النَّسِيْسَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی النَّسِيْسَة

النَّسِيْسَةُ

الاِيكال بين الناس ¦¦
النميمة و السِعاية ¦¦
البَلَل يكون براس العود اذا اُوقِد ¦¦
الطبيعة (ج) نَسائِس و (بلغ منهُ نسيستهُ) اَي: كاد يموت.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص393)
sourceLink

الإيْكالُ‌ بَيْنَ‌ القَوْمِ‌ و السِّعَايَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص251)
sourceLink

النميمة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص466)
sourceLink

الليث: النَّسِيسَةُ في سرعة الطَيران. ¦¦
يقال: نَسْنَسَ‌ و نَصْنَصَ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص230)
sourceLink

الكلابي: النَّسِيسة الإِيكالُ بين الناس. ¦¦
السِّعاية.
(
لسان العرب
, ج6 , ص232)
sourceLink

النَّسِيسُ‌ و النَّسِيسَة : بقية النَّفْسِ ثم استعمل في سِواه; و أَنشد أَبو عبيد لأَبي زبيد الطائي يصف أَسداً: إِذا عَلِقَتْ مَخالِبُه بِقِرْنٍ‌، فَقَدْ أَوْدى، إِذا بَلَغَ النَّسِيس كأَنَّ‌، بنحره و بمنكبيه، عَبِيراً باتَ تَعْبَؤُهُ عَرُوس و قال: أَراد بقية النفس بقية الروح الذي به الحياة، سمي نَسيساً لأَنه يساق سوقاً، و فلان في السِّياق و قد ساق يَسُوق إِذا حَضَرَ رُوحَه الموتُ‌.
(
لسان العرب
, ج6 , ص231)
sourceLink

نَسْنَسَ الطّائِرُ: أَسْرَع في طَيَرَانِهِ ، كنَصْنَصَ ، و الاسْمُ : النَّسِيسَةُ ، قالَه اللَّيْث.
(
تاج العروس
, ج9 , ص12)
sourceLink

النَّسِيسُ‌ : الخَلِيقَةُ‌ و الطَّبيعَةُ‌، كالنَّسِيسَةِ‌ ¦¦
النَّسِيسُ‌ و النَّسِيسَةُ‌ : بَقِيَّةُ‌ النَّفْسِ‌، ثُم اسْتُعْمِل في سِوَاه، و أَنْشَدَ أَبُو عبيدَةَ‌ لأَبِي زُبَيْدٍ الطّائِيّ يَصِف أَسداً: إِذا عَلِقَتْ مَخَالِبُهُ بِقِرْنٍ‌ فَقَدْ أَوْدَى إِذَا بَلَغَ النَّسِيسُ‌ كأَنَّ بِنَحْرِه و بِمَنْكِبَيْهِ‌ عَبِيراً بدت تَعْبَؤُه عَرُوسُ‌ قال: أَراد به بَقيَّةَ‌ الرُّوحِ‌ الَّذِي به الحياةُ‌، سُمِّيَ نَسِيساً ، لأَنَّهُ يُسَاقُ سَوْقاً، و فُلان في السِّيَاقِ‌، و قد ساق يَسُوقُ‌، إِذا حَضَر رُوحَه المَوْتُ‌ ¦¦
الطَّبِيعَةُ‌ و الخَلِيقَةُ‌ ¦¦
البَلَلُ يكونُ برأْسِ العودِ إِذا أُوْقِدَ ، عن ابنِ‌ السِّكِّيت ¦¦
السِّعَايَةُ‌، و قال الكِلابِيُّ‌: هو الإِيكالُ بَيْنَ‌ النَّاسِ‌ و الجَمْعُ‌: النَّسائِسُ‌ ، و هي النَّمَائِمُ‌، عن ابِن السِّكِّيتِ‌، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، يُقال: آكَلَ بَيْنَ النّاسِ‌، إِذا سَعَى بَيْنَهُمْ بالنَّمِيمَةِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص11)
sourceLink

الإيكالُ بين الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص982)
sourceLink

ابن السكيت: قال الكلابيّ : النَّسِيسة : الإيكالُ بين الناس; يقال: أكلَ بيْن الناس: إذا سَعَى بينهم بالنّمائم، و هي النَّسائِس جمعُ نَسِيسة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص216)
sourceLink

نسس النسيسة : الزَّبَدُ يخرج من العود إِذا أحرق طرفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6445)
sourceLink

و النَّسيسُ ،و النَّسِيسَةُ :بَقِيَّة النَفْسِ ،ثم اسْتُعْمِلَ فيما سِواهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص419)
sourceLink

السَّعْىُ بين الناسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص420)
sourceLink

الإِيكالُ بينَ الناسِ ، و البَلَلُ يكونُ برأسِ العُودِ إذا أُوقِدَ، و الطبيعةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص395)
sourceLink

نسيسة

سخن‌چينى كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1320)
sourceLink

نَسِيسَة

ج نَسائس:نميمة و سعاية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1405)
sourceLink

نَسيسَةٌ‌

للنَّميمَة
(
دستور اللغة
, ص759)
sourceLink

بَلَغَ من الرّجُلِ نَسِيسَتَه

يُقَالُ : بَلَغَ مِنْه، أَيْ من الرّجُلِ نَسِيسَه و نَسِيسَتَه ، أَي كادَ يَمُوتُ و أَشْرَفَ على ذَهَابٍ
(
تاج العروس
, ج9 , ص11)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّسِيْسَة

النون و السين أصل صحيح له معنيان:أحدهما نوع من السّوق،و الآخر قلّة في الشيء و يختصّ‌ به الماء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص355)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.