أَمَارَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1366)

خوراك تهيه كردن،تأمين معاش كردن(عِيالَهُ‌ ' براى خانوادۀ خود).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص666)

و أمارَ الدُّهنَ و الطِّيبَ على رأسه;

أساس البلاغة

, ص607)

أَمَارَهُ

مَارَهُ‌ .

معجم الأفعال المتداولة

, ص722)

في تهذيب ابن القَطّاع: مارَ الشيءَ و الدَّمَ مَيْراً و أَمَارَهُ‌ : أَسالَه فمارَ هو مَوْراً ففيه أَنَّ مار يتعدَّى بنفسه و بالهَمْز. و الَّذِي في الصّحاح و التَّهْذِيب و المُحْكَم الاقْتِصَارُ على تَعدِّيه بالهَمْز ¦¦

أَسالَهُ‌؛ قال: سَوْفَ تُدْنِيك من لَمِيسَ سَبَنْدَا ةٌ أَمَارَتْ‌ بالبَوْلِ ماءَ الكِرَاضِ‌

و أَمَارَهُ غيره.

أسالَهُ .

اَمارَهُمْ

أَمارَهُمْ‌ و امْتَارَ لَهُمْ‌ : جَلَب لهُم

, ج7 , ص500)

اَمارَ الدهنَ و الطيب على راسهِ

افاضهُ

أَمَارَ السّنَانَ فى المَطْعُون

جعله ينتشب و يمور فيهِ

المنجد فی اللغة

, ص779)

نيزه در بدن طعنه خورده درآويخت و به جلو و عقب‌رفت

ردّدهُ.

ردَّدَهُ‌.

اَمارَت الريحُ الترابَ اِمارة

اثارتهُ

أَمَارَتِ الرّيحُ الترابَ

اثارتهُ

باد خاك برانگيخت.

"أثارته،جعلته يمور"

معجم الأفعال المتداولة

أَثارته.

أَمَارَ الصُّوفَ أَو الوبرَ

نتفَهُ‌.

, ج2 , ص891)

أَمَارَ الدّواءَ و نَحوهُ

دارو و مانند آنرا ذوب كرد

اذابه

أَمارَ الزَّعْفَرَانَ

صبَّ فيهِ الماءَ ثم دافهُ

, ج5 , ص290)

صَبَّ‌ فيه الماءَ ثم دافه.

, ج2 , ص893)

صَبَّ‌ فيه الماء ثم دافَه

لسان العرب

, ج5 , ص188)

صَبَّ فيه المَاءَ‌ ثمّ دافَهُ‌. قال الشّمّاخ يَصِف قَوساً: كأَنَّ علَيْهَا زَعْفرَاناً تُمِيرُهْ‌ خَوَازِنُ عَطّارٍ يَمَانٍ كَوَانِزُ و يُروَى «ثَمانٍ‌» على الصِّفة للخَوازن

, ج7 , ص501)

صَبَّ فِيه الماءَ ثُمَّ دافَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص315)

اَمارَ عيالَهُ امارة

بمعنى مارهم

, ج5 , ص290)

أَمَارَ اَوْدَاجَهُ

رگهاى گردن او را بريد.

قطعها

قطعها

قطعها.

قطعها.

قطعها; قال ابن سيده على أَن أَلف أَمارَ قد يجوز أَن تكون منقلبة من واو لأَنها عين

لسان العرب

, ج5 , ص188)

قَطَعَها، قال ابنُ سِيدَه: على أَنّ أَلِف أَمَارَ قد يَجُوزُ أَنْ تكونَ منقلبةً عن واوٍ لأَنّهَا عَيْن

, ج7 , ص501)

قَطَعَها،عَلَى أَنَّ ألفَ أَمارَ قد يَجُوزُ أَن تكونَ مُنْقَلِبةً من واوٍ،لأَنّها عَيْنٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص315)

قَطَعَها، - و - الشيءَ : أذابَهُ ، - و - الزَّعْفَرَانَ : صَبَّ فيه الماءَ ، ثم دافَهُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص228)

اَمارَ فلانٌ الدمَ

اسالهُ

أَمارَ الشَّىْءَ

أَذابَه

اذابهُ

أَذابه.

أَذابَه

أَذابَه.

المحکم و المحیط الأعظم

أَذَابَهُ‌

مور الإِمارة : أمارَ الشيءَ :إِذا حركه. و أمار دمه فمَارَ.

شمس العلوم

, ج9 , ص6414)

أَمَارَ الصُّوفَ

پشم را از هم گسست

نفشهُ

أَمَارَ الدَّمَ

أَساله

خون به راه انداخت

أَسالَهُ‌. و يقال:أَمار الدُّهنَ‌ و الطِّيبَ‌ على رأْسه

, ج2 , ص891)

مَارَ الدَّمُ سَالَ وَ يُعَدَّى بِنَفْسِهِ وَ بِالْهَمْزَةِ أيْضاً فَيُقَالُ مَارَهُ‌ و أَمَارَهُ‌ إِذَا أَسَالَهُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص585)

أَمَارَ عيالَهُ

أَتاهم بالطعام و المونة

المنجد فی اللغة

, ص781)

براى عيال خود خوراك و غذا آورد

فرهنگ ابجدی

, ص127)

أَمَارَ أَهلَهُ

مارَهُم

, ج2 , ص893)

أُمِيرَ

أَنشد الأَصمعي:ملاط تَرى الذِّئْبانَ فيه كأَنَّه مَطينٌ بثَأْطٍ، قد أُمِيرَ بِشَيَّانِ‌ الثأْطُ:الحَمأَة الرَّقيقةُ‌.و الذِّئبانُ‌: الوبَرُ الذي يكون على المَنْكِبين.و أُمِيرَ:خُلِطَ

لسان العرب

, ج7 , ص407)

أمَرْتُ الدُّهْنَ في رَأْسي

أي مَسَحْته

المحیط في اللغة

, ج10 , ص286)

أمَرْتُ دَمَه فَمَارَ

أي هَرَقْته فَسَالَ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص286)

و مار الدّمُ على وَجْهِ الأرض يَمُور : انصبَّ و تردّد، و أمَرْتُ دَمَه فمَار .

معجم مقاییس اللغة

الشاهد المعنوی لـ أَمَارَ

لم سمّي أمير المؤمنين أمير المؤمنين؟قال:لأنّه يميرهم العلم،أ ما سمعت كتاب اللّه عزّ و جلّ: وَ نَمِيرُ أَهْلَنٰا؟

الميرة-بالكسر-جلب الطعام،يقال:مار عياله يمير ميرا و أمارهم و امتار لهم،و يرد عليه أنّ الأمير فعيل من الأمر لا من الأجوف،و يمكن التفصّي عنه بوجوه:الأوّل:أن يكون على القلب.و فيه بعد من وجوه لا تخفى.الثاني:أن يكون«أمير»فعلا مضارعا على صيغة المتكلّم،و يكون عليه السّلام قد قال ذلك،ثمّ اشتهر به كما في«تأبّط شرّا». الثالث:أن يكون المعنى:أنّ أمراء الدنيا إنّما يسمّون بالأمير لكونهم متكفّلين لميرة الخلق و ما يحتاجون إليه في معاشهم بزعمهم،و أمّا أمير المؤمنين عليه السّلام فإمارته لأمر أعظم من ذلك؛لأنّه يميرهم ما هو سبب لحياتهم الأبديّة، و قوّتهم الروحانيّة،و إن شارك سائر الأمراء في الميرة الجسمانيّة.و هذا أظهر الوجوه(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص756)

أنّ النبي صلى اللّٰه عليه و سلم قال له: « أَمِرِ الدَّم بما شِئْت»

قال شَمر: من رواه، أَمِرْه فمعناه: سَيِّله و أَجْره. يقال: مار الدمُ يَمُور مَوْراً ، إذا جَرى و سال. و أَمَرْته أنا، و أنشد: سوف تُدْنيك من لَمِيسَ سَبَنْدا ةُ أَمارت بالبَذْل ماءَ الكِرَاشِ‌

تهذیب اللغة

, ج15 , ص213)

أَنّ النبيَّ صلى اللّه عليه و سلّم قال له أَمِرِ الدّمَ بما شِئْت

قال شَمِرٌ: معناه سَيِّلْهُ‌ و أَجْرِه؛ من مارَ الدمُ‌، إِذا جَرَى و أَمَرْتُه أَنا. و رواه أَبو عُبيْد: امْرِ الدمَ‌ أَي سَيِّلهُ و اسْتَخْرِجْهُ‌، من مَرَيْتُ الناقَةَ‌ إِذا مَسَحْتَ ضَرْعَها لِتَدِرَّ. قُلتُ‌: و العَامَّة تقول: مَيِّرْه و هو غَلَط

, ج7 , ص496)

أَمِرِ الدّمَ بما شئت و يروى «أمْرِ الدّمَ»

مار الدّمُ‌ على وَجْهِ‌ الأرض يَمُور : انصبَّ‌ و تردّد، و أمَرْتُ‌ دَمَه فمَار

معجم مقاییس اللغة

أنه دعا بإبل فأَمَارَها

أى حمل عليها المِيرَةَ‌