،عن كُراع.

موضع; عن كراع.

الشاهد المعنوی لـ الصُّلْصُل

أهديت إلى إسماعيل بن أبي عبد الله عليه السّلام صلصلا

الصّلصل:طائر تسمّيه العجم الفاختة(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص326)

أهديت لإسماعيل... صلصلا

الصّلصل-بالضمّ‌-:الفاختة(الصحاح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص464)

المداخل المترادفة لـ الصُّلْصُل

الحَمَامَة,القُمْرِيّ,الوَرَشَان,الوَرْقَاء,التِّرْغَلَّة,الزَّاغ,اليَعْقُوب,القَطَاة,اليَمَامَة,المُطَوَّقَة,الفَاخِتَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص201)

الصُّلْصُل في الاصطلاح

الصُّلْصُلُ

كهدهد قال اللّيث هو طائر تسميه العرب الفاختة و قال بن اعرابى الصّلاصل الفواخت و الصّل بالكسر الحية التى تقتل اذا نهشت من ساعتها و لا ينفع فيها الرقية و الصليان بكسر الصّاد و اللام المشددة و فتح المخففة واحدته صليانة قال ابن المكرم و هى فعليانة من الصلى مثل حرصيانة من الحرص و يجوز ان تكون من الصل و الياء و النون زايدتان انتهى و هو شجر من الجنبة يغلظ و اضخمه اصوله و منابته السهول و الرياض و له ورق رقيق و هو من اطيب الكلاء

قاموس الأطباء

, ص354)

الأعلام

الصُّلْصُلُ

ع بطَرِيقِ المَدينَةِ‌ ، على ساكِنِها أَفْضَل الصَّلاةِ و السَّلام، و بَيْنه و بَيْن ملل تربان، كما في العُبَابِ‌، و قالَ نَصْرُ: على سَبْعَةِ أَمْيالٍ من المَدِينَةِ مَنْزل رَسُول اللّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، يَوْمَ خَرَجَ من المَدِينَةِ إلى مكَّةَ عَامَ‌ الفَتْحِ‌. و أَيْضاً: ماءٌ قُرْبَ اليَمامَةِ‌ لبَنِي العَجْلانَ‌. و أَيْضاً: ع آخر ، الصَّوابُ أَنَّه ماءٌ في جَوْفِ هَضَبَة حَمْرَاء، قالَهُ نَصْرُ

, ج15 , ص410)

صلصل

بالضم، و التكرير: موضع لعمرو بن كلاب، بلد أعلى دارها بنجد. و ماء فى جوف هضبة حمراء، و فيه دارة. و صلصل: [بنواحى المدينة] على سبعة أميال من المدينة، نزله رسول اللّه عليه السلام يوم خرج إلى مكة عام الفتح . و صلصل: من مياه بنى العجلان، قرب اليمامة.

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص849)

بالضم ثم السكون و التكرير: قال البكري: جبل عند ذي الحليفة. و في الحديث أن هيتا و ماتعا [مخنثان كانا على عهد رسول اللّه] لما قالا لعبد اللّه بن أمية: إن فتح اللّه عليكم الطائف فعليك ببادية بنت غيلان، فإنها تقبل بأربع و تدبر بثمان، إذا تكلمت تغنت، و إذا مشت تثنّت، و إذا قعدت تبنت، [وصفا المرأة بالبدانة] رأى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم أنه لا يصف هذه الصفة إلا من كان من ذوي الإربة، فنفاهما إلى «صلصل». و في البخاري نفاه (أي: هيت) إلى الحمى، و لعله يريد حمى النقيع. و عند ياقوت: صلصل: بنواحي المدينة على سبعة أميال منها، نزل بها رسول اللّه يوم خرج من المدينة إلى مكة عام الفتح. قال البلادي: صلصل: هو الحزم الذي تطؤه بعد ذي الحليفة على طريق بدر [مكة]، قبل مفرحات (ذات الجيش)، و يسمى أيضا: «صمد الظمأ».

المعالم الأثيرة

, ص161)

بضمّ أوّله، على لفظ الواحد من الذي قبله: جبل عند ذى الحليفة. و فى الحديث أنّ هيتا و ماتعا لمّا قالا لعبد اللّه بن أميّة : إن فتح اللّه عليكم الطائف، فعليك ببادية بنت غيلان، فإنّها تقبل بأربع، و تدبر بثمان ؛ إذا تكلمت تغنّت ، و إذا مشت تثنّت، و إذا قعدت تبنّت ؛ رأى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه لا يصف هذه الصفة إلاّ من كان من ذوى الإربة، فنفاهما إلى صلصل . هكذا رواه المحدّثون. و الصواب ضلضل، بضادين معجمين ، على ما يأتى فى رسمه.

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص839)

صُلْصُلٌ

بالضم و التكرير، و الصلصل: الراعي الحاذق، و الصلصل: الفاختة، و الصلصل: ناصية الفرس، و صلصل: موضع لعمرو بن كلاب و هو بأعلى دارها بنجد. و صلصل: ماء في جوف هضبة حمراء و فيه دارة، و قد ذكرت. و صلصل: بنواحي المدينة على سبعة أميال منها نزل بها رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، يوم خرج من المدينة إلى مكّة عام الفتح، و لذلك قال عبد اللّه بن مصعب الزبيري يذكر العرصتين و العقيق و المدينة و صلصل: أشرف على ظهر القديمة هل ترى برقا سرى في عارض متهلّل نصح العقيق فبطن طيبة موهنا ثمّ‌ استمرّ يؤمّ‌ قصد الصّلصل و كأنّما ولعت مخائل برقه بمعالم الأحباب ليست تأتلي بالعرصتين يسحّ‌ سحّا فالرّبى من بطن خاخ ذي المحلّ‌ الأسهل قال ابو زياد: و من مياه بني عجلان صلصل قرب اليمامة.