الأَثَرَة

أُثْرَةُ‌ العِلْمِ و أَثَرَته و أَثارَتُه : بقية منه تُؤْثَرُ أَي تروى و تذكر; و قرئ:. أَو أَثْرَةٍ‌ من عِلْم و أَثَرَةٍ‌ من علم و أَثٰارَةٍ‌ ، و الأَخيرة أَعلى

(

لسان العرب

, ج4 , ص7)

و أُثْرَةُ العِلْمِ ،و أَثَرَتُه ،و أَثارَتُه :بَقِيَّةٌ مِنه تُؤْثَرُ ،أَى:تُرْوَى و تُذكَرُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص174)

سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً

يستأْثر أمراء الجور بالفىء.

(

المعجم الوسيط

, ص5)

إنَّ عليهم لَأَثَرَةَ ذاك

أي سِيْمَاه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص167)

قد أَخَذه بلا أَثَرَة

أَي لم يستأْثر على غيره و لم يأْخذ الأَجود

(

لسان العرب

, ج4 , ص7)

يقال: قد أخذه بلا أَثَرَة ، و بلا إِثْرَةٍ ، و بلا اسْتِئْثار ، أي لم يستأثر على غيره و لم يأخذ الأجود;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص89)

أَثَرَة العِلْمِ

بقية منه تُؤْثَر.

بقية منه تُؤْثَرُ

له عندي أَثَرَةٌ

هو أثِيري أي الذي أُوثِرُهُ و أُقَدّمُهُ و له عندي أَثَرَةٌ و هو ذو أَثَرَةٍ عندَ الأمير

(

أساس البلاغة

, ص11)

شاهد معنایی الأَثَرَة

ثُمَّ اُنْظُرْ فِي أُمُورِ عُمَّالِكَ فَاسْتَعْمِلْهُمُ اِخْتِبَاراً وَ لاَ تُوَلِّهِمْ مُحَابَاةً وَ أَثَرَةً فَإِنَّهُمَا جِمَاعٌ مِنْ شُعَبِ اَلْجَوْرِ وَ اَلْخِيَانَةِ

از روى استبداد و بدون مشورت كارى كردن

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص200)

بالفتحات اسم من الاستيثار و هو الاستبداد بالشيء و التفرد به أو من آثر ايثارا إذا اعطى ¦¦

الاستبداد ¦¦

الاستبداد و الانعام للحب و المودة

إستبدادا بلا مشورة

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

بالتحريك أي استبدادا بلا مشورة ¦¦

الاستبداد بفوائد الملك

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

اسم من استأثر بالشيء أي اشتد به

(

اعلام نهج البلاغة

, ص154)

الاسم من الاستنار بالشيء و هو الاستبداد به

(

اعلام نهج البلاغة

, ص268)

الإسم من استأثر بالشيء اذا استبد به

(

اعلام نهج البلاغة

, ص288)

خودرأيى كارى از روى هواى نفس انجام دادن ¦¦

استبداد زورگويى ¦¦

با حركت حروف ويژه خود گردانيدن و براى خود برگزيدن

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الأثرة بالتحريك الإستبداد ¦¦

الأثرة بالفتحات اسم من الاستيثار و هو التفرد بالشىء و منه الحديث سيكون بعدى اثرة اى يستاثر بعضكم على بعض ¦¦

الأثرة الاستبداد

الاستبداد

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

أَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِلْأَنْصَارِ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَة فَاصْبِرُوا

الأَثَرَةُ‌ بفتح الهمزة و الثاء الاسم من آثَرَ يُؤْثِرُ إِيثَاراً : إذا أعطى، أراد أنه يستأثر عليكم ^ فيفضل غيركم في نصيبه من الفيء. و الاِسْتِيثَارُ : الانفراد

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص199)

فَإِنَّهَا كَانَتْ أَثَرَةً شَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وَ سَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ آخَرِينَ

الاستبداد بفوائد الملك

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الاسم من الاستنار بالشيء و هو الاستبداد به

(

اعلام نهج البلاغة

, ص268)

اسم من استأثر بالشيء أي اشتد به

(

اعلام نهج البلاغة

, ص154)

استبداد زورگويى ¦¦

خودرأيى كارى از روى هواى نفس انجام دادن ¦¦

با حركت حروف ويژه خود گردانيدن و براى خود برگزيدن

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الأثرة بالفتحات اسم من الاستيثار و هو التفرد بالشىء و منه الحديث سيكون بعدى اثرة اى يستاثر بعضكم على بعض ¦¦

الأثرة بالتحريك الإستبداد ¦¦

الأثرة الاستبداد ¦¦

يستاثر الرجل على اصحابه اى يختار لنفسه اشياء حسنة و الإسم الأثرة محركة

(

الدرة النجفیة

)

الاستبداد ¦¦

الاستبداد و الاستيثار

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

بخود اختصاص دادن ¦¦

بخود اختصاص دادن انحصار طلبى

(

فرهنگ نهج البلاغه

)

بالفتحات اسم من الاستيثار و هو الاستبداد بالشيء و التفرد به أو من آثر ايثارا إذا اعطى

بالتحريك الاستبداد

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

«إِنَّكُم سَتَلْقَوْنَ بَعْدِى أَثَرَةً ،فاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِى على الحَوْضِ».

الأُثْرَةُ‌ :الجَدْبُ‌.و الحالُ غَيْرُ المَرْضِيَّةِ‌.قال الشّاعِرُ: إِذا خافَ من أَيْدِى الحَوادِثِ أُثْرَةً‌ كَفاهُ حِمارٌ من غَنِىٍّ مُقَيَّدُ و منه قَوْلُ النَّبِىِّ صَلَى اللّه عليه و سَلَّم :«إِنَّكُم سَتَلْقَوْنَ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص177)

لما ذُكر له عثمان للخلافة فقال: أَخْشَى حَفْدَه و أَثَرَتَه .

أَي إِيثارَه و هي الإِِثْرَةُ‌ ، و كذلك الأُثْرَةُ‌ و الأَثْرَة

(

لسان العرب

, ج4 , ص8)

قال للأَنصار: إِنكم ستَلْقَوْنَ بَعْدي أَثَرَةً فاصْبروا.

الأَثَرَة ، بفتح الهمزة و الثاء: الاسم من آثَرَ يُؤْثِر إِيثاراً إِذا أَعْطَى، أَراد أَنه يُسْتَأْثَرُ عليكم فَيُفَضَّل غيرُكم في نصيبه من الفيء

(

لسان العرب

, ج4 , ص8)

وَ أَثَرَةً يَتَّخِذُهَا اَلظَّالِمُونَ فِيكُمْ سُنَّةً

الاستبداد بفوائد الملك

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الاسم من الاستنار بالشيء و هو الاستبداد به

(

اعلام نهج البلاغة

, ص268)

اسم من استأثر بالشيء أي اشتد به

(

اعلام نهج البلاغة

, ص154)

با حركت حروف ويژه خود گردانيدن و براى خود برگزيدن ¦¦

استبداد زورگويى ¦¦

خودرأيى كارى از روى هواى نفس انجام دادن

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الأثرة الاستبداد ¦¦

الأثرة بالتحريك الإستبداد ¦¦

الأثرة بالفتحات اسم من الاستيثار و هو التفرد بالشىء و منه الحديث سيكون بعدى اثرة اى يستاثر بعضكم على بعض

(

الدرة النجفیة

)

الاستبداد ¦¦

الاستبداد و الاستيثار

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

استبداد

بالفتحات اسم من الاستيثار و هو الاستبداد بالشيء و التفرد به أو من آثر ايثارا إذا اعطى

(

منهاج البراعة (خویی)

)

اثرة: اسم من استاثر الاستبداد (اقرب) خودراى بودن و به خود اختصاص دادن

(

قاموس نهج البلاغه

)

علموا أنّ الناس عندنا في الحقّ اسوة،فهربوا إلى الأثرة

الأثرة-بفتح الهمزة و الثاء-:الاسم من آثر يوثر إيثارا؛إذا أعطى. و الاستئثار:الانفراد بالشيء(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص28)

إنّ أحقّ الأسباب بالصلة و الأثرة...سبب أوجب سببا

الأثرة؛الاسم من آثر؛أي:اختار و فضّل و قدّم و أكرم،و آثرتك إيثارا،أي: فضّلتك،و الأثير:الكريم عليك الذي تؤثره بفضلك و صلتك،و المرأة:الأثيرة(التاج، المعجم).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص32)

فإنّها كانت أثرة شحّت عليها نفوس قوم

الأثرة-بفتح الهمزة و الثاء-:الاسم من آثر يوثر إيثارا؛إذا أعطى. و الاستئثار:الانفراد بالشيء(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص28)

اِسْتَأْثَرَ فَأَسَاءَ اَلْأَثَرَةَ

بد استبدادى بخرج داد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص46)

«إنكم سَتَلْقون بَعْدي أَثَرَةً »

أي يُستأثر عليكم فيفضِّل غيركم نَفسه عليكم في الفيء.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص89)

سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً

أي يَستأثِرُ أُمَراءُ الجَوْرِ بالفَيْ‌ء

(

أساس البلاغة

, ص11)

بفتحتين، و تُضَمّ و تُكسر مع السُّكون، اسمٌ من الاِسْتِيثَار أَي يستأثِرُ أُمَرَاءُ الجَوْرِ بالفَيءِ‌

(

الطراز الأول

, ج7 , ص15)

أى [مَنْ‌] يستأثرون بالفَىء

(

معجم مقاییس اللغة

, ص55)

هو ذو أَثَرَةٍ عندَ الأمير

هو أثِيري أي الذي أُوثِرُهُ و أُقَدّمُهُ و له عندي أَثَرَةٌ و هو ذو أَثَرَةٍ عندَ الأمير

(

أساس البلاغة

, ص11)

و يروى آثر

ترجيح دادن مقدم نمودن خود بديگران

(

واژه های نهج البلاغه

, ص42)

فَإِنَّمَا هُمْ أَهْلُ دُنْيَا مُقْبِلُونَ عَلَيْهَا وَ مُهْطِعُونَ إِلَيْهَا وَ قَدْ عَرَفُوا اَلْعَدْلَ وَ رَأَوْهُ وَ سَمِعُوهُ وَ وَعَوْهُ وَ عَلِمُوا أَنَّ اَلنَّاسَ عِنْدَنَا فِي اَلْحَقِّ أُسْوَةٌ فَهَرَبُوا إِلَى اَلْأَثَرَةِ فَبُعْداً لَهُمْ وَ سُحْقاً

الاستبداد بفوائد الملك ¦¦

الاختصاص بالشيء دون مستحقه ¦¦

بالتحريك اختصاص النفس بالمنفعة و تفضيلها على غيرها بالفائدة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

اسم من استأثر بالشيء أي اشتد به

(

اعلام نهج البلاغة

, ص154)

الاسم من الاستنار بالشيء و هو الاستبداد به

(