معنی أَنْهَدَ
الشاهد المعنوی لـ أَنْهَدَ
مداخل لها جذر واحد لـ أَنْهَدَ
النون و الهاء و الدال أصلٌ صحيح يدلُّ على إشراف شيءٍ و ارتفاعِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص361)
اَنْهَدَ
الطراز الأول
, ج6 , ص296) شمس العلوم
, ج10 , ص6780) أَنْهَدَ الحوضَ اَوِ الْإِنَاءَ
فرهنگ ابجدی
, ص156) المنجد فی اللغة
, ص841) أَنْهَدَ الحوضَ و الإِناءَ
لسان العرب
, ج3 , ص429) لسان اللسان
, ج2 , ص652) أقرب الموارد
, ج5 , ص498) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص266) أَنْهَدَتِ الْمرأةُ
فرهنگ ابجدی
, ص156) أقرب الموارد
, ج5 , ص499) المنجد فی اللغة
, ص841) أنْهَدْتُ الحَوْضَ
المحیط في اللغة
, ج3 , ص447) لسان العرب
, ج3 , ص429) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص546) تهذیب اللغة
, ج6 , ص118) أَنْهَدَ العطِيَّةَ
فرهنگ ابجدی
, ص156) أقرب الموارد
, ج5 , ص498) المنجد فی اللغة
, ص841) أَنْهَدَ الهديّةَ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص957) أَنْهَدَ الإِناءَ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص957) القاموس المحیط
, ص475) أَنْهَدَ فلانا
فرهنگ ابجدی
, ص156) المعجم الوسيط
, ج2 , ص957) أقرب الموارد
, ج5 , ص498) المنجد فی اللغة
, ص841) و من كتاب له عليه‌السلام إلى بعض أمراء جيشه فَإِنْ عَادُوا إِلَى ظِلِّ اَلطَّاعَةِ فَذَاكَ اَلَّذِي نُحِبُّ وَ إِنْ تَوَافَتِ اَلْأُمُورُ بِالْقَوْمِ إِلَى اَلشِّقَاقِ وَ اَلْعِصْيَانِ فَانْهَدْ بِمَنْ أَطَاعَكَ إِلَى مَنْ عَصَاكَ وَ اِسْتَغْنِ بِمَنِ اِنْقَادَ مَعَكَ عَمَّنْ تَقَاعَسَ عَنْكَ
منهاج البراعة (خویی)
) فَأَنْهَدَ جِبَالَهَا عَنْ سُهُولِهَا وَ أَسَاخَ قَوَاعِدَهَا فِي مُتُونِ أَقْطَارِهَا وَ مَوَاضِعِ أَنْصَابِهَا فَأَشْهَقَ قِلاَلَهَا وَ أَطَالَ أَنْشَازَهَا وَ جَعَلَهَا لِلْأَرْضِ عِمَاداً وَ أَرَّزَهَا فِيهَا أَوْتَاداً
قاموس نهج البلاغه
) نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص663) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص153) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.