البَابَة

العین

, ج8 , ص415)

ثَغْرٌ من ثُغُوْرِ الرُّوْمِ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص446)

الخَصْلَةُ ¦¦

ثَغْرٌ من ثُغُورِ الرُّوم

‏لسان اللسان

, ص115)

ثَغْرُ بالرُّومِ‌ مِنْ‌ ثُغُورِ المُسْلِمِينَ‌، ذَكَره يَاقُوت، و بِلاَ لامٍ‌: قریة بِبُخَارَاءَ ¦¦

الشَّرْطُ

الخَصْلَة

ج بابات:صِنْف،نوع:«كُتُب ليست من بابةٍ‌ واحدة» ¦¦

كُوَّة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

شَهْر قبطي.

قريةٌ ببُخارى. ¦¦

في الحساب و الحدود: الغاية و النهاية ¦¦

الوجه ¦¦

الشرط‍‌ (ج) بابات يقال هذا بابتُهُ‌ أي: شرطهُ‌ «و هذا شيء من بابتك» أي: يصلح لك.

الخصلة (ج) بابات.

الوجه من الأمور، الصنف من الأشياء، يُجمع على «بابات». يقال: «هذا الشيء من بابتِك» (أي يصلح لك، من صنفك). أُطلقت «بابه» على لعب «خيال الظل» لأنه يُظهر، في اللعب، الوجه الآخر للحياة. من الفارسية: «باب» أي الحقّ، الشأن، اللائق به، و يقال إنها من أصل قُبطي. يقول ابن عبد الظاهر، ذاكراً «جعفراً» الذي اخترع الخيال الراقص فدُعي به: «خيال جعفر الراقص»: (من السريع) إياكُمُ أن تُنكِروا جعفراً ذاك الخياليّ و أصحابَهْ فنيلُ مِصركمْ له جعفرٌ مختلفٌ يخرُجُ في بابَهْ (جعفر الأخيرة تعني النهر أو الخليج) (انظر مادة ببان). و قال الورّاق: (من مجزوء الكامل) و أراد إطفاء السِّرا جِ بها فضاعفتِ التهابَهْ و حوى بها طُوبى فصا رَ حديثُنا في الناس بابَهْ

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص57)

أَبو العميثل: البابةُ: الخَصْلةُ. ¦¦

البابةُ‌ : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الرُّومِ‌.

و البابةُ أَيضاً: ثَغْرٌ من ثُغُور المسلمين.

, ص225)

ج.-ات:نوع،طبقه،مقوله.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص52)

ثَغر من ثُغور الرّوم.

, ج15 , ص438)

قال أبو العَميثل: البابَة : الخَصْلة.

, ج15 , ص439)

ثَغْرٌ مِنْ ثُغُورِ الرّومِ .

, ج10 , ص557)

ثَغْرٌ بالرُّومِ و ة ببُخاراءَ ، منها: إبراهيمُ بنُ محمد بنِ إسحاقَ ، و الوَجْهُ ،

القاموس المحیط

, ص50)

الوجهُ ، و الشرطُ، و الخَصلةُ ، و الغايةُ في الحدودِ و الحسابِ .

الطراز الأول

, ص297)

البابَةُ و البابُ في الحُدُودِ و الحِسَابِ و نَحْوِه

الغايَةُ .

, ج10 , ص556)

البابُ و البابةُ ، في الحُدودِ و الحِساب و نحوه

البابُ‌ و البابةُ‌ ، في الحُدودِ و الحِساب و نحوه: الغايةُ

البَابَةُ في الحدود و الحساب و نحوه

الغاية

العین

, ج8 , ص415)

البَابَةُ في الحُدُوْدِ و الحِسَابِ

الغَايَةُ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص446)

البابَة في الحساب و الحدود

پايان و نهايت ¦¦

شرط ¦¦

صِنف ¦¦

گونه و نوع ¦¦

خوى و خصلت

فرهنگ ابجدی

, ص171)

- و البابُ و البابةُ في الحسابِ و الحُدود: الغايةُ .

القاموس المحیط

, ص50)

البَابَةُ عِنْدَ العَرَبِ

الوجْهُ

الوَجْهُ‌

قال ابن السكيت و غيره: البابةُ عند العَرَب الوجْهُ، و الباباتُ الوُجوه.

البَابة في الحساب الحدود

الغاية و النهاية ¦¦

الشرط ¦¦

الخصلة ¦¦

الصِنف ¦¦

«بابات الكتابِ»: سطوره ¦¦

يقال«هذا شيء من بابتك» اي يصلح لك

المنجد فی اللغة

, ص52)

بَابَتُهُ

أَيْ‌ يَصْلُحُ‌ لَهُ‌

, ص314)

فلان من اهون بَابَاتهِ الكَذِب

أي: من انواع خبثهِ.

أقرب الموارد

, ص211)

و فلانٌ من أهونِ باباتِهِ الكذبُ ، أي أنواعِ خبثِهِ .

الطراز الأول

, ص297)

هَذَا شَيْءُ مِنْ بَابتِكَ

اين چيز براى تو سودمند است.

أَي يَصْلُحُ لك

أَيْ‌ يَصْلُحُ‌ لَكَ

و يقال هذا شيءٌ منْ بابَتِك أَي يَصْلُحُ لك.

الناسُ مِنْ بَابَتِي

فَمَعْنَاهُ‌ مِنَ‌ الوَجْهِ‌ الذِي أُرِيدُه و يَصْلُحُ‌ لِي

, ص315)

هذا شئٌ من بَابَتِكَ

أى يَصْلُحُ لك

الصحاح (للجوهري)

, ص90)

بَابَاتُ الكِتَابِ

سُطُورُهُ

, ص314)

سطورهُ لم يُسْمَع لها واحدٌ كقول ابن مقبل: بني عامرٍ ما تأْمرون بشاعرٍ تخيَّر بَابَاتِ الكِتابِ هجائيا أي: اختار هجاءِي من وجوه الكتاب.

أقرب الموارد

, ص211)

باباتُ‌ الكِتابِ‌: سطورهُ‌، و لم يُسمع لها بواحدٍ، و قيل: هي وجوهُه و طُرُقُه .

قيل: بابات الكِتاب: سُطُوره.

, ج15 , ص439)

سُطُورُهُ . و لم أَسمعْ لها بَواحدٍ;

, ج10 , ص557)

هٰذَا مِنْ بابَتِي

أَيْ‌ يَصْلُحُ‌ لِي

, ص314)

قال ابن الأنباري في قولهم: هذا من بابَتِي .

, ج15 , ص438)

هذَا بَابَتُهُ

أَي شَرْطُهُ‌

, ص315)

- و هذا بابَتُه ، أي: يصْلُحُ له.

القاموس المحیط

, ص50)

هذا بابةُ

و هذا بابةُ هذا أَي شَرْطُه.

و هذا بَابَةُ هذا; أَى:شَرْطُهُ .

, ج10 , ص557)

الأعلام

البَابَةُ

مثل الذي قبله، قال الأزهري: البابة ثغر من ثغور الروم، و ما أظنّه أراد إلا البابة الذي هو عند النصارى بمنزلة الخليفة الإمام، يجب عليهم طاعته، و مقامه بمدينة رومية، و حكمه سار في جميع بلاد الفرنج و من يقاربهم.

معجم البلدان

, ص312)

مثل الذي قبله. قال الأزهرى: ثغر من ثغور الروم.