النَّعْل

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّعْل

النَّعْلِ

العربُ تَكْنِي عن المرأَة بالعَتَبةِ‌ ، و النَّعْلِ‌، و القارورة، و البيت، و الدُّمْيةِ‌، و الغُلِّ‌، و القَيْدِ.
(
لسان العرب
, ص579)
sourceLink

النَّعْلُ

في المُحْكَمِ‌: النَّعلُ‌ القِطْعَةُ‌ الصُّلْبةُ‌ الغليظةُ من الأَرضِ‌ شبْهُ الأَكَمَةِ‌ يَبْرُقُ حَصاها و لا تُنْبِتُ‌ شَيئاً. و قيلَ‌: هي قطْعَةٌ تسيلُ مِن الحرَّةِ مُؤَنَّثَةٌ‌، قالَ الشاعِرُ: فِدًى لامْرىءٍ و النَّعْلُ‌ بيني و بينه شَفَى غيْمَ نفْسِي من رُؤُوس الحَواثِرِ ¦¦
مِن المجازِ: النَّعْلُ‌ الرَّجُلُ الذَّليلُ‌ الذي يوطَأُ كما توطَأُ الأَرضُ‌ كذا في الجَمْهَرَةِ‌؛ و في الأساسِ‌: كما توطَأُ النَّعْل قالَ القُلاخُ‌: شَرَّ عَبِيدٍ حَسَباً و أَصْلاً دَارِجَة مَوْطُوءَة و نَعْلا ¦¦
العَقَبُ يُلْبَسُ ظَهْرَ سِيَةِ القَوْسِ‌، أَو الجِلْدُ الذي على ظَهْرِ السِّيَةِ‌؛ و قيلَ‌: هي جلْدَتُها التي على ظَهْرِها كُلِّه ¦¦
الزَّوْجَةُ‌. قالَ شيْخُنا: وَقَعَ فيه كلامٌ هل هو حَقيقَةٌ و هو الذي جَزَمَ‌ به الأَكْثر؛ و قيلَ‌: هو مجازٌ و أَطالُوا في علاقَتِه و فيه كَلامٌ في عنايَةِ القاضِي، و أَوْرَدَ شُرَّاحُ المَقامَات في الفقهيةِ‌، انتَهَى ¦¦
قالَ أَبو عَمْرو: النَّعْلُ حديدَةُ المِكْرَبِ و بعضُهم يسمِّيها السِّنّ ¦¦
سَمَكَةٌ بَيْضاء ضَخْمَةُ الرَّأْسِ في طُولِ ذِراعٍ نَقَلَه الصَّاغانيُّ ¦¦
ما وُقِيَ به حافِرُ الدَّابَّةِ و خفُّها.
(
تاج العروس
, ج15 , ص743)
sourceLink

قالَ أَبو زَيْدٍ: يقالُ‌: رَمَاهُ بالمُنْعِلات أَي الدَّواهِي؛ زادَ الزَّمَخْشرِيُّ‌: اللاَّتي تُذِلُّه و تَجْعَلُه كالنَّعْلِ‌ لعدوة و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج15 , ص744)
sourceLink

الْحِذَاءُ وَ هِىَ مُؤَنَّثَةٌ و تُطْلَقُ عَلى التَّاسُومَةِ‌ وَ الْجَمْعُ أَنْعُلٌ‌ و نِعَالٌ‌ مِثْلُ سَهْمٍ‌ و أَسْهُمٍ و سِهَامٍ ¦¦
الْأَرْضُ الصُّلْبَةُ‌ الْغَلِيظَةُ وَ الْجَمْعُ نِعَالٌ‌ مِثْلُ سَهْمٍ وَ سِهَامٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص613)
sourceLink

النَّعل و النَّعلة :ما وقَيت به رجلك من الأرض،مؤنثة،و الجمع: نِعال . نَعِل ينعَل نَعلا و انتعل و تنعّل :لبس نعلا . و أنعلته :ألبسته نعلا ،و رجل ناعِل :ذو نعل .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص393)
sourceLink

الحديدة التى تُلبَس أسفل الجفن. الجمع: نِعال . أنعَل الجفنَ‌:جعلها فيه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص593)
sourceLink

الرجل الذليل الذى يوطأ كما تُوطأ الأرض.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص632)
sourceLink

نَعل الفرس:ما أصاب الأرض من حافره.و فرس مُنعَل :شديد الحافر كأنه أُنعِل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص674)
sourceLink

سمكة بيضاء ضخمة الرأس فى طول ذراع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص977)
sourceLink

حديدة المِكرَب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1065)
sourceLink

جلدة على أسفل الخُفّ‌ تكون له كالنعل على القدم.و نَعل الدابّة من ذلك. و التَّنْعيل :تنعيلك حافر البِرذَون بطبَق من حديد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1226)
sourceLink

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) النَّعْلُ‌
(
فقه اللغة
, ص327)
sourceLink

الحِذَاءُ ، مُؤَنَّثَةٌ ، و تصغيرها نُعَيْلَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1831)
sourceLink

العقَبُ الذى يُلْبَسُ ظَهْرَسيةِ القوسِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأرضُ الغليظةُ‌، يَبْرُقُ حَصاهُ‌ لاَ يُنْبِتُ شيئا
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1832)
sourceLink

قال الليث: النَّعْل :ما جعلته وِقَاية من الأرض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عمرو: النَّعْل :حديدة المِكْرَب، و بعضهم يسمّيه السِنّ‌. أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: النَّعْل :العَقَب الذي يُلْبَس ظهر السِّيَة من القوس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن السكيت عن الأصمعيّ‌: النَّعل : الذليل من الرجال و أنشد: و لم أكن دارِجة و نَعْلا ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أنشدنا: فِدًى لامرىء و النعل بيني و بينه شفى غيم نفسي من وجوه الحواثر النعل : نعل الجبل، و الغَيْم:الوِتْر و الذَحْل، و أصله العطش. و الحواثر من عبد القيس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص242)
sourceLink

معروفة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القطعة من الحَرَّة تنقاد في السهل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، قالوا: النعل هاهنا:ما ارتفع من الأرض و غَلُظَ،واحدها نَعْل ،و اللّٰه أعلم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحديدة التي في أسفل جَفْن السيف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذليل من الرجال الذي يُوطأ كما تُوطأ الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص950)
sourceLink

نعل النعل : مؤنثة،و هي الحذاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6659)
sourceLink

توطأ،و من ذلك قيل في التأويل:إِن النعل إِذا رأى الرجل أنه ملكها أو أحْرزها أو لبسها و لم يمش فيها فهي امرأة على قدر جوهر جلدها... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد تكون النعل سفراً إِذا مشي فيها من قولهم: النعل مطية الحافي،و على قدر لون النعل تكون حاجة المسافر... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العقب الذي يُلْبَسُ على ظهر سية القوس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6660)
sourceLink

ما وَقَيْتَ به القَدَمَ من الأرْضِ :مؤَنَّثَةٌ ،فأما قَوْلُ كُثيّر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص159)
sourceLink

العَقَبُ الَّذِى يُلْبَسُه ظَهْرُ السِّيَةِ . و قيل:هى الجِلْدَةُ التى على ظَهْر السِّيَةِ ،و قيل:هى جِلْدَتها التى عَلى ظهرِها كلِّه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرَّجُلُ الذَّلِيلُ يُوطَأُ كما تُوطأُ الأرضُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص161)
sourceLink

منه النَّعْل المعروفة، لأنها في أسفل القَدَم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّعْلُ للسَّيفِ : ما يكون أسفَلَ قِرَابِهِ من حديدٍ، أو فِضّة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عَقَبٌ يُلْبَسُ ظَهْرَ السِّيَةِ من القوس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الخليل: و النَّعل : الذّليل من الرِّجال الذي يُوطَأ كما يُوطَأ النَّعل .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص445)
sourceLink

نعل - النَّعْلُ : ما وَقَيْتَ به القَدَمَ من الأرضِ ، - كالنَّعْلَةِ ، مُؤَنَّثَةً
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص626)
sourceLink

قال ابن الأعرابيّ : النَّعْل من الحَرَّة:شبه النّعل فيها طُولٌ ،و الخُفُّ :أطول منها،و الكُراعُ :أطول من الخُفّ ،و الضلع:أطول من الكُراع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وما كنتُ نَعْلاً أي ذليلاً أُوطأُ كما تُوطأُ النَّعلُ ، و في مثل:«
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص643)
sourceLink

ما وَقَيْت به القدَم من الأَرض، مؤنثة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَثير: النَّعْل مؤنثة و هي التي تُلبَس في المَشْي تسمَّى الآن تاسُومة، و وصفها بالفرد و هو مذكر لأَن تأْنيثها غير حقيقي... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الجوهري: النَّعْل الحِذاء، مؤنثة و تصغيرها نُعَيْلَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص667)
sourceLink

قال الأَزهري: النَّعْل نَعْل الجبل، و الغَيْمُ الوَتْرُ و الذَّحْلُ ، و أَصله العطش، و الحَواثِر من عبد القيس، و الجمع نِعَال ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أَبو عمرو: النَّعْل حديدة المِكْرب، و بعضهم يسميه السِّنَّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العَقَب الذي يُلْبَسه ظهر السِّيَة من القوس، و قيل: هي الجلدة التي على ظهر السِّيَةِ ، و قيل: هي جلدتها التي على ظهرها كله. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرجل الذليل يُوطَأُ كما تُوطَأُ الأَرض; و أَنشد للقُلاخ: و لم أَكُنْ دارِجةً و نَعْلا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص669)
sourceLink

أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ قال:العرب تكنِي عن المرأة بالعَتَبة و النَعْل و القارُورة و البَيْت و الدُمْية و الغُلّ و القَيْد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص167)
sourceLink

ما جعلت وقاية من الأرض
(
العین
, ج2 , ص142)
sourceLink

كفش ¦¦
پاپوش ¦¦
آهن يا نقره كه در نوك غلاف شمشير باشد ¦¦
زمين سخت و خشن كه گياه در آن نرويد
(
فرهنگ ابجدی
, ص922)
sourceLink

ما وَقَيْت به القدَم من الأَرض، مؤنثة ¦¦
الرجل الذليل يُوطَأُ كما تُوطَأُ الأَرض ¦¦
العَقَب الذي يُلْبَسه ظهر السِّيَة من القوس
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص631)
sourceLink

سَمَكَةٌ‌ بيضاء ضَخْمة الرأس في طُوْل ذِراعٍ ¦¦
الذَّليلُ‌ منالنّاس ¦¦
العَقَبُ‌ الذي تُلْبِسُه ظَهْرَ السِّيَةِ‌ من القَوْس ¦¦
الحَرَّةُ‌ من الأرْض
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص49)
sourceLink

الحذاء ¦¦
ما وُقِيَت بهِ القَدَمُ من الارض.و الكلمة من المؤنّث و تصغيرها نُعَيلَة ¦¦
نَعلُ الدابَّةِ: طَبَقٌ من حديد او جلد يوقى به الحافرُ او الخُفُّ و يكون له كالنعل للقدم ¦¦
ما يكون في أَسفل غمد السيف من حديد او فضَّة ¦¦
الأَرض الغليظة لا تنبت.يقال«اخضرَّت نِعَالُ القوم»اي أَخصبوا
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

مصدر ¦¦
الحذاء و هو ما وقيت بهِ القَدَم من الارض و في اللسان «و تسمى الآن تاسومةً» مؤنثةٌ تصغيرها نُعَيْلَة (ج) اَنْعُل و نِعال ¦¦
ما يكون في اسفل غمد السيف من حديد او فضَّة ¦¦
القطعة الغليظة من الارض يبرق حصاها و لا تنْبِت (ج) نِعَال و منهُ «اذا ابتلَّت النعال فالصلاة في الرحال» ¦¦
الرجل الذليل يُوطاُ كما توطاُ الارض ¦¦
العَقَب يُلبَس ظهر سِيَة القوس و قيل الجلد يُلبَس ظهر القوس كلهُ ¦¦
الزوجة ¦¦
حديدة المِكرب و بعضهم يسمّيهِ السنّ ¦¦
سمكة ضخمة الراس ¦¦
طبق من حديد او جلد يوقى بهِ الحافر او الخفُّ يجعل على اسفلهِ و يكون لهُ كالنعل للقدم
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص440)
sourceLink

الحِذَاءُ،و حديدة تقي حافر الدابة أو جلد يقي الخُف.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص469)
sourceLink

الحِذاءُ، ¦¦
الحديدَةُ التي جُعِلَتْ لِباساً لأسْفَل جَفْنِ السَّيْف. ¦¦
الصُّلْبُ من القُفِّ،و هو ما ارتَفَعَ من مَتْنِ الأرضِ. ¦¦
الذَّليلُ من الرِّجالِ.و النَّعْلُ في قولِ ابنِ دُرَيْدٍ:ما أصابَ الأرْضَ من حافِرِ الفَرَسِ.و فَرَسٌ مُنْعَلٌ:شديدُ الحافِرِ. ¦¦
قِطْعَةٌ من الحَرَّةِ،عَنْهُ أيْضاً،و الحَرَّةُ:الأرضُ الخشِنَةُ السَّوْداءُ. ¦¦
العَقْبُالذي يُجعَلُ على ظهرِ سِيَةِ القَوْسِ.قال امرُؤُ القيسِ في الصُّلْبِ المُرتفِع من الأرض:[مجزوء البسيط] كأنّهم حَرْشفٌ مَبْثُوثٌ بالجَوِّ إذْ تبرقُ النِّعالُ أرادَ أنَّهُ غزا في الشِّتاءِ و قد أصابَ تلك النِّعالَ المَطَرُ،فانجَلَتْ وصَفَتْ فهي تبرُقُ. و الجَوُّ هاهُنا مَوْضِع.و قيلَ إنّهُ غَزا في الصَّيفِ فأرادَ أنّ تِلكَ المَواضِعَ تبرُقُ من السَّرابِ و شِدَّةِ الحَرِّ،و الحَرْشَفُ:الجَرادُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص319)
sourceLink

الحِذاء. ¦¦
حديد متقوِّس يوقَى به حافر الدَّابَّة، أَو جلدٌ يوقَى به الخفُّ‌. (ج) نِعالٌ‌، و أَنْعُلٌ‌. ¦¦
الأَرضُ‌ الغليظة لا تُنْبِت. (ج) نِعَالٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

ما وَقَيْتَ به القَدَمَ من الأَرضِ كالنَّعْلَةِ ، كما في المُحْكَمِ . ¦¦
في الصِّحاحِ : النَّعْلُ الحِذاءُ مُؤَنَّثَةٌ تَصْغيرُها نُعَيْلة ¦¦
مِن المجازِ: النَّعْلُ‌ حديدَةٌ في أَسْفَلِ غِمْدِ السَّيفِ‌ مُؤَنَّثةٌ‌؛ و في المُحْكَمِ‌: في أَسْفَلِ قِرابِه و في الأسَاسِ‌: أَسْفَلَ جفْنِه؛ قالَ ذُو الرُّمَّةِ‌: إلى مَلِكٍ لا تَنْصُف الساقَ نَعْلُهُ‌ أَجَلْ لا و إن كانت طِوالاً مَحامِلُهْ‌ وَصَفَه بالطولِ و هو مَدْحٌ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص742)
sourceLink

النَّعْلةُ

آنچه كه كف پا را از سائيده شدن بر زمين نگهدارد ¦¦
پاپوش
(
فرهنگ ابجدی
, ص922)
sourceLink

ما وُقِيَت بهِ القدم من الارض كالنعل و هي اخصُّ
(
المنجد فی اللغة
, ص820)
sourceLink

ما وَقَيْت به القدَم من الأَرض، مؤنثة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص631)
sourceLink

النَّعْلُ من جَفْن السيف

الحديدةُ التي في أَسفل قِرابه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص631)
sourceLink

الحديدةُ التي في أَسفل قِرابه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص669)
sourceLink

الحديدةُ التي في أسفل قِرابه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص242)
sourceLink

زَرَعَ في النَّعْلِ

انْتَعَلَ : زَرَعَ في النَّعْلِ أَي الأَرضِ الغليظةِ عِن ابنِ عَبَّادٍ أَو انْتَعَلَ إذا رَكِبَها
(
تاج العروس
, ج15 , ص744)
sourceLink

النَّعْل من الأَرض

شبه أكمة صلب يبرق حصاه،لا ينبت شيئا
(
العین
, ج2 , ص143)
sourceLink

القطعة الصُّلْبة الغليظة شبه الأَكَمة يَبْرق حَصاها و لا تنبت شيئاً
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص631)
sourceLink

قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ‌: النَّعْل مِن الأرْضِ و الخفُّ و الكُراعُ‌ و الضِّلَعُ كلُّ هذه لا تكونُ إلاَّ مِن الحَرَّة، فالنَّعْلُ‌ منها شبيةٌ‌ بالنَّعْل فيها ارتفاعٌ و صَلابَةٌ‌، و الخُفُّ أَطْولُ مِن النَّعْل ، و الكُراعُ أَطْول مِن الخُفِّ‌، و الضِّلَعُ أَطْول مِن الكُراعِ‌، و هي مُلْتَوِية كأَنَّها ضِلَع. و مثْلُه للزَّمَخْشرِيّ في الأسَاسِ‌ و جَعَلَه مِن المجازِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص743)
sourceLink

شمر عن ابن الأعرابيّ : النعل من الأرض و الخُفُّ و الكُرَاعُ و الضِلَع كل هذه لا تكون إلا من الحَرَّة فالنعل منها شبيهة بالنعل فيها ارتفاع و صلابة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص242)
sourceLink

القِطعةُ الصُّلْبَةُ الغليظةُ شبْهُ الأكَمَةِ يَبْرُقُ حَصَاها و لا تُنْبتُ شَيْئاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص160)
sourceLink

موضعٌ ، يقال هي الْحَرَّة، و يقال إنّه لا يُنبِتُ شيئًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص445)
sourceLink

ابن الأَعرابي: النَّعْلُ من الأَرض و الخفُّ و الكُراعُ و الضِّلَعُ كل هذه لا تكون إِلا من الحَرَّة، فالنَّعْلُ منها شبيهٌ بالنَّعْل فيها ارتفاعٌ و صلابةٌ ، و الخُفُّ أَطول من النَّعْل... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن سيده النَّعْل من الأَرض القطعة الصُّلْبة الغليظة شبه الأَكَمة يَبْرق حَصاها و لا تنبت شيئاً، و قيل: هي قطعة تسيل من الحَرَّة مؤنثة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص668)
sourceLink

نعل

زمين درشت كه در او چيزى نرويد و كفش و كتل كه در پاى كنند و زن منكوحه و نعل چاروا و آهنى كه در دنبال غلاف شمشير كنند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1368)
sourceLink

نعلين

هردو كفش و هردو كتل پاى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1374)
sourceLink

نَعْل

ج نِعال:حِذاء،ما يُنتَعَل في القَدَم ¦¦
أَسْفَل الحِذاء،قِطْعة مِن جِلْد أَو مَطَّاط‍‌ تُكَوِّن أَسْفل الحِذاء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1428)
sourceLink

ج.نِعَال ' ،أَنْعُل ' :سرپايى، صندل؛موزه،كفش؛نعل.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص700)
sourceLink

قالَ ابنُ الأثيرِ: النِّعالُ‌ جَمْع نَعْل و هو ما غلُظ مِن الأَرْضِ في صَلابَةٍ و إِنَّما خصَّها بالذِّكْر لأَنَّ أَدْنى بَلَلٍ‌ يُنَدِّيها بخلافِ الرِّخْوَة فإنَّها تَنْشَف الماءَ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص743)
sourceLink

و نَعْل الفَرَس:ما أصاب الأرض من حافره;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص950)
sourceLink

ولسيفه نَعْلٌ :حديدة في أسفل جَفْنه; وسلكوا نَعْلاً من الأرض و خُفّاً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص643)
sourceLink

قال ابن الأَثير: النِّعَالُ جمع نَعْل و هو ما غلُظ من الأَرض في صَلابة و إِنما خصها بالذكر لأَن أَدنى بَلَلٍ يُنَدِّيها بخلاف الرِّخْوَة فإِنها تَنْشَف الماءَ ; قال الأَزهري: يقول إِذا مُطِرت الأَرَضون الصِّلاب فَزَلِقَتْ بمن يمشي فيها فصلُّوا في مَنازلكم...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص669)
sourceLink

نَعْلُه

قال ابن بري: يقال لزوجة الرجل هي نَعْلُه و نَعْلَتُه. و العرب تكني عن المرأَة بالنَّعْل .
(
لسان العرب
, ج11 , ص669)
sourceLink

نَعْلٌ‌

معروف ‍،و آهن زير نيام،وَ پى كمان.
(
دستور اللغة
, ص761)
sourceLink

مَنْ يكن الحَذَّاء أَباه تَجُدْ نَعْلاه

مثَل معناهُ من يكن ذا جدٍّ يبن ذلك عليهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص440)
sourceLink

اخضرَّت نِعالُ القوم

أَخصَبُوا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

نَعْلُ السَّيْفِ

الْحَدِيدَةُ الَّتِى فِى أَسْفَلِ جَفْنِهِ مُؤَنَّثَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص613)
sourceLink

رَقَّت نعالُهم

أُتْرِفُوا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص935)
sourceLink

نَعْلُ حائِط

(ه‍‌) إِزار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1428)
sourceLink

النَّعْل في القرآن

فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوى (آیه 12/سوره طه) sourceLink

اَلنَّعْلُ‌ معروفةٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص814)
sourceLink

واژه - نَعْل - معروف و شناخته شده است(كه بر كف و دست و پاى ستوران مى‌زنند).
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص368)
sourceLink

نعل بمعنى كفش است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص84)
sourceLink

النعل: مؤنثة، و هي الحذاء.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6659)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّعْل

أَنَّ رجُلاً شَكَا إليه رَجلاً مِن الأَنْصارِ فقالَ يا خيرَ من يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ

قالَ ابنُ الأَثيرِ: النَّعْل مُؤَنَّثَةٌ و هي التي تُلْبَس في المَشْي تسمَّى الآنَ تاسُومَة، و وصْفُها بالفَرْد و هو مَذكَّر لأنَّ تأْنِيثَها غيرُ حَقيقيٍّ‌، و الفَرْدُ هي التي لم تُخْصَف و لم تُطارَق و إنَّما هي طاقٌ واحِدٌ، و العَرَبُ تَمْدحُ برقَّةِ النِّعالِ‌ و تَجْعلُها مِن لِباسِ المُلوكِ‌، فأَمَّا قوْلُ كثيِّر: له نَعَلٌ‌ لا تَطَّبي الكَلْب رِيحُها و إن وُضِعَتْ وَسْطَ المجَالِسِ شُمَّت فإنَّه حَرَّكَ حَرْف الحَلْق لانْفِتاحِ ما قَبْله كما قالَ‌ بعضُهم: يَغَدُو و هو مَحْمُوم، في يَغْدُو و هو مَحْمُوم، و هذا لا يُعَدُّ لُغَة إنَّما هو مُتْبَع ما قَبْله، و لو سُئِل رجُلٌ عن وَزْن يَغدُو و هو مَحْمُوم لم يَقُل إنَّه يَفَعَل و لا مَفَعُول، حَقَّقه ابنُ جنِّي في المُحْتسب؛ ج نِعالٌ‌ بالكسْرِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص742)
sourceLink

أَن رجلاً شكا إِليه رجلاً من الأَنصار فقال: يا خيرَ من يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ

قال ابن الأَثير: النَّعْل مؤنثة و هي التي تُلبَس في المَشْي تسمَّى الآن تاسُومة، و وصفها بالفرد و هو مذكر لأَن تأْنيثها غير حقيقي، و الفَرْدُ هي التي لم تُخْصَف و لم تُطارَق و إِنما هي طاقٌ واحد، و العرب تمدَح برقَّة النِّعال و تجعلها من لِباس المُلوك
(
لسان العرب
, ج11 , ص667)
sourceLink

كان نَعْلُ سيفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه و سلّم مِن فضَّة

في النِّهايَةِ‌: نَعْلُ‌ السيفِ ما يكونُ في أَسْفَلِ جفْنِه من حديدَةٍ أَو فضَّةٍ‌؛ و لذا قالَ شيْخُنا: إنَّ الحديدَةَ ليْسَتْ قبداً
(
تاج العروس
, ج15 , ص743)
sourceLink

أن رجلا شكا إليه رجلا من الأنصار فقال: يا خير من يمشى بنعل فرد

اَلنَّعْلُ‌ : مؤنثة، و هى التى تلبس فى المشى، تسمّى الآن: تاسومة، و وصفها بالفرد و هو مذكر؛ لأن تأنيثها غير حقيقىّ‌. و الفرد: هى التى لم تخصف و لم تطارق، و إنما هى طاق واحد. و العرب تمدح برقّة النعال، و تجعلها من لباس الملوك. يقال: نَعَلْتُ‌ ، و اِنْتَعَلْتُ‌ ، إذا لبست النّعل، و أَنْعَلْتُ‌ الخيل، بالهمزة.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص83)
sourceLink

إِذَا اِبْتَلَّتِ اَلنِّعَالُ فَالصَّلاَةُ فِي اَلرِّحَالِ

اَلنَّعْلُ‌ : ما وقيت به القدم مؤنثة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص484)
sourceLink

كان نعل سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و قائمته فضّة

النّعل:الحديدة التي في أسفل غمد السيف(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص401)
sourceLink

نعل السيف:الحديدة التي تكون في أسفل القراب(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص785)
sourceLink

كان نَعْلُ سيفِ رسول الله، صلى الله عليه و سلم، من فِضَّة

نعْلُ‌ السيف: الحديدة التي تكون في أَسفل القِراب. و قال أَبو عمرو: النَّعْل حديدة المِكْرب، و بعضهم يسميه السِّنَّ‌. و النَّعْلُ‌ : العَقَب الذي يُلْبَسه ظهر السِّيَة من القوس، و قيل: هي الجلدة التي على ظهر السِّيَةِ‌، و قيل: هي جلدتها التي على ظهرها كله. و النَّعْل : الرجل الذليل يُوطَأُ كما تُوطَأُ الأَرض
(
لسان العرب
, ج11 , ص669)
sourceLink

كان نَعْلُ سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم من فضّة

نَعْلُ‌ السيف: الحديدة التى تكون فى أسفل القراب.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص82)
sourceLink

كان صلى اللّه عليه و آله و سلم نَعْل سيفه من فِضّة

هي الحديدة التي في أسفل قِرابه. قال: إلى مَلِكٍ‌ لا يَنْصُفُ‌ السَّاقَ‌ نَعْلُه أجَلْ‌ لاَ و إنْ‌ كانَتْ‌ طِوالاً حَمَائِلُه
(
الفائق
, ج3 , ص311)
sourceLink

إذا ابتلّت اَلنِّعَالُ فالصلاة فى الرّحال

اَلنِّعَالُ‌ : جمع نَعْل، و هو ما غلظ‍‌ من الأرض فى صلابة. و إنما خصّها بالذكر، لأن أدنى بلل يندّيها، بخلاف الرّخوة فإنها تنشّف الماء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص82)
sourceLink

قالوا: النعل هاهنا:ما ارتفع من الأرض و غَلُظَ،واحدها نَعْل ،و اللّٰه أعلم
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص950)
sourceLink

فَقَالَ لِي مَا قِيمَةُ هَذَا اَلنَّعْلِ

النعل: الحذاء و هو ما وقيت به القدم من الارض و تسمى الان تاسومة (اقرب). كفش
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل النَّعْل

مَنْ يكن الحَذَّاء أَباه تَجُدْ نَعْلاه

أَي من يكن ذا جِدّ يَبِنْ ذلك عليه.
(
لسان العرب
, ج11 , ص667)
sourceLink

مَنْ يكن الحَذَّا أَبَاه تَجُدْ نَعْلاه

أَي مَنْ يكُنْ ذَا جِدٍّ يَبِنْ ذلِكَ عليه، نَقَلَه ابنُ بَرِّي
(
تاج العروس
, ج15 , ص744)
sourceLink

أذلُّ مِن النَّعْلِ و مِن الحِذَاءِ

لأنَّه يُمتهن في كلِّ شيء عندَ الوطى.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص236)
sourceLink

رُبَّ نَعْلٍ شرٌّ من الحفاء

يقال:حافٍ بيِّن الحُفْوَةِ و الحِفْيَةِ و الحِفَايَةِ و الحَفَاء بالمد.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص243)
sourceLink

بقّ نعليك و ابذل قدميك

أي صن مالك و احفظه بنفسك ما أطقت يكن عدّة لك إن اضطررت إليه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص100)
sourceLink

من يكن حذّاء تجد نعلاه

أي من يكن ذا صناعة و مال يأخذ بالحظّ منه لنفسه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص242)
sourceLink

أذلُّ من النَّعْلِ‌

ما كنتُ‌ نَعْلاً أي ذليلاً أُوطأُ كما تُوطأُ النَّعلُ‌.
(
أساس البلاغة
, ص643)
sourceLink

زَلَّتْ بهِ نَعْلُهُ

يُضْرَبُ لمن نُكِبَ و زالت نِعْمَتُه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص263)
sourceLink

أَذَلُّ مِن نَعْلٍ‌

أَذَلُّ مِن نَعْلٍ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص745)
sourceLink

هو أذلُّ من النعل

[النعل]: مؤنثة،و هي الحذاء.قال اللّٰه تعالى: فَاخْلَعْ‌ نَعْلَيْكَ‌. و يقال: «هو أذلُّ من النعل»،لأنها توطأ.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6659)
sourceLink

بؤ بشسع نعل كليب

قاله مهلهل بن ربيعة أخو كليب لمّا قتل بجير بن الحارث ابن عباد، و قد قتل كليبا، يقال: فلان بواء لفلان: أي يقوم مقامه إذا قتل به، فقال مهلهل. إنّ بجيرا يقوم مقام شسع نعل كليب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص100)
sourceLink

حذو النعل بالنعل

تقول: حذوت النعل أحذوها حذوا إذا قطعتها و قدرتها وحذوت النعل بالنعل إذا قدرتها وقطعتها عليها. والنعل معروفة. والمثل يضرب في التساوي و التشابه. تقول في الشيئين يستويان: هما حذو النعل وذلك لأن كلا من النعلين تقدر بالأخرى وتقاس بقالبها. ومن ذلك قول الهذلي: وتأملت السبت الذي أحذوله فأنظر بمثل حذائه أخذولي ويقال أيضاً: احتذيت حذو فلان أي فعلت فعله.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص105)
sourceLink

النَّعْل في الاصطلاح

النَّعْلُ

ما وقيت به القدم و هي مؤنثة و منه النّعل العربية و النّعل السندية. ¦¦
القطعة الغليظة من الأرض تبرق حصاه لا تنبت شيئا. و في الحديث:«إذا ابتلّت النّعال فالصلاة في الرحال» قيل و إنما خص ما غلظ من الأرض بالذكر لأن أدنى بلل ينديها بخلاف الأرض الرخوة فإنها تنشف الماء.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص600)
sourceLink

قال الجوهري: النعل: الحذاء مؤنثة، و تصغيرها: نعيلة، و قيل: النعل عند العرب: حذاء غير محيط بالقدم، فإن أحاط بالقدم و غطى الكعبين فهو: الخف. و النعل مؤنثة تأنيثا مجازيا، و لكل قدم نعل، و للرجل نعلان في قدميه، قال اللّه تعالى:. فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً [سورة طه، الآية 12]. «القاموس القويم للقرآن الكريم 274/2، و معجم الملابس في لسان العرب ص 127».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص427)
sourceLink

الحذاء هو ما وقيت به القدم من الأرض، و أيضا القطعة الغليظة من الأرض يبرق حصاها و لا تنبت، جمعه النّعال و منه قوله عليه السلام: «إذا ابتلّت النعال فالصلاة في الرحال».
(
التعریفات الفقهیة
, ص229)
sourceLink

الأعلام

النَّعْلُ

حِصْنٌ على جَبَلٍ شَطِبٍ‌ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ أَي في اليمنِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص743)
sourceLink

نَعْلُ

بلفظ‍‌ النعل التي تلبس في الرجل، هي الأرض الصلبة، و منه قول الشاعر: قوم إذا اخضرّت نعالهم يتناهقون تناهق الحمر و هي أرض بتهامة و اليمن، و قيل حصن على جبل شطب.
(
معجم البلدان
, ج5 , ص293)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّعْل

النون و العين و اللام أُصَيلٌ‌ يدلُّ‌ على اطمئنانٍ‌ فى الشيء و تسفُّل.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص445)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.