أَنْعَلَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

نعْل زد

و ( أَنْعَل ) الخُفَّ و ( نعَّله ): جعل له (نَعْلاً).

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص311)

- و أنْعَلَ ، فهو ناعِلٌ : كَثُرَتْ نِعالُهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص626)

انْعَلُوا

أنْعَلُوا وَ هُمْ ناعِلُونَ‌ -نادِرٌ-:كَثرَتْ نِعالُهمْ‌ ،عنه أيضاً،قال:و كذلك كلُّ شىءٍ من هذا،إذا أرَدْتَ أطْعَمْتَهْم أوْ وَهَبْتَ لهُمْ قُلْتَ فَعَلْتُهُمْ بغير ألِفٍ‌،و إذا أرَدْتَ أنَّ ذلك كَثُر عِنْدَهُم قُلْتَ‌:أفْعَلُوا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص160)

أَنْعَلَه

كفش به پاىِ‌(كسى)كردن،كفش پوشاندن(كسى را)؛نعل كردن(اسب را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص700)

انْعَلْتُ

قال الجوهري: و أَنْعَلْت خُفِّي و دابَّتي، قال: و لا يقال نَعَلْت.

, ج11 , ص668)

أَنْعَلَها

نَعَلَ الدَّابَّةُ‌ هذه أَنْكَرَها الجوْهَرِيُّ و جَوَّزَها ابنُ عَبَّادٍ أَلْبَسَها النَّعْلَ‌ كأَنْعَلَها و نَعَّلَها تَنْعِيلاً فهي مُنْعلة و مُنْعلة

أَنْعَلْتُ خُفِّى وَ دَابَّتِى

أَنْعَلْتُ‌ خُفِّى وَ دَابَّتِى، و لا يقال: نَعَلْتُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1832)

أَنْعَلُوا و هُمْ نَاعِلون

عن اللحياني، و أَنْعَلُوا و هُمْ نَاعِلون ، نادر: كثُرتْ نِعالهم; عنه أَيضاً، قال: و كذلك كل شيء من هذا إِذا أَردت أَطْعَمْتهم أَو وَهَبْت لهم قلت فَعَلْتهم بغير أَلف، و إِذا أَردت أَن ذلك كثر عندهم قلت أَفْعَلوا.

, ج11 , ص667)

أَنعَلَتِ الدَّابَّةُ

بدا البياضُ‌ بأَرساغِها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص934)

و أنعلتُ الدابَّة و نعَّلتُها.

أساس البلاغة

, ص643)

أَنْعَلْتُ الدَّابَّة

بِالْأَلِفِ وَ بِغَيْرِهَا فِى لُغَةٍ‌ جَعَلْتُ لَهَا نَعْلاً

المصباح المنیر

, ج2 , ص613)

أَنْعِلْ لِى نَعْلَيّ

أَى طَارقْهُما و اطرُقْهُما طِراقاً و طَبِّقْهُما

الجیم

, ج3 , ص261)

اَنعَلَ فلان دابَّته

يقال: أنعل فلان دابَّته إنعالاً فهو مُنْعَل.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص242)

أَنعَلَ الدَّابَّةَ

أَلبسها النَعل

ستور را نعل بست

البسها النعل.

نَعَلَها.

في المُحْكَمِ : أَنْعَلَ الدابَّةَ و البَعيرَ و نَعَّلَهما. و يقالُ : أَنْعَلْت الخَيْل بالهَمْزةِ

نعل الإِنعال : أنعل الدابةَ :إِذا جعل لها نعلاً.

شمس العلوم

, ج10 , ص6675)

و أنْعَلَ الدَّابَّةَ و البعيرَ و نَعَّلَهُما .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص160)

و قال ابن سيده أَنْعَلَ الدابةَ و البعيرَ و نَعَّلَهما . و يقال: أَنْعَلْتُ الخيل، بالهمزة.

, ج11 , ص668)

أَنْعَلْتُ الخُفَّ

بِالْأَلِفِ جَعَلْتُ لَهُ نَعْلاً وَ هِىَ جِلْدَةٌ عَلَى أَسْفَلِهِ‌ تَكُونُ لَهُ كَالنَّعْلِ لِلْقَدَمِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص613)

اَنْعَلَ الرجلُ

كثرت نعالهُ فهو (ناعِل) نادر

أقرب الموارد

, ج5 , ص440)

فهو ناعِلٌ‌ و هو نادرٌ كَثُرَتْ نِعالُهُ‌ عن اللّحيانيِّ‌ قالَ‌: و كذلِكَ كلُّ شيءٍ من هذا إذا أَرْدَت أَطْعَمْتهم أَو وَهَبْت لهم قلْت فَعَلْتهم بغيرِ أَلفٍ‌ و إذا أَرَدْت أَنَّ ذلِكَ كَثُر عنْدَهم قلْت أَفْعَلوا

و أَنْعَلَ الرجلُ دابَّتَه إِنْعَالاً ، فهو مُنْعِل .

, ج11 , ص668)

أنْعل جَزْمة

أَلْبَسها:«أنْعَل ولده جَزْمة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1428)

شاهد معنایی أَنْعَلَ

إنَّ غَسَّان تُنْعِل خيلَها

يقال: نَعَلْتُ‌ ، و اِنْتَعَلْتُ‌ ، إذا لبست النّعل، و أَنْعَلْتُ‌ الخيل، بالهمزة.

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص83)

نَعَلَ الدَّابَّةُ‌ هذه أَنْكَرَها الجوْهَرِيُّ و جَوَّزَها ابنُ عَبَّادٍ أَلْبَسَها النَّعْلَ‌ كأَنْعَلَها و نَعَّلَها تَنْعِيلاً فهي مُنْعلة و مُنْعلة. و في المُحْكَمِ‌: أَنْعَلَ‌ الدابَّةَ و البَعيرَ و نَعَّلَهما