الأَثَرَة

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأَثَرَة

الأَثَرَةُ

الحاجَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص167)
sourceLink

المنزلة. يقال:لفلان عندى أَثَرة. ¦¦
تفضيل الإِنسان نفسه على غيره، ¦¦
(فى الفلسفة) :حب النفس. و يطلق أخلاقيًّا على من لا يهدف إِلا إِلى نفعه الخاص، و يقابل الإِيثار. (مج) .
(
المعجم الوسيط
, ص5)
sourceLink

اختيار ¦¦
اختصاص دادن مرد بهترين چيز را فقط براى خودش ¦¦
دوست داشتن نفس خود به حد افراط ¦¦
نام ديگر آن (الأَنَانِيّة)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص12)
sourceLink

الاختيار ¦¦
اختصاص المرء نفسهُ باحسن الشيء دون غيره ¦¦
حُبّ النفس المفرط يُعرف أيضاً بالأَنانيَّة
(
المنجد فی اللغة
, ص3)
sourceLink

مَحبَّةُ‌ الذَّات،تَفْضيلُ‌ الإِنسان نَفسه على غيره:«اتَّهم فلانًا بالأَثَرَة». ¦¦
منزلة:«لفلانٍ‌ عندي أَثَرَةٌ‌» ¦¦
الأَنانيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص6)
sourceLink

اسم من اَثِر على اصحابهِ.
(
أقرب الموارد
, ص42)
sourceLink

خودپسندى،خودخواهى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص3)
sourceLink

اسْتَأْثَرَ بالشيء اسْتَبَدَّ به و الاسمُ الأَثَرةُ‌ مثلُ قَصَبةٍ‌
(
المصباح المنیر
, ص4)
sourceLink

و اسْتَأْثَرَ فلانٌ بالشىء، أى استبدَّ به، و الاسم الأَثَرَةُ بالتحريك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص575)
sourceLink

و كذلك الأَثَرَةُ بالتحريك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص576)
sourceLink

كأَن « الإثَرَ » جمع الإثْرَة ، و هي الأَثَرَة . و يُقال: أَثّر بوَجْهه و بجَبِينه السُّجودُ، و أَثر فيه السَّيْفُ و الضَّرْبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص89)
sourceLink

البقية من العِلم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاسم من استأثر بالشيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص175)
sourceLink

و هى الأَثَرَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص175)
sourceLink

و المرأة الأثيرة ، و المصدر الأثَرَة ، تقول عندنا أثَرَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص54)
sourceLink

& الأَثَرة ، و جمع الأثير أُثَرَاء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابنُ الأعرابىّ : آثرتُه بالشئ إيثاراً ، و هى الأَثَرَة و الإِثْرَة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص55)
sourceLink

- و الاسمُ : الأَثَرَةُ ، محرَّكةً ، و الأُثْرَةُ ، بالضم، و بالكسر و كالحُسْنَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص4)
sourceLink

أَثَرَته

أُثْرَةُ‌ العِلْمِ و أَثَرَته و أَثارَتُه : بقية منه تُؤْثَرُ أَي تروى و تذكر; و قرئ:. أَو أَثْرَةٍ‌ من عِلْم و أَثَرَةٍ‌ من علم و أَثٰارَةٍ‌ ، و الأَخيرة أَعلى
(
لسان العرب
, ج4 , ص7)
sourceLink

و أُثْرَةُ العِلْمِ ،و أَثَرَتُه ،و أَثارَتُه :بَقِيَّةٌ مِنه تُؤْثَرُ ،أَى:تُرْوَى و تُذكَرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص174)
sourceLink

سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً

يستأْثر أمراء الجور بالفىء.
(
المعجم الوسيط
, ص5)
sourceLink

إنَّ عليهم لَأَثَرَةَ ذاك

أي سِيْمَاه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص167)
sourceLink

قد أَخَذه بلا أَثَرَة

أَي لم يستأْثر على غيره و لم يأْخذ الأَجود
(
لسان العرب
, ج4 , ص7)
sourceLink

يقال: قد أخذه بلا أَثَرَة ، و بلا إِثْرَةٍ ، و بلا اسْتِئْثار ، أي لم يستأثر على غيره و لم يأخذ الأجود;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص89)
sourceLink

أَثَرَة العِلْمِ

بقية منه تُؤْثَر.
(
المعجم الوسيط
, ص5)
sourceLink

بقية منه تُؤْثَرُ
(
‏لسان اللسان
, ص14)
sourceLink

له عندي أَثَرَةٌ

هو أثِيري أي الذي أُوثِرُهُ و أُقَدّمُهُ و له عندي أَثَرَةٌ و هو ذو أَثَرَةٍ عندَ الأمير
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص11)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَثَرَة

ثُمَّ اُنْظُرْ فِي أُمُورِ عُمَّالِكَ فَاسْتَعْمِلْهُمُ اِخْتِبَاراً وَ لاَ تُوَلِّهِمْ مُحَابَاةً وَ أَثَرَةً فَإِنَّهُمَا جِمَاعٌ مِنْ شُعَبِ اَلْجَوْرِ وَ اَلْخِيَانَةِ

از روى استبداد و بدون مشورت كارى كردن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص200)
sourceLink

بالفتحات اسم من الاستيثار و هو الاستبداد بالشيء و التفرد به أو من آثر ايثارا إذا اعطى ¦¦
الاستبداد ¦¦
الاستبداد و الانعام للحب و المودة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

إستبدادا بلا مشورة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بالتحريك أي استبدادا بلا مشورة ¦¦
الاستبداد بفوائد الملك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

اسم من استأثر بالشيء أي اشتد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص154)
sourceLink

الاسم من الاستنار بالشيء و هو الاستبداد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص268)
sourceLink

الإسم من استأثر بالشيء اذا استبد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص288)
sourceLink

خودرأيى كارى از روى هواى نفس انجام دادن ¦¦
استبداد زورگويى ¦¦
با حركت حروف ويژه خود گردانيدن و براى خود برگزيدن
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الأثرة بالتحريك الإستبداد ¦¦
الأثرة بالفتحات اسم من الاستيثار و هو التفرد بالشىء و منه الحديث سيكون بعدى اثرة اى يستاثر بعضكم على بعض ¦¦
الأثرة الاستبداد
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الاستبداد
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِلْأَنْصَارِ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَة فَاصْبِرُوا

الأَثَرَةُ‌ بفتح الهمزة و الثاء الاسم من آثَرَ يُؤْثِرُ إِيثَاراً : إذا أعطى، أراد أنه يستأثر عليكم ^ فيفضل غيركم في نصيبه من الفيء. و الاِسْتِيثَارُ : الانفراد
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص199)
sourceLink

فَإِنَّهَا كَانَتْ أَثَرَةً شَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وَ سَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ آخَرِينَ

الاستبداد بفوائد الملك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الاسم من الاستنار بالشيء و هو الاستبداد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص268)
sourceLink

اسم من استأثر بالشيء أي اشتد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص154)
sourceLink

استبداد زورگويى ¦¦
خودرأيى كارى از روى هواى نفس انجام دادن ¦¦
با حركت حروف ويژه خود گردانيدن و براى خود برگزيدن
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الأثرة بالفتحات اسم من الاستيثار و هو التفرد بالشىء و منه الحديث سيكون بعدى اثرة اى يستاثر بعضكم على بعض ¦¦
الأثرة بالتحريك الإستبداد ¦¦
الأثرة الاستبداد ¦¦
يستاثر الرجل على اصحابه اى يختار لنفسه اشياء حسنة و الإسم الأثرة محركة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الاستبداد ¦¦
الاستبداد و الاستيثار
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

بخود اختصاص دادن ¦¦
بخود اختصاص دادن انحصار طلبى
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

بالفتحات اسم من الاستيثار و هو الاستبداد بالشيء و التفرد به أو من آثر ايثارا إذا اعطى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بالتحريك الاستبداد
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

«إِنَّكُم سَتَلْقَوْنَ بَعْدِى أَثَرَةً ،فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِى على الحَوْضِ».

الأُثْرَةُ‌ :الجَدْبُ‌.و الحالُ غَيْرُ المَرْضِيَّةِ‌.قال الشّاعِرُ: إِذا خافَ من أَيْدِى الحَوادِثِ أُثْرَةً‌ كَفاهُ حِمارٌ من غَنِىٍّ مُقَيَّدُ و منه قَوْلُ النَّبِىِّ صَلَى اللّه عليه و سَلَّم :«إِنَّكُم سَتَلْقَوْنَ ...
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص177)
sourceLink

لما ذُكر له عثمان للخلافة فقال: أَخْشَى حَفْدَه و أَثَرَتَه .

أَي إِيثارَه و هي الإِِثْرَةُ‌ ، و كذلك الأُثْرَةُ‌ و الأَثْرَة
(
لسان العرب
, ج4 , ص8)
sourceLink

قال للأَنصار: إِنكم ستَلْقَوْنَ بَعْدي أَثَرَةً فاصْبروا.

الأَثَرَة ، بفتح الهمزة و الثاء: الاسم من آثَرَ يُؤْثِر إِيثاراً إِذا أَعْطَى، أَراد أَنه يُسْتَأْثَرُ عليكم فَيُفَضَّل غيرُكم في نصيبه من الفيء
(
لسان العرب
, ج4 , ص8)
sourceLink

وَ أَثَرَةً يَتَّخِذُهَا اَلظَّالِمُونَ فِيكُمْ سُنَّةً

الاستبداد بفوائد الملك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الاسم من الاستنار بالشيء و هو الاستبداد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص268)
sourceLink

اسم من استأثر بالشيء أي اشتد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص154)
sourceLink

با حركت حروف ويژه خود گردانيدن و براى خود برگزيدن ¦¦
استبداد زورگويى ¦¦
خودرأيى كارى از روى هواى نفس انجام دادن
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الأثرة الاستبداد ¦¦
الأثرة بالتحريك الإستبداد ¦¦
الأثرة بالفتحات اسم من الاستيثار و هو التفرد بالشىء و منه الحديث سيكون بعدى اثرة اى يستاثر بعضكم على بعض
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الاستبداد ¦¦
الاستبداد و الاستيثار
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

استبداد
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

بالفتحات اسم من الاستيثار و هو الاستبداد بالشيء و التفرد به أو من آثر ايثارا إذا اعطى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

اثرة: اسم من استاثر الاستبداد (اقرب) خودراى بودن و به خود اختصاص دادن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

علموا أنّ الناس عندنا في الحقّ اسوة،فهربوا إلى الأثرة

الأثرة-بفتح الهمزة و الثاء-:الاسم من آثر يوثر إيثارا؛إذا أعطى. و الاستئثار:الانفراد بالشيء(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص28)
sourceLink

إنّ أحقّ الأسباب بالصلة و الأثرة...سبب أوجب سببا

الأثرة؛الاسم من آثر؛أي:اختار و فضّل و قدّم و أكرم،و آثرتك إيثارا،أي: فضّلتك،و الأثير:الكريم عليك الذي تؤثره بفضلك و صلتك،و المرأة:الأثيرة(التاج، المعجم).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص32)
sourceLink

فإنّها كانت أثرة شحّت عليها نفوس قوم

الأثرة-بفتح الهمزة و الثاء-:الاسم من آثر يوثر إيثارا؛إذا أعطى. و الاستئثار:الانفراد بالشيء(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص28)
sourceLink

اِسْتَأْثَرَ فَأَسَاءَ اَلْأَثَرَةَ

بد استبدادى بخرج داد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص46)
sourceLink

«إنكم سَتَلْقون بَعْدي أَثَرَةً »

أي يُستأثر عليكم فيفضِّل غيركم نَفسه عليكم في الفيء.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص89)
sourceLink

سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً

أي يَستأثِرُ أُمَراءُ الجَوْرِ بالفَيْ‌ء
(
أساس البلاغة
, ص11)
sourceLink

بفتحتين، و تُضَمّ و تُكسر مع السُّكون، اسمٌ من الاِسْتِيثَار أَي يستأثِرُ أُمَرَاءُ الجَوْرِ بالفَيءِ‌
(
الطراز الأول
, ج7 , ص15)
sourceLink

أى [مَنْ‌] يستأثرون بالفَىء
(
معجم مقاییس اللغة
, ص55)
sourceLink

هو ذو أَثَرَةٍ عندَ الأمير

هو أثِيري أي الذي أُوثِرُهُ و أُقَدّمُهُ و له عندي أَثَرَةٌ و هو ذو أَثَرَةٍ عندَ الأمير
(
أساس البلاغة
, ص11)
sourceLink

و يروى آثر

ترجيح دادن مقدم نمودن خود بديگران
(
واژه های نهج البلاغه
, ص42)
sourceLink

فَإِنَّمَا هُمْ أَهْلُ دُنْيَا مُقْبِلُونَ عَلَيْهَا وَ مُهْطِعُونَ إِلَيْهَا وَ قَدْ عَرَفُوا اَلْعَدْلَ وَ رَأَوْهُ وَ سَمِعُوهُ وَ وَعَوْهُ وَ عَلِمُوا أَنَّ اَلنَّاسَ عِنْدَنَا فِي اَلْحَقِّ أُسْوَةٌ فَهَرَبُوا إِلَى اَلْأَثَرَةِ فَبُعْداً لَهُمْ وَ سُحْقاً

الاستبداد بفوائد الملك ¦¦
الاختصاص بالشيء دون مستحقه ¦¦
بالتحريك اختصاص النفس بالمنفعة و تفضيلها على غيرها بالفائدة
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

اسم من استأثر بالشيء أي اشتد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص154)
sourceLink

الاسم من الاستنار بالشيء و هو الاستبداد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص268)
sourceLink

الإسم من استأثر بالشيء اذا استبد به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص288)
sourceLink

خودبينى خود رأى بودن
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الأثرة بالتحريك الإستبداد ¦¦
الأثرة الاستبداد ¦¦
الأثرة بالفتحات اسم من الاستيثار و هو التفرد بالشىء و منه الحديث سيكون بعدى اثرة اى يستاثر بعضكم على بعض
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الاستبداد
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

بالفتحات اسم من الاستيثار و هو الاستبداد بالشيء و التفرد به أو من آثر ايثارا إذا اعطى ¦¦
الاستبداد ¦¦
الاستبداد و الانعام للحب و المودة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بالتحريك إختصاص النفس بالمنفعة و تفضيلها على غيرها بالفائدة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

بخود اختصاص دادن.
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص115)
sourceLink

بخود اختصاص دادن، انحصار طلبى.
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص212)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَثَرَة

الهمزة و الثاء و الراء،له ثلاثة أصول:تقديم الشئ، و ذكر الشئ،و رسم الشئ لباقى.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص53)sourceLink

الأسماء

الأُثُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّأْثيريَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَأْثَراسم زمان و مکان ثلاثی مجرد الاسْتئْثاريّالتّأثُّريّالمَأْثُورَةمشتق ثلاثی مجرد التَّأْثِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَثَرِيّانالأَثارةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالآثِرمشتق ثلاثی مجرد الأُثْرَىمصدر ثلاثی مجرد الثُّؤْثُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَثَارمصدر ثلاثی مجرد المُتأثِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُسْتَأْثَرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالأُثْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَأْثُرَةمشتق ثلاثی مجرد الأَثُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التُّؤْثُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَثَرَةمصدر ثلاثی مجرد المَأْثَرَةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد التَّأَثُّريَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاِسْتِئْثَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأَثَريّةالآثَرمشتق ثلاثی مجرد المُؤَثِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَثِرمشتق ثلاثی مجرد الأَثِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِثْرمصدر ثلاثی مجرد الإِيثَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالآثارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَآثِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتأْثِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالأَثِيريّالإِثْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَثِرَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد المِئْثَرَةمشتق ثلاثی مجرد الأُثُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَثَرِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّأَثُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأَثْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِثَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُثْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأْثُورمشتق ثلاثی مجرد الأَثْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآثاريّمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالإِيثَارِيَّةالإِيْثاريّالأَثيريَّةالثَّأْثورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُؤثِّريَّةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَثَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.