النَّسْنَاسُ الدابَّة و هميَّة يزعمون انها على شكل انسان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص803) 
حيوان و هيولاى موهوم كه آنرا بشكل انسان تصور مىكنند ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجُوْعُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص251)
خَلْق على صورة بني آدم أَشبهوهم في شيء و خالفوهم في شيء و ليسوا من بني آدم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جنس من الخلق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص393)
قرد صغير الجسم،و دابّة و هميّة يزعمون أنها على شكل إنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص466)
نوعٌ من القِرَدَة صغير الجسم طويلُ الذَّنَب. (ج)نَسَانِيسُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص919)
قال كراع: النِّسْناسُ و النَّسناس فيما يقال دابة في عِدادِ الوحش تصاد و تؤكل و هي على شكل الإِنسان بعين واحدة و رجل و يد تتكلم مثل الإِنسان. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جِنْسٌ من الخَلْقِ، يَثِبُ أَحَدُهم على رِجْل وَاحِدَةٍ ، كذا في الصّحَاح. و في الحَدِيثِ: أَنَّ حَيًّا من عادٍ عَصَوْا رَسُولَهُم فمَسَخَهُم اللّٰه نَسْنَاساً ، لكلِّ إِنْسَانٍ مِنْهم يَدٌ و رِجْلٌ من شِقٍّ وَاحِدٍ يَنْقُزُونَ كما يَنْقُزُ الطَّائِرُ و يَرْعَوْنَ كما تَرْعَى البَهائِمُ. و يُوجَدُ في جَزَائِرِ الصِّينِ، و قيل: أُولٰئِكَ انْقَرَضُوا ، لأنَّ المَمْسُوخَ لا يَعِيشُ أَكثَرَ من ثَلاثَةِ أَيّامِ، كما حَقَّقه العُلَمَاءُ. و المَوْجودُ علَى تِلْك الخِلْقَةِ خَلْقٌ عَلَى حِدَةٍ، أَو هم ثَلاَثَةُ أَجْنَاسٍ: ناسٌ و نَسْنَاسٌ و نَسَانِس ، قالَه الجاحِظُ، و أَنْشد لِلْكُمِيْتِ. فما النَّاسُ إِلاَّ تَحْتَ خَبْءِ فِعالِهِمْ و لَو جَمَعُوا نَسْنَاسَهُمْ و النَّسَانِسَا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص11)
بِفَتْحِ الْأَوَّلِ قِيلَ ضَرْبٌ مِنْ حَيَوَانَاتِ الْبَحْرِ وَ قِيلَ جِنْسٌ مِنَ الْخَلْقِ يَثِبُ أحَدُهُمْ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص602)
زعموا أن النَّسْنَاس ما بين الشِّقّ و الإِنسان و أن خَلْقاً من وراء السَدِّ تَركَّبَ من النَّسْنَاسِ و النَّاسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جِنس من الخلق يَثِبُ أحدُهم على رِجْلٍ واحدة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص983)
قال: النَّسْنَاسُ : صَبْرُها و جَهْدُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نسس النسناس : جنس من الخلق في غربيالشمال،لهم خلق مغيّر. يقال:إِن وجوههم في صدورهم،و يقال:إِن الواحد منهم يثب على رجلٍ واحدةٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6446)
قال كُراع: النَّسناسُ فيما يقال:دابَّةٌ فى عِدادِ الوَحْشِ تُصَادُ و تُؤْكَلُ ،و هى على شكلِ الإِنسانِ بعينٍ واحدة و رِجْلٍ و يَدٍ،تتكَلّم مثل الإِنسانِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص419)
نَوع من الحيوان أقرب شىء للانسان، و هو نَوع من القردة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص404)
- و النَّسْناسُ ، و يكسرُ: جِنْسٌ من الخَلْقِ ، يثِبُ أحَدُهُمْ على رِجْلٍ واحِدَةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص395)
نَسْناس ج نَسانِس: نَوع من القُرود،موطنه أَفريقيا الشَّماليّة.يَمْتاز بشدّة الحَذَر و المكيدة.و هو يَقْتبس العلم ببُطء و لا يَنْساه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1408)
نَسْنَاس قيل: نَسْنَاسٌ : مِن الدُّخانِ ، و سَنْسَانٌ : يريد دُخَانَ نارِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص12)
نسس و قال العُقَيْلىّ :جاءَت من خِمْسٍ نَسْنَاسٍ إِذا اشْتدَ بها العَطَش. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَسْناسُه نَسِيسُ الإِنسانِ و غيْرِهِ، و نَسْناسُه ،جميعاً:مَجْهودُه،و قيل:جَهْدُه و صَبْرُه،قال: و لَيْلةٍ ذاتِ جَهَامٍ أَطْباقْ قَطَعْتُها بذاتِ نَسْنَاسٍ بَاقْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص419)
قَطَع اللّٰه تَعَالَي نَسْنَاسَه يَقُولونَ في الدُّعَاءِ : قَطَع اللّٰه تَعَالَى نَسْنَاسَهُ ، أَي سَيْرَه و أَثَرَه [من] الأَرْض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص12)
قَطَعَ اللّهُ نَسْنَاسَ فلانٍ أي نَفْسَه و أثَرَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص251)
نَسنَاسُ الانسانِ و غيرِهِ جهدهُ و صبرهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص803)
نَسِيس الإِنسانِ و غيره و نَسْناسه ، جميعاً: مجهوده، و قيل: جهده و صبره; قال: و لَيْلَةٍ ذاتِ جَهامٍ أَطْباقْ، قَطَعْتُها بِذاتِ نَسناسٍ باقْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَسْنَاسُ الإِنْسَانِ مجهوده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَسِيسُ الإِنْسَانِ و نَسْنَاسُه : مَجْهُودُه و صَبْرُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص12)
ناقَةٌ ذاتُ نَسْنَاسٍ أي سَيْرٍ باقٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص251)
قال أَبو تراب: سمعت الغنوي يقول: ناقة ذات نَسْناسٍ أَي ذات سير باقٍ، و قيل: النَّسِيسُ الجهد و أَقصى كل شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو تراب: سمعت الْغَنَوِيَّ يقول: ناقةٌ ذاتُ نَسْنَاسٍ ، أي: ذاتُ سَيْرِ باقٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سَيْرٍ باقٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص395)
نَسْناسٌ مِن دُخانٍ يريد دخان نار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: نَسْناسٌ مِن دُخان و سَنْسانٌ يريد دخان نار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ: نَسْناسٌ مِن دُخانٍ و سَنْسانٌ ، يريدُ دُخانَ نارٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص306)
بلغ منه نَسْنَاسَهُ مجهودَهُ و صبْرَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص920)
نَسْنَاس، نِسْنَاس ج.نَسَانِس :موجود خيالى جنگلى كه داراى يك دست و يك پاست،نسناس؛(مصر:)ميمون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص688)
قَرَبٌ نَسْنَاسٌ أي دائبٌ سَرِيْعٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص251)
سَرِيعٌ ، نقلَه ابنُ عَبّادٍ في المُحِيطِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص12)
سريعٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص395)
