الوَطِيس

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الوَطِيس

الوَطِيْسُ

جنگ و گريز ¦¦
تنور و مانند آن
(
فرهنگ ابجدی
, ص989)
sourceLink

التنُّور و ما اشبههُ لأَنه كالهَزم في الأَرض ¦¦
المعركة.يقال«حميَ الوطيسُ»اي اشتدَّتِ الحربُ
(
المنجد فی اللغة
, ص906)
sourceLink

المَعْركة لأن الخيل تَطِسُها بحوافرها ¦¦
التنور
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص745)
sourceLink

التَّنُّوْرُ ¦¦
حِجَارَةٌ‌ مُدَوَّرةٌ‌ إذا حَمِيَتْ‌ لم يَقْدِرْ أحَدٌ أنْ‌ يَقِفَ‌ عليها
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص353)
sourceLink

ج أَوْطِسَة وَ وُطُس:تَنُّور و ما يُشْبهُهُ‌ ¦¦
مَعْركة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1539)
sourceLink

التنُّور و قيل حفيرة يُختَبز فيها و يُشتَوى يقال «حفر وطيساً» و قيل حجارة مدوَّرة اذا حميت لم يقدر احد ان يطاَ عليها و منهُ قولهم «حَمِيَ الوَطِيس» اَي: اشتدَّ الحرب ¦¦
المعركة (ج) اوطِسَة و وُطُس.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص789)
sourceLink

حُفيرة يُخْتَبَزُ فيها و يُشْوَى.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص490)
sourceLink

التَّنُّورُ،قال ابنُ دُرَيْدٍ: ¦¦
حَفيرَةٌ يُخْتَبَزُ فيها و يُشْتَوَى،و جمعها: وُطُسٌ،و أوْطِسَةٌ. ¦¦
معركَةُ الحَرْبِ.و يُرْوى أنّهُ لمّا ثابَ المُسْلمونَ،بعد الجَوْلَةِ يوم حُنيْنٍ،و خالطوا المُشرِكين،فَصَدَقوهُمُ القِتالَ،قال النبيُّ عليهِ السّلامُ:«الآنَ حَمِيَ الوَطيسُ»،و لم يُسْمَعْ هذا إلاّ منهُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص332)
sourceLink

حُفَيرة يُختبر فيها و يُشْوَى. ¦¦
المعركة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1041)
sourceLink

المَعْركة لأَن الخيل تَطِسُها بحوافرها. ¦¦
التنور. ¦¦
حفيرة تحتفر و يختبز فيها و يشوى ¦¦
قيل: الوَطِيس شيء يتخذ مثل التَّنُّور يختبز فيه ¦¦
قيل: هي تنُّور من حديد، و به شُبِّه حَرّ الحَرْب. ¦¦
الأَصمعي: الوَطِيس حجارة مدورة فإِذا حميت لم يمكن أَحداً الوطء عليها، يُضْرب مثلاً للأَمر إِذا اشتد: قد حَمِي الوَطِيسُ‌ . ¦¦
قال أَبو سعيد: الوَطِيس الضِّراب في الحرب
(
لسان العرب
, ج6 , ص255)
sourceLink

ابن الأَعرابي: الوَطِيس البلاء الذي يَطِسُ الناس أَي يدقهم و يقتلهم ¦¦
قال زيد بن كُثْوة: الوَطِيسُ‌ يحتفر في الأَرض و يُصَغَّر رأْسه و يُخْرق فيه خَرْق للدخان ثم يوقد فيه حتى يَحْمى ثم يوضع فيه اللحم و يُسَدّ، ثم يؤتى من الغد و اللحم عاتٍ لم يحترق، و روي عن الأَخفش نحوه. ¦¦
قال ابن سيده: و ليس ذلك بقويّ و جمعه كله أَوْطِسَة و وُطُسٌ‌ . ¦¦
وطء الخيل; هذا هو الأَصل ثم استعمل في الإِبل; قال عنترة بن شدَّاد العبسي: خَطَّارَة غِبَّ السُّرَى مَوَّارة، تَطِسُ‌ الإِكام بذاتِ خُفٍّ مِيْثَم
(
لسان العرب
, ج6 , ص256)
sourceLink

قال أَبو الدُّقَيْشِ‌: التنور يقال له الوَطِيسُ و الحمِيسُ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص57)
sourceLink

تنور؛مبارزه،پيكار،نبرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص756)
sourceLink

التَّنُّورُ، قالَه الجَوْهَرِيُّ ، و أَنْكرَه أَبو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ، و قيل: هو تَنُّورٌ من حَدِيد، و قِيلَ : هو شيْ ءٌ يُتخَذُ مِثْلَ التَّنُّور يُخْتَبَزُ فيه. ¦¦
قال الأصْمَعِيّ : الوَطِيسُ : حِجارَةٌ مُدَوَّرَةٌ ، فإِذا حَمِيَتْ لم يُمْكِنْ أَحَداً الوَطْءُ عليهَا. ¦¦
قال ابنُ الأَعْرابِيّ : الوَطِيسُ : البَلاءُ الذِي يَطِسُ الناسَ و يَدُقُّهُم و يَقْتُلُهم، قال ابنُ سِيدَه: و ليس ذٰلِكَ بقَويّ ، و جَمْعُ الوَطِيسِ : أَوْطِسَةٌ و وُطُسٌ . ¦¦
قال الأصْمَعِيّ‌: الوَطِيسُ‌ : حِجارَةٌ مُدَوَّرَةٌ‌، فإِذا حَمِيَتْ‌ لم يُمْكِنْ أَحَداً الوَطْءُ عليهَا. و قال زَيْدُ بن كَثْوَةَ‌: الوَطِيسُ‌ يُحْتَفَرُ في الأَرْضِ و يُصَغَّرُ رَأْسُهُ و يُخْرَقُ فيه خَرْقٌ للدُّخانِ ثُمّ يُوقَدُ فيه حَتَّى يَحْمَى، ثُمَّ‌ يُوضَعُ فيه اللَّحْمُ و يُسَدُّ، ثُمَّ يُؤْتَى من الغَدِ و اللَّحْمُ [غابٍ‌] لم يَحْتَرِقْ‌، و رُوِيَ عَن الأَخْفَشِ نَحْوُه ¦¦
المَعْرَكة، لأَنّ الخَيْلَ تَطِسُهَا بحَوَافرِهَا
(
تاج العروس
, ج9 , ص32)
sourceLink

مِثْلُ التَّنُّورِ يُخْتَبزُ فِيهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص663)
sourceLink

شىء مثل التَنوّر يختَبز فيه، أو هو تَنّور من حديد يختبز فيه،الجمع: أوطِسة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص410)
sourceLink

المعركة،لأن الخيل تطِسه بأقدامها أى تدُقّه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص626)
sourceLink

( الوَطِيس ) التَّنّور، و منه قوله: «كانُون ذو وَطيسٍ »، و عن الغوري: «حُفْرةٌ يُختَبز فيها و يُشتوى».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص360)
sourceLink

التَّنُّورُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص989)
sourceLink

أبو عبيد: الوَطيسُ : شيءٌ مِثْل التَّنُّور يُختَبز فيه; يُشبَّه حَرُّ الحَرْب به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعيّ : الوَطِيس : حجارةٌ مدَوَّرة، فإذا حَمِيتْ لم يمكن أحدا الوطْءُ عليها، يُضرَب مَثلا للأمْر إذا اشتَدّ، فيقَال: حَمِي الوَطِيس . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو سعيد: الوَطِيس : الضِّراب في الحرب، و منه ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال زيد بن كُثْوَة: الوَطِيس يحتفر في الأرض و يصَغَّر رأسُه، و يُخرَق فيه خَرْقٌ للدخَّان، ثم يُوقَد فيه حتى يَحمَى، ثم يوضَع فيه اللَّحم و يُسَدّ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص23)
sourceLink

حفيرة تُحفر و يُختبز فيها و يُشتوى،و الجمع وُطُس و أَوْطِسَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص839)
sourceLink

وطس الوطيس : التَّنُّورْ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7206)
sourceLink

شدة الأمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7207)
sourceLink

وطس وطس و الوطِيسُ :شِدَّة الأَمْرِ،قال أُميَّة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص315)
sourceLink

المَعْرَكَةُ ،لأن الخَيْلَ تَطِسُها بحوافرها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حَفِيرَةٌ تُحْفَرُ و يُخْتَبَزُ فيها و يُشْوَى،و قيل:هو تنورٌ من حَدِيدٍ،و به شُبِّه حَرُّ الحَرْبِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ابنُ الأعرابىِّ : الوَطِيسُ :البَلاَءُ الذى يَطِسُ الناس،أى يَدُقُّهُم و يَقْتُلُهم،و ليس ذلك بقَوِىٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص597)
sourceLink

التَّنُّور، منه لأنّه كالهَزْم فى الأرضِ . و بعبَّر [به] عن الأمر الشّديد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص122)
sourceLink

التَّنُّورُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص399)
sourceLink

أَن النبي، صلى اللَّه عليه و سلم، رُفعت له يوم مُؤْتَةَ فرأَى معتَرَك القوم فقال: حمي الوطيس

قال ابن الأَعرابي في قولهم حَمِيَ الوَطِيس : هو الوطء الذي يَطِسُ‌ الناس أَي يدقهم و يقتلهم
(
لسان العرب
, ج6 , ص255)
sourceLink

قَدْ حَمِيَ الوَطيِسُ‌ .

الأَصمعي: الوَطِيس حجارة مدورة فإِذا حميت لم يمكن أَحداً الوطء عليها، يُضْرب مثلاً للأَمر إِذا اشتد: قد حَمِي الوَطِيسُ‌ .
(
لسان العرب
, ج6 , ص255)
sourceLink

الآن حين حَمِيَ الوَطِيس

قال أَبو سعيد: الوَطِيس الضِّراب في الحرب، قال: و منه قول عليّ‌، رضوان اللَّه عليه: الآن حين حَمِيَ الوَطِيس . أَي حَمِيَ‌ الضِّراب و جَدَّت الحربُ و اشتدت، قال: و قول الناس الوَطِيس التنور باطل.
(
لسان العرب
, ج6 , ص255)
sourceLink

الآنَ حَمِيَ الوَطِيسُ

هي كلمة لم تُسمع إِلا منه، و هو من فصيح الكلام عبّر به عن اشتِباك الحَرْب و قيامها على ساق.
(
لسان العرب
, ج6 , ص255)
sourceLink

المَعامِعُ‌ شدَّة الحرْبِ و الجِدُّ في القِتالِ و هَيْجُ الفِتَنِ و الْتِهابُ نِيرانِها، و الأَصل فيه مَعْمعةُ‌ النارِ، و هي سُرْعةُ تَلَهُّبِها، و مثله مَعْمَعةُ‌ الحرِّ، و هذا مثل قولهم: الآن حَمِيَ الوَطِيسُ‌ .{الْوَطِيسُ: شبه التّنّور. و قيل: هو الضّراب فى الحرب.( النهاية في غريب الحديث و الأثر، ج‏5، ص: 204)}
(
لسان العرب
, ج8 , ص340)
sourceLink

حَمِيَ الوَطِيْسُ

جنگ سخت شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص989)
sourceLink

أي الضِّرَابُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص353)
sourceLink

أي اشْتدَّت الحَرْب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1539)
sourceLink

جدَّت الحرب و اشتدَّت. (ج) أَوطِسَةٌ‌، و وُطُسٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1041)
sourceLink

قال ابن الأَعرابي في قولهم حَمِيَ الوَطِيس: هو الوطء الذي يَطِسُ الناس أَي يدقهم و يقتلهم، و أَصل الوَطْس الوطء من الخيل و الإِبل.
(
لسان العرب
, ج6 , ص255)
sourceLink

مبارزه‌اى بى‌امان درگرفت،نبردى سخت به پا شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص756)
sourceLink

كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ الْحَرْبِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص663)
sourceLink

و منه قولهم: «حَمِيَ الوطيسُ » إذا اشتدَّت الحرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص361)
sourceLink

و يقال: حمىَ الوَطِيسُ إذا اشتد الحربُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص989)
sourceLink

قال الأصمعيّ : الوَطِيس : حجارةٌ مدَوَّرة، فإذا حَمِيتْ لم يمكن أحدا الوطْءُ عليها، يُضرَب مَثلا للأمْر إذا اشتَدّ، فيقَال: حَمِي الوَطِيس . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي في قولهم: «حمي الوطيس » هو الوطء الذي يطس الناس، أي: يدقهم و يقتلهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص23)
sourceLink

و من المجاز:حَميَ الوطيسُ إذا اشتدّت الحرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص681)
sourceLink

حَامي الوَطيس

أي عنيف و صاخب:«اجتماع حامي الوطيس»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1539)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوَطِيس

قال النبي صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم يومَ حُنين لمّا ثاب المسلمون بعد الجولة:«الآنَ حَمِيَ الوطيسُ

الوَطيس :حفيرة تُحفر و يُختبز فيها و يُشتوى،و الجمع وُطُس و أَوْطِسَة
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص839)
sourceLink

أن النبي صلى اللّٰهُ عليه و آله و سلم رفعت له يوم مُؤتة فرأى معترك القوم فقال: «حمي الوطيس »

هو الوطء الذي يطس الناس، أي: يدقهم و يقتلهم. و أصل الوطس : الوطء من الخيل و الإبل.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص23)
sourceLink

قال النبيُّ صلى اللّٰه عليه و سلم :«الآن حَمِىَ الوَطِيسُ‌ ».

الوَطِيسُ‌ :حَفِيرَةٌ تُحْفَرُ و يُخْتَبَزُ فيها و يُشْوَى،و قيل:هو تنورٌ من حَدِيدٍ،و به شُبِّه حَرُّ الحَرْبِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص597)
sourceLink

الآنَ حَمِيَ الوَطِيسُ

الوطيس: التّنّور
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص447)
sourceLink

اَلْوَطِيسُ‌ : التنور، و هو كناية عن شدة الأمر و اضطراب الحرب، و يقال أول من قالها النّبيّ‌ صلّى اللّه عليه و آله لما اشتد البأس بموته، و هي أحسن الاستعارات
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص123)
sourceLink

أي: حَمِيَ الضِّراب و جَدّتِ الحَرْب، قال: و قولُ النّاس: الوَطيس : التّنّورُ، باطل.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص23)
sourceLink

الوطيس:شيء يتّخذ مثل التّنّور يختبز فيه،و به شبّه حرّ الحرب،و هو من فصيح الكلام عبّر به عن اشتباك الحرب و قيامها على ساق(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص555)
sourceLink

من المَجَازِ قولُ النّبِيّ صلّى اللّه عليه و سلّم في حُنَيْن: « الآنَ حَمِيَ‌ الوَطِيسُ‌ » . و هي كَلِمَةٌ لمْ تُسْمَع إِلاّ منه، و هو من فَصِيحِ‌ الكَلامِ‌، و يُرْوَى: أَنّه قالَه حِينَ رُفِعَتْ له يَوْم مُؤْتَةَ‌، فرَأى مُعْتَرَكَ القَوْمِ‌. و نَسَبَه أَبو سَعِيدٍ إِلى عَلِيٍّ كرَّمَ اللّه تَعَالَى وَجْهَه. أَي اشْتَدتِ الحَرْبُ‌ و جَدَّتْ‌، وَ حَمِيَ الضِّرَابُ‌، عَبَّر به عن اشْتِبَاكِ الحَرْبِ‌، و قِيَامِهَا على ساقٍ‌، و قال الأَصْمَعِيّ‌: يُضْرَب مَثَلاً لِلأَمْرِ إِذَا اشْتَدَّ
(
تاج العروس
, ج9 , ص32)
sourceLink

الوطيس:شبه التّنّور.و قيل:هو الضّراب في الحرب.و قيل:هو الوطء الذي يطس النّاس؛أي يدقّهم. و قال الأصمعي:هو حجارة مدوّرة إذا حميت لم يقدر أحد يطؤها.و لم يسمع هذا الكلام من أحد قبل النبيّ صلّى اللّه عليه و آله،و هو من فصيح الكلام،عبّر به عن اشتباك الحرب و قيامها على ساق(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص830)
sourceLink

الآن حمى اَلْوَطِيسُ

اَلْوَطِيسُ‌ : شبه التّنّور. و قيل: هو الضّراب فى الحرب. و قيل: هو الوط‍‌ء الذى يَطِسُ‌ النّاس، أى يدقّهم. و قال الأصمعى: هو حجارة مدوّرة إذا حميت لم يقدر أحد يطؤها. و لم يسمع هذا الكلام من أحد قبل النبى صلى اللّه عليه و سلم. و هو من فصيح الكلام. عبّر به عن اشتباك الحرب و قيامها على ساق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص204)
sourceLink

ضرب المثل الوَطِيس

قَدْ حَمِيَ الوَطيِسُ‌ .

يُضْرب مثلاً للأَمر إِذا اشتد.
(
لسان العرب
, ج6 , ص255)
sourceLink

الوطيسُ‌:حجارةٌ مدوَّرة،فإذا حَمِيَت لم يمكن أحد أن يطأ عليها،فتُضْرَبُ‌ مثلاً للأمرِ إذا أشتدَّ.و رُوِيَ أنَّهُ عليه الصلاةُ و السلام رُفِعَت له أرضُ مؤتة، فرأى معترك القومَ‌،فقال:"الآن حَمِيَ الوطيس "أي اشتدَّ الأمرُ.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص408)
sourceLink

الآنَ حَمِيَ الوَطِيسُ

أي: اشْتَدَّتِ الحربُ‌، و بهاءٍ‌: شِدَّةُ الأمرِ.
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص399)
sourceLink

حَمِيَ الوَطِيْسُ

أي الضِّرَابُ‌، من قَوْلِهم: وَطَسْتُه أيْ‌ ضَرَبْتَه.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص353)
sourceLink

تقدم في باب الهمزة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وسيأتي في الأمثال الحديثة.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص142)
sourceLink

الوَطِيس في الاصطلاح

الوَطِيْسُ

التنور، و هو كناية عن شدة الأمر و اضطراب الحرب، و يقال أول من قالها النبي (ص) لما اشتدّ البأس بموته، و قيل هي من أحسن الإستعارات.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص650)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.