الأَبَاءُ القَصَب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَصَب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
)
القَصَبُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص450)
كسَحاب: البَرْدِيَّةُ، أَوْ الأَجَمَةُ، أو هي من الحَلْفاءِ خاصَّةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص127)
الأَبَاءُ بالفتح و المد: القَصَبُ ، الواحدة أَبَاءَةٌ . و يقال هو أَجَمةُ الحَلْفَاء و القصَب خاصّةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2259)
و الأَباء ،ممدود:حِمْل القَصَب و ليس بالأَجَمَة بعينها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَمْل القَصَب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأَباء ،ممدود،الواحدة أَباءة ،و هي الأجَمَة. و قال آخرون:بل هو أطراف القَصَب الذي يشبه أذناب الثعالب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَصَبُ ; واحِدَتُهُ أَبَاءَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص559)
أَطراف القصب، الواحدة أَباءَة ، ثم قيل للأَجَمَة أَبَاءَةٌ ، كما قالوا للغَيضَة أَرَاكةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص46)
- ج: أَباءُ ، هذا موضِعُ ذِكْرِهِ كما حكاهُ ابْنُ جِنّي عن سِيبَويْهِ ، لا المُعْتَلُّ كما تَوَهَّمَهُ الجَوْهَرِيُّ و غَيْرُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص5)
الأَباءُ ، كسَحاب: الأَجَمُ ، أَو من الحَلْفاءِ و القصب خاصَّةً ، ثمَّ أُطلقَ على القصب نفسه; كإطلاق الوَشِيجِ على الرِّماح، و هو في الأصلِ شَجَرةٌ أَو عروقُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص15)
كسَحاب: الأَجَمُ، أَو من الحَلْفاءِ و القصب خاصَّةً، ثمَّ أُطلقَ على القصب نفسه؛ كإطلاق الوَشِيجِ على الرِّماح، و هو في الأصلِ شَجَرةٌ أَو عروقُها. الواحدةُ: أَباءَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص15)
قال الفيروز اباديّ: هذا موضع ذكره كما حكاه ابن جنِّي عن سيبويه، لا المعتلُّ كما توهَّمه الجوهريّ و غيره. انتهى. و لم يتوَهَّم الجوهريّ و لا غيره، بل رأَوهُ من الإِباءِ بمعنَى الامتناع، تفادياً من جعلِهِ من باب سَلِسَ؛ لقلَّته، و خاصَّة إِذا كانت الفاء و اللاَّم همزةً مع ثقلها، و اسم الجنس إِذا صَحَّ فيه اشتقاقٌ حُمِلَ عليه. قال الرَّضيّ و غيره: قالوا أَصلُ أَبَاءَةٍ أَبَايَةٌ و إِن لم يُسمع؛ لأنَّ فيها معنى الإِباءِ، و هو الامتناعُ؛ لامتناعِها من السلوك بما يَنبُتُ فيها من القصبِ و غيره. و من العجيب أَنَّ الفيروز ابادي ذكرهُ في المُعتلِّ أَيضاً، قائلاً: هو الأَجَمَةُ من الحَلفاءِ؛ لأنَّ الأَجمةَ تَمنَعُ، و القصبُ، و موضعُهُ المهموزُ. انتهى. و هو ظاهِرُ التَّناقُض؛ فإِنَّ قولَهُ: «لأنَّ الأَجمةَ تَمنَعُ» يقتضي أنَّها من الإِباءِ، فهي معتلَّةٌ كما ذهب إِليه الجمهورُ، و هو يناقضُ قولهُ: («و موضِعُهُ المهموز»، و قوله) هنا: «هذا موضعُ ذكرِهِ لا المعتلُّ». فإن زَعَمَ أَنَّ المهموزَ هو الّذي بمعنَى القصبِ دونَ الذي بمعنى الأجمةِ فقد وهمَ في الفرقِ بينهما، و لا قائلَ به، فكان المتوهِّم هو لا غيرُه. و هذه أوّلُ غلطاتِه، و بَدءُ فرطاتِهِ، عفا اللّه عنه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص16)
القصب،واحدته أَباءة ،قال الأَجْدَعُ بن مالك الوادعييصف كتيبة: كَأَنَّ تَهَزْهُزَ اليَزَنِيِّ فِيهَا تَهَزْهُزُ غَابَةٍ فِيهَا أَبَاءُ و قال: ضَافي السَّبِيبِ كأنَّ غُصْنَ أَبَاءَةٍ رَيَّانَ يَنْفُضُهُ إِذا ما يُقْدَعُ و يقال:إِنّ الأباء جمع أباءة ،و هي الأجمة،قال أبو كَبِير: و أخو الأَباءة إِذْ رَأى خُلاَّنَهُ صَرْعَى شِفَاعاً حَوْلَهُ كالإِذْخِرِ يعني قوماً قتلوا شِفاعاً،أي اثنين اثنين، و كذلك منبتُ الإِذخر،لا تكاد توجد إِذخرة منفردة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص153)
ابا بفتح همزه بول بوئيدن بز نر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
)
نى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص23)
أخذه أَباءٌ من الطّعامِ بالضَّمِّ يقال: أخذه أَباءٌ من الطّعامِ بالضَّمِّ أي كَرَاهةَ جاؤوا بهِ على فُعَال لأنه كالداء، و الأدواء مما يغلب عليها فُعَالِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص127)
