البُنْدُق

بُنْدُقٌ‌

ما يرمى به

العین

, ج5 , ص261)

شجر من فصيلة البلّوطيّات،ينبت في الاحراج بالمناطق المعتدلة.ثماره اللوزيّة صغيرة لذيذة الطعم.و هو على انواع كثيرة ¦¦

كل ما يُرمى بِه من رصاص كَرَوِيّ وسواه(فارسية)

المنجد فی اللغة

, ص50)

الذي يرمى به ¦¦

حمل شجر كالجلَّوْز ¦¦

الجِلَّوْز

‏لسان اللسان

, ص109)

كُلّ‌ ما يُرمَى به مِن رَصاص كَرَويّ‌ و سِواه:«بُنْدُقُ‌ بارودةِ‌ صيد» ¦¦

ج بَنَادِق:جنْس جَنبات من فصيلة البَتُوليّات.مِنْه أَنْواع تَنْبت في الأَحْراج أَو تُزْرع للتَّزْيين،و منه نوع يزرع لثمره. أَوراقُه مُتَعاقبَة مُسنَّنة الحافّة.أَزْهاره وَرديّة اللَّوْن.ثمارُه صغيرة خَشَبيّة الغِلاف الأَمْلس،تَحْوي بزْرة واحدة طيِّبة الطَّعم.يُستَخْرج مِن بُزُوره دُهن يقوم مَقام دُهن اللَّوْز (يونانيّة)

الذي يُرْمَى بهِ ¦¦

شجر كالبطم.

شَجَر له ثَمَر صغير.

المعجم المفصل في الجموع

, ص91)

المأكول، ليس بعربي محض قاله أبو منصور ... لكنهم استعملوه. و الذي يرمي به كأنه من هذا على طريق التشبيه... و قد ورد في حديث رواه في كتاب معيد النّعم حيث قال: الصيد بالبندق أفتى ابن الفركاح بحله و غيره بأنه لا يجوز و لا يحل... و في مسند أحمد من حديث عديّ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: و لا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت، لكن في سنده انقطاع. و كان ابن عمر يقول: هي موقوذة، و كذا كل صيد بغير محدد... قلت المراد به: بندق القسي من الطين لأن ما يطلق عليه الآن حدث بعد الصدر الأول لكنه لفظا و معنى.

شفاء الغليل

, ص84)

شجر من فصيلة البلّوطيات، ينبت في الأحراج و يزرع لثمره الذي يؤكل بزره، و يدخل في مجموعة المكسَّرات. عربياً هو «جِلَّوْز». لعلها من اليونانية :- و البندق كرات صغيرة كحب البندق، مدوّرة، مدحرَجة، يرمى بها بقسِيّ خاصة هي قِسيّ البندق، صيغ منها فعل «بَنْدَق» أي رمى بكرات البندق، و «بندقَ الطينَ» أي جعله كراتٍ صغيرةً يُرمى بها. و لعل كلمة البندقية مشتقة منها. من الفارسية، قال المتنبي: (من الطويل) تُصيبُ المجانيقُ العظامُ بكفِّهِ دقائِقَ قد أَعْيَت قسِيَّ البَنَادِقِ

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص104)

جنس من الفصيلة البتولية، مِنْه نوع يزرع لثمره، و أَنواع تزرع فى الأَحراج، أَو تزرع للتزيين. ¦¦

كرة فى حجم البندقة، يُرمَى بها فى القتال و الصيد.

گِل كمان گروهه

آنچه بآن سنگ اندازند يعنى كمان گرد مه و جوزك خورد و گرد يعنى فندق و بمعنى اخير معرّب است

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص279)

الجِلَّوْزُ، واحدته بُنْدُقةٌ ¦¦

الذي يرمى به، و الواحدة بُنْدُقة و الجمع البنَادِقُ. ¦¦

قيل: البُندق حمل شجر كالجلَّوْز

لسان العرب

, ج10 , ص29)

(يكى آن:بندقة)ج.بَنادق :فندق؛فندق هندى؛درخت فندق.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص49)

المأْكُولُ معروفٌ قال فى المُحْكَمِ‌ هو حَمْل شجرٍ كالجِلَّوْز و فى التَّهذِيب فى بَابِ الجِيمِ الجِلَّوْزُ البُنْدُقُ‌ و نُونُه عِنْدَ الأكْثَرِ زائدةٌ فوزْنُه فُنْعُلٌ و منهُمْ من يَجْعَلُها كَالْأصْلِ فَوَزْنُهُ فُعْلُلٌ و كذلك كُلُّ نُونٍ‌ سَاكِنَةٍ تَأْتِى فى فُنْعُلٍ بضَمِّ الفَاءِ و العَيْنِ أو بفَتْحِهِمَا أو كَسْرِهِما و كذلك فى فُنْعُول و فِنْعِيل

المصباح المنیر

, ص38)

ما يُعْمَلُ منَ‌ الطِّينِ و يُرْمَى به الوَاحِدَةُ منها بُنْدُقَةٌ‌ و جمعُ‌ الجمعِ الْبَنَادِقُ‌ .

المصباح المنیر

, ص39)

الَّذِي يُرْمَى بِه، الواحِدَةُ بهاءٍ‌ و الجمعُ البَنادِقُ‌ ، كما في الصِّحاحِ‌، و في شِفاءِ الغَلِيل أَنَّهُ‌ مُعَرَّبٌ‌ ¦¦

الجِلَّوْزُ عن ابنِ دُرَيْدٍ فارِسيٌّ‌ و قيلَ‌: هو كالجِلَّوْزِ يُؤْتَى به من جَزِيرةِ الرَّمْلِ

تاج العروس

, ج13 , ص48)

هذا المأكول و هو حَمل شجر كالجِلَّوز.و قيل:الجِلَّوز.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1161)

الذى يُرْمَى به، الواحدة بُنْدُقَةٌ ، و الجمع الْبَنَادِقُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1452)

قال الليث: البُنْدُق : الواحدة بُندقة و هو الذي يُرمَى به. قال: و فندقالفُندق: حَمل شجرة مدحرج كالبُندق يُكسَر عن لبٍّ كالفُسْتُق. قال: و فندقالفُندق أيضاً بلغة أهل الشام خانٌ من هذه الخانات التي يَنزلها الناس ممّا يكون في&الطُّرْق و المدائن. سلمة عن الفراء: سمعتُ أعرابيّاً من قُضاعة يقول: فُنْتُق فندقللفُنْدُق...

تهذیب اللغة

, ج9 , ص306)

بندق البُنْدُق : الذي يسمى الجِلَّوْز:معروف.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1118)

بندق و البُنْدُق :حمل شجر كالجِلَّوْز. ¦¦

الجِلَّوْز،واحدته: بُنْدُقَة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص629)

بندق - البُنْدُقُ ، بالضم: الذي يُرْمَى به، الواحدةُ : بهاءٍ ، و الجِلَّوْزُ، فارِسيٌّ ، زَعَموا أن تَعْليقَه بالعَضُدِ يَمْنَعُ من العَقارِبِ ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص291)

فندق ¦¦

درختى است از رسته‌ى بَلّوطيها كه در مناطق معتدل مى‌رويد ميوه آن بادامى و ريز و خوشمزه‌است و گونه‌هاى بسيارى دارد ¦¦

اين واژه فارسى است ¦¦

آنچه كه پرتاب مى‌شود مانند فشنگ.

فرهنگ ابجدی

, ص195)

بُنْدُق مَعْروف

شجرة البُنْدُق

شَجَرةُ بُنْدُق

هو البُنْدق الشَّائع الَّذي يُؤكل بزره

الشاهد المعنوی لـ البُنْدُق

لاَ يُؤْكَلُ مَا قَتَلَهُ اَلْحَجَرِ مِنْ اَلْبُنْدُقِ

البُنْدُقُ‌ : الذي يرمى به عن الجلاهق، الواحدة: بَنْدَقَةُ‌ و هي طينة مدورة مجففة، و تجمع أيضا على بَنَادِق . و بَنْدَقَة : أبو قبيلة من اليمن

مجمع البحرين

, ج5 , ص141)

سئل عن قتل الحجر و البندق أ يؤكل؟ فقال:لا

البندق:الذي يرمى به،و الواحدة:بندقة،و هو طينة مدوّرة مجفّفة و الجمع:البنادق (اللسان،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص153)

البُنْدُق في الاصطلاح

البُنْدُقَةُ

واحدة البندق. و هو نبات معروف. -: كرة في حجم البندقة يرمى بها في القتال و الصيد.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص42)

البندق الهندي

هو ثمرة في عظم البندق، متحرك.حار يابس في الأولى.يزيد في الدماغ و الباه.يقوي الامعاء الصائم.و يقطع الخلط اللزج أكلاً.و بماء العسل يبرأ السعال المزمن.و إذا طلي على يافوخ الطفل الأزرق، أذهب الزرقة.

بحر الجواهر

, ص84)

بُنْدُقٌ‌

(انظر: صيد)

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج21 , ص283)

الواحدة بندقة، و هي طينة مدوّرة مجفّفة. (المجمع). و قد تكون من المعادن و تسمّى في لبنان خردق و آلة قذفها تسمّى البندقية.

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص34)

هو الذي يرمى به عن الجلاهق، و الواحدة بندقة:و هي طينة مدورة مجففة، و في الحديث «لا يؤكل ما قتله الحجر من البندق».

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص63)

بالضم،فارسيّ الجلوز.يزيد في الدماغ أكلاً.

بحر الجواهر

, ص84)

بالضم فارسى معرب عن فندق و هو الجلوز كسنور و هو حار رطب فى الاولى لما فيه من الدهنية و الرطوبة الفضلية و لذلك هو ثقيل على المعدة موخم لها مهيج للقىء مولد للرّياح و يصلحه القليل من الفلفل و اكله بالتين و السّداب ينفع من لسع العقارب و ذكر بعضهم انه ينفع من لسعها تعليقا و ان المحرق منه اذا سحق بالزيت و سقى به يافوخ الصبى ازال زرقة عينه و حمرة شعره و هو يسمن الامزجة الحارة و يزيد فى ادمغتهم و الهندى منه حار يابس فى الثانيه موافق للمعدة الباردة معين لها على هضم الغذاء و هو ترياق السّموم و ينفع من استرخاء العصب و من الفالج

قاموس الأطباء

, ص290)

أبو حنيفة: هو الجلوز و البندق فارسي و الجلوز عربي. جالينوس في السابعة: و في البندق من الجوهر الأرضي البارد أكثر مما في الجوز الكبار فهو لذلك أكثر عفوصة منه عند المذاق، و ذلك موجود في شجر، و ثمره و قشوره، و أما في الخصال الأخر فهو شبيه بالجوز الكبار. ديسقوريدوس في الأولى: البندق رديء للمعدة ضار لها، و إذا سحق و شرب بماء العسل أبرأ من السعال المزمن، و إذا قلي و أكل مع شيء يسير من الفلفل أنضج النزلة، و إذا أحرق كما هو بقشره و سحق و خلط بالشحم العتيق من شحم الخنزير و شحم الدب و لطخ به داء الثعلب أنبت الشعر، و زعم قوم أن البندق المحرق إذا سحق مع الزيت و سقيت به يافوخات الصبيان الزرق سوّد أحداقهم و شعورهم. أبقراط: البندق يزيد في الباه أكلاً. ابن ماسويه: البندق أغلظ من الجوز و أقل رطوبة و أكثر إذا انهضم غذاء لاستكثاف جسمه و دهنه أقل من دهن الجوز و جسمه أخصف من جسمه و فيه عفوصة يسيرة و هو بطيء في المعدة ضار لها يزيد في المرة و ينفع المعي المدعو بالصائم و يقويه و ينفي الضرر عنه، و هذه خاصيته و ينفع من الموم إذا أكل قبل الطعام، فإن أكل بعده مع التين و السذاب نفع منها أيضاً. ابن ماسة: يصدع. مسيح: مقطع للخلط اللزج نافع من النفث الحادث من الرئة و الصدر. الطبري: إذا أكل مع التين و السذاب نفع من لذع العقارب، و قد كنت أنا في حداثتي في أرض الموصل في بعض أعمالها فرأيت قوماً يعلقون الجلوز في أعضادهم، و يذكرون أنهم ينتفعون به من لذع العقارب. ابن سينا: هو إلى حرارة و يبوسة قليلة و يهيج القيء. الإسرائيلي: هو أكثر توليداً للنفخ و القراقر من الجوز و أكثر نفخه في أسفل البطن و خاصة إذا أخذ بقشره الداخل لأن في ذلك القشر قبضاً قوياً، و به تعقل البطن و إذا قشر من قشره الباطن كان أسرع انحداراً و انهضاماً. الرازي في دفع مضار الأغذية: بطيء النزول في الغذاء و يصلح منه الفانيذ خاصة و متى أكثر منه حتى يبلغ إلى أن تمدد المعدة، فينبغي أن يشرب عليه المبرود ماء العسل و المحرور ماء الجلاب، و إن كفى ذلك و نزل و إلا أخذ عليه بعض الجوارشنات المسهلة، و ينبغي أن يقشر من قشرته.

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ص162)

أسماؤه: جّلوز. شجرة برية و زراعية علوّها من 4-7 أمتار. ساقها ملساء، فروعها كثيفة متدلية الأطراف. أوراقها عابلة متعاقبة معنّقة، قلبية، مسنّنة الحافة، زغبية السطح الأسفل من النصل. أزهارها وحيدة المسكن. الذكرية منها قدية اسطوانية طويلة. و الأنثوية نووية عذقية وردية اللون. ثمارها صغيرة خشبية الغلاف. بذرتها فلقية مأكولة، طيبة الطعم. * اللحاء، الأوراق، اللويزات و القدّة، الثمر، الأزهار. فيها: تانين، راتنج، فلافونوييد، بروتيين، مواد دهنية، نشا، أملاح معدنية، فيتامينات. معرّق، مغذ، ممعدن، خافض للحرارة، مسكّن لآلام الأسنان، قابض في حالات الاسهال. المغلي، المرث، المسحوق، الصبغة، دقيق الثمار يدخل في مستحضرات التجميل القابضة، زيت اللويزات يخفّف التهاب الامعاء الغليظة. يعدّ البندق أغذى الثمار الزيتية (50% من وزنه زيتا). * وافرة في الكاروتين و فيتامين ب/ 1، ب/ 2، حامض بانتونيك و قليل من فيتامين «ث»، مواد دهنية و آزوتية، حديد و كلس. البندق، اللوز و الجوز من أغذى الثمار خاصة لغذاء المسلولين و المصابين بالسكري. في زيت البندق: حامض لينوليك، فيتامين «F» و فيتامين «E» المضاد للعقر و العقم و السكري، و لا يستحيل الى الكولسترول، و من 15-16% بروتيد (اللحم النباتي) غلوسيد، ماغنيزيوم 1,4، كلسيوم 20 غ، بوتاسيوم 6,30، حديد فوسفور 3 غ، كبريت 2 غ، البندق أسهل هضما من الجوز. ملعقة طعام من زيت البندق على الريق مدة أسبوعين تقضي على الدودة الوحيدة و هو خير ما يعالج به. أزهار البندق 30 غ/ليتر ماء تغلى على نار و تشرب لازالة السمنة. أفنان البندق 25 غ/ليتر ماء تغلى لتخفيض الحرارة و الحمى. مرث البندق 25 غ ليتر من أوراقه ينقّي الدم و تلطخ به آثار الجراح و القروح. للروماتيزم تخلط معا مقادير متساوية وزنا: أوراق البندق الجافة، أوراق الجوز، رماد التبغ و ملح ناعم (تغلى في زيت الزيتون و يدلك بها). و للقروح يغلى لحاء البندق في الماء أو الخمر أو معا و تلطخ به. و لحاء البندق يمنع تمثّر الدم 25 غ/ليتر ماء. و الأزهار صدرية تزيل الرشح. يوصف ل‍: النقاهة، الحمل، النمو، الشيخوخة، الرياضيين، السل، الحصى الكلوي، المغص الكلوي، الدودة الوحيدة، غذاء جيد لآكلة النبات. الجوز أكله للمصابين بالسكري. الميزة: مغذ جدا، طاقيّ‌، سريع الهضم، (أكثر الثمار الزيتية هضما)، مذيب لبعض أنواع الحصى، طارد للديدان.

معجم النباتات الطبیة

, ص80)

بندق هندي

هو الرتة و قد غلط من قال إنه الفوفل. المسعودي: قال جوز الرتة مثل البندق عليه لحاء و داخله لب مثل لب البندق، و الهند تفخر بها لأنها تصلح لأمور عجيبة. ابن سينا: البندق الهندي هو ثمرة في قدر البندقة متخشخشة و تنفلق عن حبة كالنارجيل. البالسي: هو قريب من البندق في كبره و لون قشره أغبر صقيل قريب من الفضار الصيني الأدكن في اللون و لون ما داخله أصفر و هو حار يابس موافق للمعدة الباردة معين لها على هضم الغذاء، و إن طلي على الأعضاء الرخوة قواها و شدها و انتفع به فيها منفعة ظاهرة، و الذي يؤخذ منه وزن نصف درهم بماء ورد مغلي، و الذي يستعمل في الأضمدة من درهم أنى درهمين مع ما يضاف إليه. الرازي في الحاوي: البندق الهندي في كتاب ابن البطريق في السموم و قشرها الأعلى يسحق و يسقى منه قدر عدسة أو يسعط منه في الشق الذي فيه اللسعة أو يسقى منه مثقال بماء الحشيش المسمى اللحاج و يطلى منه على موضع اللسعة و لذع العقارب الجرارة، و الرتيلا و يصلح للسموم كلها، و ينفع الماء في العين و حمى الربع و استطلاق البطن و الهيضة و الجرب و الشقيقة و الصداع و يسعط منه قدر فلفلة، و كذا اللقوة فيسعط منه أياماً و يلزمه في بيت مظلم فإنه برؤه و يسعط للصرع و ريح الخشم و السدر، و أما قشر الحب الذي في جوفه ففيه خشونة فيدخن لريح الصبيان و الجنون و يطلى على الخنازير بخل فإنه يبرئه، و للريح في الظهر و الخاصرة فيسقى منه قدر حمصة أياماً و يحل القولنج، و للخلفة يسقى منه بماء بارد قدر حمصة و لريح السبل و الغشاوة و الظلمة يسعط بماء المرزنجوش و يخلط بالأثمد و يكتحل به للحول. قال العلهمان: إنه جيد لاسترخاء العصب. كان برجل لقوة فأسعط بشيء قليل من الرئة قطرتين في الجانب المعوج الذي يغمض فيه عينه و قطرة في الجانب الصحيح فسال من أنفه بلاغم كثيرة جداً و أديم ذلك و زيد في كل يوم قطرة ثلاثة أيام فبرىء. قالت الخوزانة: نافع للفالج. ابن سينا: يسقى من أصله وزن درهمين في الشراب لذات الجنب البارد، و الربو و السعال المزمن و نفث الدم من الصدر لما فيه من القبض و يسقى من لبه وزن درهمين لوجع الرحم و الفرزجة المحتملة من محكوكه تدر الطمث و تخرج الجنين، و كذا عصارته تسهل المرة السوداء و البلغم و المائية أيضاً و الصفراء من البدن كله من غير إكراه حتى إنه يعافى به من البرص و اليرقان و الكنف و نحوه، و يحل القولنج و الشربة منه ثلاث كزمات و الكزمة ستة قراريط و يسقى مع شراب حلو و سكنجبين و يعطى مع النظراشاليون و دوقوا و السقمونيا تحرك إسهاله إذا خلطت به و تقويه و مقداره لكل درخمي ثلاث أوثولوسات من السقمونيا، و ربما أخذ منه وزن درهمين فيدق، و يجعل في شراب حلواً و في سكنجبين و يترك مدة طويلة ثم يطبخ ذلك الشراب أو السكنجبين بالعدس أو بالشعير بلحم الدجاج و يتحسى مرقه و يخلط به من السقمونيا، و ربما أخذ منه وزن درهمين. غيره: له عمل جيد في تقوية الإنعاظ و إن أدمنه من لا يقوم ذكره البتة أبرأه إذا أدمنه أياماً. مجهول: زعم أندراس جماع العقاقير أن من هذه الثمرة شيئاً فارغاً لا نوى له خفيفاً على قشره شبيه بالخطوط السود في شكل الصليب إذا اقتلعها إنسان من شجرتها عرض له صرع على المكان من ساعته، فلا يفيق ما دامت في يده فإذا سقطت من يده أو نزعت عنه أفاق، و ربما مات و قد يحذر من لا صرع به من أهل تلك البلاد تناول شيء من ثمرة هذا النبات لما وصفناه.