اللُّبّ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی اللُّبّ

اللُّبِّ

بمعنى الخالص
(
تاج العروس
, ج2 , ص397)
sourceLink

قيل: ألْبَابٌ :جمعُ اللُّبِّ الذى هو الخالصُ من كلِّ شَىءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص369)
sourceLink

اَللُّبُّ

خالصُ كلِّ شيءٍ ¦¦
العقل الخالص من الشوائب او ما ذكا من العقل فكلُّ لُبٍّ عقلٌ و لا يعكس ¦¦
القلب.قيل انه مأخوذ من لِبُو بالسريانية او لِب بالعبرانية و معناهما قلب.سُمّي بذلك لانه مُغَشَّى بالشحم ¦¦
السُمّ ¦¦
غشاء رخو يحتوي على كميّة من العصير و يؤلّف القسم الاكبر من غلاف الثمرة
(
المنجد فی اللغة
, ص709)
sourceLink

السَّمُّ‌ ¦¦
خالِصُ‌ كُلِّ‌ شَيءٍ
(
تاج العروس
, ج2 , ص393)
sourceLink

موضع اللبب من الصدر
(
العین
, ج8 , ص317)
sourceLink

العَقْلُ،و الجمع أَلبابٌ و أَلْبُبٌ ¦¦
اللَّطِيفُ القَريبُ من الناس،و الأُنثى لَبَّة ،و جمعها لِبابٌ ¦¦
الحادِي اللاَّزم لسَوقِ الإِبل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص490)
sourceLink

سَبُعٌ‌ مَعْرُوف عندهم، شَبِيهٌ‌ بالذِّئب
(
تاج العروس
, ج2 , ص398)
sourceLink

السمُّ ¦¦
خالص كل شيءٍ ¦¦
العقل او الخالص من الشوائِب او ما زكى من العقل فكل لبٍّ عقلٌ و لا عكس و معناها قلب سُمّي بذلك لانهُ مغشَّى بالشحم (ج) اَلْبَاب و اَلُبٌّ و اَلْبُب و الاخير يكون في ضرورة الشعر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص18)
sourceLink

كلاهما مصدر لبّ الرجل إذا صار ذا لُبّ كاللَبابة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص123)
sourceLink

من كُلِّ شَيءٍ خالِصُهُ.و هو اللُّبابُ أيْضاً. ¦¦
العَقْلُ و جَمْعُهُ أَلْبابٌ. و في التّنْزيلِ: إِنَّمٰا يَتَذَكَّرُ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ. اللُّجُّ:السَّيْفُ.و اللُّجُّ:قاموسُالبَحْرِ.و هْوَ لُجَّتُهُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص270)
sourceLink

لُبُّ‌ الجوز و اللوز:ما في جوفه.ج: لُبُوبٌ‌. ¦¦
من كل شيء:خالصه و خِيَارُهُ‌.ج: ألبابٌ‌ و أَلُبٌّ‌ و أَلبُبٌ‌.و جج:أَلاَبِبُ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص382)
sourceLink

العَقْلُ، و الجمع أَلبابٌ و أَلْبُبٌ
(
لسان العرب
, ص730)
sourceLink

الْعَقْلُ و الْجَمْعُ أَلْبَابٌ‌ مِثْلُ قُفْلٍ وَ أَقْفَالٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص547)
sourceLink

العقل، و الجمع الألباب ، و قد جمع على أَلُبٍّ‌ ، كما جمع بؤس على أبؤس، و نُعْمٌ على أنعُمٍ‌. قال أبو طالب: قلبى إليه مُشْرِفُ الأَلُبِّ‌ و ربما أظهروا التضعيف فى ضرورة الشعر، كما قال الكميت: إليكمْ ذَوِى آلِ النبىِّ تطلَّعَتْ‌ نَوَازِعُ من قلبى ظِمَاءٌ و أَلْبُبُ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص216)
sourceLink

اللبّ‌ و اللَّبابة :العقل،لأنه خلاصة الإنسان،و جمع اللبّ‌ : ألباب .و لَبِبت و لَبُبت تلَبّ‌ :صرت ذا لُبّ‌ ،فأنت لَبِيب ،و الجمع: ألِبّاء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص139)
sourceLink

اللُّبّ‌ و اللُّباب من كل شيء: خالصه.و-الطَّحِين.يقال: لبّبَ‌ الحبُّ‌:وقع فيه اللُّبّ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1086)
sourceLink

لُبّ‌ الجَوز و اللَّوز و نحوهما ما فى جوفه:الجمع. ألباب و أَلُبّ‌ و ألبُب .و الأُلبوب : حبّ‌ نوى النبق خاصة و قد يؤكل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1160)
sourceLink

لُبّ‌ الجوز و اللوز و نحوهما:ما فى جوفه.الجمع: ألباب و ألُبّ‌ و ألبُب .و الأُلبوب : حبّ‌ نوَى النَبق خاصة،و قد يؤكل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1161)
sourceLink

لبب اللُّبُّ : العقل،و جمعه: ألباب ،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5958)
sourceLink

و قد غَلَبَ اللُّبُّ على ما يُؤْكلُ دَاخِلُه و يُرْمَى خارجُه من الثَّمرِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العَقْلُ ،و الجمع أَلْبابٌ و ألْبُبٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص366)
sourceLink

السُّمّ ، أو خاصّ بسُمّ الحيّة. و خالصُ كلِّ شىء و خِياره. و قد غلب على ما يؤكَل داخله و يُرْمَى خارجه كالجَوز و اللَّوز و نحوهما. و العَقْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص291)
sourceLink

اللُّبُّ - بالضَّمِّ - من اللَّوزِ و نحوه: ما في جَوفِهِ . و - من النَّخلةِ : قَلبُها، كاللُّبَابِ كغُرَاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص59)
sourceLink

المصطلح اللُّبُّ : العقلُ المُنَوَّرُ بنور القدس الصّافي عن قُشور الأوهام و التَّخَيُّلات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص64)
sourceLink

اللُبُّ من النخل و الجوز و اللوز و نحوها

ما في جوفها و قد غلب على ما يؤكل داخلهُ و يرمى خارجهُ من التمر (ج) لُبُوبٌ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص18)
sourceLink

اللُبّ من الجوز و اللوز و نحو ذلك

ما في جوفها
(
المنجد فی اللغة
, ص709)
sourceLink

اللُّبُّ من كل شى ء

خالصه و خياره. ¦¦
نَفْسُه و حقيقته.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص811)
sourceLink

لب

تنه درخت و مقر درخت و خالص هر چيزى و مغز استخوان و عقل
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1143)
sourceLink

لُب

بضمّ لام: عاقل شدن و او غيرمصدر هم آمده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1141)
sourceLink

لُبَ

لُبُّ اللُّبِّ : هو مادة النّور الإلهيِّ القُدسيِّ الّذي يَتأيَّدُ به العقل فَيَصفو عن القشور المَذكورَة و يُدرِكُ العلوم المُتَعاليَةَ عن إدراك القلب المُتَعَلِّقِ بالكونِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص64)
sourceLink

لُبّ

ج ألباب:ما هو أغنى شيء في مادّة،خالص كلّ‌ شيء ¦¦
غِشَاء رَخْو يَحْتوي عَلَى كمِّيَّة من العَصير،و يُكوّن القِسْم الأَكْبر من غِلاف الثَّمرَة:«لُبّ‌ ثَمَرة» ¦¦
القِسْم الدَّاخِليّ‌ المَرْكزيّ‌ مِن سَاق النَّبات و جِذْره:«لُبّ‌ شَجَرة» ¦¦
نسيج عُضْويّ‌ رَخْو:«لُبّ‌ سِنّ‌» ¦¦
عقل، قلب:«سَحَر جَمالُها لبَّه»،«أفْقَده الحُزْن لبَّه» ¦¦
خُلاصة،جَوهَر، زُبدة:«لُبّ‌ كتاب»،«لُبّ‌ مُشكلة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1267)
sourceLink

ج.لُبوب :هسته(ميوه)؛مغز؛ هسته،جوهر؛سرگل،لُب،بهترين قسمت؛...ج. أَلْباب :قلب؛عقل،فكر،خرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص609)
sourceLink

لُبّا

ربّما سُمِّي سَمُّ‌ الحَيَّةِ‌ لُبّاً
(
تاج العروس
, ج2 , ص393)
sourceLink

لُبٌّ

يُقَال لِسمِّ‌ الحَيَّةِ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص311)
sourceLink

لبب لبّ : حكى سيبويه عن يونس: لُبِبْتَ يا رجل تلُبُّ :أي صِرت لبيباً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5974)
sourceLink

لبب و قال الطَّائىُّ : اللُّبوُب :الذى يُقْطَع من سعَف صِغارِ النخل،و الواحد لُبُّ مثل الذى تُتَّخذ منه القُلُوسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص197)
sourceLink

و لَبَّبَ الحَبُّ : صار له لُبّ أو جَرَى فيه الدَّقيق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص291)
sourceLink

& و من المجاز هو ذو لُبٍّ - كقُفْل - أي عقلٍ زكيٍّ خالصٍ من الهوى، و لم يرد إلاَّ مجموعاً أو مضافاً أو مضافاً إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص62)
sourceLink

العقول الخالصة من الشّوائِبِ أو الزَّكيَّة، فكلُّ لُبٍّ عقلٌ من دون عكس، و لهذا عَلَّقَ اللّٰه تعالى به ما لا تدركُهُ إلاَّ العقولُ الزّكيَّةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص63)
sourceLink

و من المجاز:هو ذو لُبٍّ ،وهو من أُولي الألباب ،وهو لبيبٌ من الألبَّاء ،وقد لَبّ يلُبّ لَبابَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص556)
sourceLink

لُبّاً

لُبُّ‌ كلِّ شيءٍ‌: نفسُه و حَقِيقَتُه.و ربما سمي سمُّ الحيةِ‌: لُبّاً .
(
لسان العرب
, ص730)
sourceLink

و اللُبُّ :العقل،و لبُّ كل شيء:خالصُه،و ربما سُمِّي سُمُّ الحيّة لُبًّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص76)
sourceLink

و لُبُّ كلِّ شىءٍ :نَفْسُهُ و حَقِيقَتُهُ ،و ربما سُمِّىَ سُمُّ الحيَّةِ لُبّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص366)
sourceLink

لُبُّه

خالِصُ كلِّ شيءٍ: لُبُّه.
(
لسان العرب
, ص729)
sourceLink

خالص كلِّ شيء
(
الصحاح (للجوهري)
, ص216)
sourceLink

لُبٌّ‌

خرَد و مَزْغ همَه‌چيز
(
دستور اللغة
, ص681)
sourceLink

لُبُّ الجَوْز و اللَّوز، و نحوهما

ما فى جوفه. ¦¦
العقل. (ج) أَلباب، و أَلُبٌّ‌، و (أَلْبُبٌ‌ فى الشعر) .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص811)
sourceLink

ما في جَوْفه، و الجمعُ اللُّبُوبُ‌
(
لسان العرب
, ص729)
sourceLink

ما فى جوفه؛ و الجمع اللُّبوب
(
الصحاح (للجوهري)
, ص216)
sourceLink

أَنا أحبُّك من بناتِ أَلْبُبِى

من أَصل نفسى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص811)
sourceLink

لُبُّ كلِّ شى ءٍ و لُبَابُهُ

خالِصُه و خِيارُه، و قد غَلَبَ اللُّبُّ‌ على ما يؤكل داخلُه، و يُرْمى خارجُه من الثَّمر.
(
لسان العرب
, ص729)
sourceLink

خالِصُهُ وَ خِيارُهُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص366)
sourceLink

لُبُّ كلِّ شيءٍ من الثمار

الليث: لُبُّ كلِّ شيءٍ من الثمار داخلُه الذي يُطْرَحُ خارجُه، نحو لُبِّ الجَوْز و اللَّوز.
(
لسان العرب
, ص729)
sourceLink

لُبُّ الجَوزِ و اللَّوزِ

مَا فِي جَوْفِهِ وَ الْجَمْعُ لُبُوبٌ‌ و اللُّبَابُ‌ مِثْلُ غُرَابٍ لُغَةٌ فِيهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص547)
sourceLink

لُبُّ كل شيء من الثمار

داخله الذي يطرح خارجه،نحو اللوز و ما إليه
(
العین
, ج8 , ص316)
sourceLink

لُبُّ كُلِّ شَيْءٍ

داخِلُه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص310)
sourceLink

نَفْسُهُ‌، و حَقِيقَتُهُ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص397)
sourceLink

خالصُه
(
لسان العرب
, ص733)
sourceLink

خَالِصُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص547)
sourceLink

الليث: لُبّ كل شيء من الثّمار: داخله الذي يُطرح خارجه، نحو: لُبّ الجَوز و اللّوز. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو عُبيد: من رواه في أَلْباب الإبل فله مَعْنيان: أحدهما: أن يكون أراد: جَمْع اللُّب ، و لُبّ كل شيء: خالصه، كأنه أراد: خالص إبلهم و كرائمها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص243)
sourceLink

و اللُبُّ :العقل،و لبُّ كل شيء:خالصُه،و ربما سُمِّي سُمُّ الحيّة لُبًّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص76)
sourceLink

و لُبُّ كل شيء من الثمار:داخله. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كذلك لبُّ كل شيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5958)
sourceLink

خالِصُهُ وَ خِيارُهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نَفْسُهُ و حَقِيقَتُهُ ،و ربما سُمِّىَ سُمُّ الحيَّةِ لُبّا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص366)
sourceLink

لُبُّ النَّخْلَةِ

قَلْبُها
(
تاج العروس
, ج2 , ص393)
sourceLink

قَلْبُها.
(
لسان العرب
, ص729)
sourceLink

قَلْبُهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص547)
sourceLink

قلبها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5958)
sourceLink

لُبُّ الجَوْزَةِ

(اختصاص بعض الشيء من كله) لُبُّ‌ الجَوْزَةِ‌
(
فقه اللغة
, ص91)
sourceLink

لُبُّ الرَّجُلِ

عَقْلُه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص310)
sourceLink

ما جُعل في قلْبه من العَقْل، سُمِّيَ‌ بهِ‌ لأَنّه خُلاصَة الإِنسان، أَو أَنَّهُ‌ لا يُسمَّى ذٰلك إِلاّ خَلُصَ‌ من الهَوَى و شوائبِ‌ الأَوْهَام، فعلى هٰذا هو أَخَصُّ‌ من العَقْل
(
تاج العروس
, ج2 , ص393)
sourceLink

قال(اللیث): و لُبُّ الرَّجُل: ما جُعِل في قَلْبه من العَقْل.
(
لسان العرب
, ص729)
sourceLink

ما جُعل في قلبه من العَقل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص243)
sourceLink

و عن الخليل: لُبُّ الرَّجُلِ : ما جُعِل فى قلبه من العقل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص291)
sourceLink

لُبُّ كلَّ شيءٍ

خالِصُه و خِيارُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص490)
sourceLink

لُبُّ الجَوْزِ

ما في جَوْفِه
(
تاج العروس
, ج2 , ص393)
sourceLink

الليث: لُبّ كل شيء من الثّمار: داخله الذي يُطرح خارجه، نحو: لُبّ الجَوز و اللّوز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص243)
sourceLink

لُبُّ نارَجيل

لُبّ‌ ثمر النَّارَجيل الَّذي يُستخرَج منه بالعصر دُهن نباتيّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1267)
sourceLink

لُبٌّ مُسْهِل

(ن)لُبُّ‌ ثمار خِيار شَنْبَر أو الخَرْنوب الهنديّ‌. يُستعمَل للإسهال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1267)
sourceLink

لُبُّ ثَمَرة

(ن)الجزء المتوسِّط‍‌ من الثَّمرة و يكون لحميًّا في الثِّمار الَّتي تُؤكل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1267)
sourceLink

لُبّ الأَرْض

(جيولوجيا)نطاق صَخْريّ‌ مُحيط‍‌ بسَطْح الأرض
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1267)
sourceLink

(فى الجيولوجيا) :النطاق الصخرىّ‌ المحيط‍‌ بسطح الأَرض.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص811)
sourceLink

لُبُّ كُظْر

في التشريح:الجزء الباطنيّ‌ من الغُدد الكُظْريَّة،الَّذي يفرز هُرْمونًا يسمّى الكُظْرِين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1267)
sourceLink

لُبُّ النخل

قَلبها
(
الصحاح (للجوهري)
, ص216)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اللُّبّ

وَ قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ كَتَبَ إِلَيْكَ يَسْتَزِلُّ لُبَّكَ وَ يَسْتَفِلُّ غَرْبَكَ فَاحْذَرْهُ فَإِنَّمَا هُوَ اَلشَّيْطَانُ يَأْتِي اَلْمَرْءَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ لِيَقْتَحِمَ غَفْلَتَهُ وَ يَسْتَلِبَ غِرَّتَهُ

القلب
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

عقل
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

بمعنى القلب
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

يسكن الغضب و يزيد في اللّبّ

اللّبّ‌:العقل،و أولو الألباب:أولو العقول(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص224)
sourceLink

وَ لُبّاً لِمَنْ تَدَبَّرَ

اللُّبّ: السم و خالص كل شىء و العقل او الخالص من الشوائب او ما زكى من العقل (اقرب) زهر خالص هر چيز عقل يا خالص از شائبه ها يا آنچه از عقل تزكيه شده باشد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أصل الإنسان لبّه

اللّبّ‌:العقل،و جمعه:ألباب،يقال:لبّ يلبّ‌-مثل عضّ يعضّ‌-:أي صار لبيبا(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص704)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ اللُّبّ

ضرب المثل اللُّبّ

ليَس عتابُ النَّاسِ للمرءِ نافِعاً إذا لمْ يَكُنْ لِلْمَرْءِ لُبٌّ يُعَاتِبُهْ‌.

يُضْرَبُ في ترك العتاب لمن لا يعتب.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص453)
sourceLink

أَوْدَى بِلُبِّ الحازِمِ المَطْروقُ‌ .

أَوْدى به:إذا أَهْلَكَهُ‌.و الحازِمُ‌:العاقِلُ‌.و المَطْرُوقُ‌:الضَّعيفُ الرأيِ‌. يُضْرَبُ للعاقل يخدعه جاهل.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص562)
sourceLink

لُبُّ المَرأةِ إلى حُمْقٍ

يضرب عُذراً للمرأة عند الغيرة.
(
الطراز الأول
, ج3 , ص64)
sourceLink

اللُّبّ في الاصطلاح

اَللُّبُّ

خالص كل شيء. (ج) ألباب. -: العقل.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص327)
sourceLink

اللُّب

هو العقل المنوّر بنور القدس الصافى عن قشور الاوهام و التخيلات.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص82)
sourceLink

ماصين من العلوم عن القلوب المتعلقة بالكون. ¦¦
مادّة النور الالهىّ‌.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص119)
sourceLink

[في الانكليزية] Pulp، soul، substance، quintessence [في الفرنسية] Pulpe، ame، substance، quintessence بالضم و تشديد الموحدة هو بالفارسية مغز أي داخل المخ أو الحبّ المغلّف بقشرة صلبة. و الخالص من كلّ شيء، و وسط كلّ شيء و قلبه و العقل، و داخل جذع الشجرة. و في اصطلاح الصوفية: هو العقل المنوّر بنور القدس و الصّافي من فتور أوهام التجلّيات الظلمانية النفسانية. كذا في كشف اللغات. و لبّ اللّباب عندهم عبارة عن مادة النور القدسي التي يستضيء بها العقل الإنساني حتى يصير صافيا من الفتور و يدرك صاحبه العلوم العالية عن إدراك القلب و الروح المتعلّقة بالكون و المصونة عن فهم المحجوب بعلوم الظاهر. و هذا التأييد الإلهي من حسن السّابقة الأزلية التي تقتضي حسن الخاتمة و العاقبة. كذا في لطائف اللغات .
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1402)
sourceLink

هو العقل الخالص من الشوائب، و سمى بذلك لكونه خالص ما في الإنسان من معانيه، لأن لب كل شيء: خالصة و خياره، و شيء لباب: أى خالص، و قيل: اللب: هو ما زكى من العقل، فكل لب عقل و ليس كل عقل لبّا، و لهذا علق اللّه سبحانه و تعالى الأحكام التي لا تدركها إلا العقول الزكية بأولى الألباب كقوله تعالى:. وَ مٰا يَذَّكَّرُ إِلاّٰ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ [سورة البقرة، الآية 269]. «التوقيف على مهمات التعاريف ص 616، و الموسوعة الفقهية 264/30».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص165)
sourceLink

خالص كل شيء. -:العقل. -:باطن العقل الذي شأنه أن يلحظ الحقائق من المخلوقات ذكره الحرالي و قال ابن الكمال العقل المنور بنور القدس الصافي عن قشور الأوهام و التخيلات و قال الراغب اللب العقل الخالص من الشوائب سمي به لكونه خالص ما في الإنسان من قواه كاللباب من الشيء و قيل هو ما زكا من العقل فكل لب عقل و لا عكس و لهذا علق اللّه الأحكام التي لا يدركها إلا العقول الذكية بأولي الألباب نحو وَ مَنْ يُؤْتَ اَلْحِكْمَةَ‌ إلى وَ مٰا يَذَّكَّرُ إِلاّٰ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ‌* [المناوي]. -عند الصوفية ما صين من العلوم عن القلوب المعلقة بالكون لبّى بالحج تلبية:قال:لبيك اللهم لبيك. -الرجل:قال له:لبيك.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص490)
sourceLink

هو العقل المنور بنور القدس الصافي عن قشور الأوهام و التخيلات.
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص68)
sourceLink

ما صفي من العلوم على القلوب المعلقة بالكون.
(
اصطلاحات الصوفیة لابن عربی
, ص25)
sourceLink

بالضم،العقل و النقيبة.و لب النخل: قلبها.جمعه ألُب و ألْباب.
(
بحر الجواهر
, ص327)
sourceLink

بالضم السم او خاص بسم الحية و خالص كل شئ و خياره و قد غلب على ما يؤكل داخله و يرمى خارجه كالجوز و اللوز و نحوهما و العقل و عن الليث لب الرجل ما جعل فى قلبه من العقل و اللبب محركة موضع المنحر من كل شئ و موضع القلادة من الصدر و اللبلاب بالفتح نبات معروف و هو نوعان كبير و صغير و الكبير منه ما ثمرته بيضاء و منه ما ثمرته سوداء و منه ما لا ثمرة له و لبب الحب صار له لب او جرى فيه الدقيق و يقال بنات الْبُبُى بضم الباء و فتحها عروق فى القلب يكون منها الرقة سئم اعرابى من زوجته فالقاها فى بئر فمر بها من استخرجها و سألها عن(من)القاها فقالت زوجى فامرها بالدعاء عليه فقالت لا يطاوعنى بنات الببى و رجل ملبوب موصوف بالعقل و اللبيب العاقل.
(
قاموس الأطباء
, ص60)
sourceLink

اللبّ في التصوّف

اللبّ‌ هو الجبل الأعظم و المقام الأسلم، و هو كالقطب لا يزول و لا يتحرّك، و به قوام الدين، و الأنوار كلها راجعة إليه حافّة حوله، و لا تتمّ‌ هذه الأنوار و لا ينفذ سلطانها إلاّ بصلاح اللبّ‌ و قوامه، و لا يثبت هذه الأنوار إلاّ بثبوته، و لا توجد إلاّ بوجوده. و هو معدن نور التوحيد و نور مشاهدة التفريد، و به يصحّ‌ من العبد حقيقة التجريد و ضياء التمجيد. و إن هذا اللبّ‌ نور مقرون و زرع مغروس و عقل مطبوع، ليس كالمركّبات في النفس التي هي داخلة، إنما هو نور مبسوط‍‌ كالأشياء الأصلبية. و هذا اللبّ‌ الذي هو العقل مغروس في أرض التوحيد، ترابها نور التفريد، سقي من ماء اللطف من بحر التمجيد حتى امتلأ عروقه من أنوار اليقين، و تولّى اللّه غرسه و باشر ذلك بقدرته من غير واسطة. فغرسه في جنّة الرضى، ثم عصم هذه البحور بسور الصون و أرساه في أزليته و أبديته و أوليته حتى لا تكاد (تقترب منه) بهيمة النفس بشهواتها أو بجهلها أو سباع مفاوز الضلالة أو شيء من الدوابّ‌ التي هي طبائع النفس مثل كبرها و حمقها و آفاتها. (الترمذي، الصدر و القلب، 70، 11). ¦¦
اللبّ‌ لا يكون إلاّ لأهل الإيمان، الذين هم من خاصة عباد الرحمن، الذين أقبلوا إلى طاعة المولى، و أعرضوا عن النفس و الدنيا، فألبسهم لباس التقوى، و صرف عنهم أنواع البلاء، فسمّاهم اللّه أولي الألباب، و خصّهم بالخطاب، و عاتبهم بأنواع العتاب، و مدحهم في كثير من الكتاب. فقال اللّه تعالى: فَاتَّقُوا اَللّٰهَ‌ يٰا أُولِي اَلْأَلْبٰابِ‌ (المائدة، 100/5). (الترمذي، الصدر و القلب، 72، 12). ¦¦
اللّب: ما صين من العلوم عن القلوب المتعلّقة بالكون. (ابن عربي، التعريفات، 21، 14). ¦¦
اللبّ‌: هو العقل المنوّر بنور القدس الصافي عن قشور الأوهام و التخيّلات. (القاشاني، اصطلاحات الصوفية، 72، 5).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2391)
sourceLink

اللباب ، اللّبّ

مغز(تكملة/572)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص162)
sourceLink

اللبّ في اللّغة

لبّ‌ كل شيء و لبابه: خالصه و خياره، و قد غلب اللبّ‌ على ما يؤكل داخله، و يرمى خارجه من الثمر. و لب الجوز و اللوز... ما في جوفه... و لب النخلة: قلبها... و لبّ‌ الرجل: ما جعل في قلبه من العقل... و الحسب: اللباب الخالص... و اللّباب: طحين مرقّق... و لبّ‌ كل شيء: نفسه و حقيقته... و اللّبّ‌: العقل، و الجمع ألباب... و لبيب: عاقل ذو لبّ‌، من قوم ألبّاء... و اللّب: اللطيف القريب من الناس... لبّ‌ بالمكان و ألبّ‌ به إذا أقام... اللّب: الطاعة، و أصله من الإقامة... و اللّبب: البال... و التلبيب: التردّد. (لسان العرب، لبب، 729/1-734). ¦¦
اللّب: العقل الخالص من الشوائب. و قيل: هو ما ذكا من العقل، فكل لبّ‌ عقل و لا عكس. و لهذا عقل اللّه الأحكام التي لا تدركها إلاّ العقول الذكية بأولي الألباب. (الكليات، فصل اللام، اللب، 173/4).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2390)
sourceLink

اللّب... داخل المخ أو الحبّ‌ المغلّف بقشرة صلبة؛ و الخالص من كل شيء، و وسط‍‌ كل شيء و قلبه و العقل، و داخل جذع الشجرة. و في اصطلاح الصوفية: هو العقل المنوّر بنور القدس و الصافي من فتور أوهام التجليّات الظلمانية النفسانية. (كشاف الاصطلاحات، اللّب، 1402/2).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2391)
sourceLink

لبّ

- إنّ الإنسان مختصّ من بين سائر الحيوانات بقوة درّاكة للمعقولات، تسمّى تارة نفسا ناطقة، و تارة نفسا مطمئنّة، و تارة نفسا قدسية، و تارة روحا روحانية، و تارة روحا أمريّا، و تارة كلمة طيّبة، و تارة كلمة جامعة فاصلة، و تارة سرّا إلهيّا، و تارة نورا مدبّرا، و تارة قلبا حقيقيّا، و تارة لبّا، و تارة نهى، و تارة حجى (س، ف، 195، 11)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص714)
sourceLink

1 - خالص كل شيء، ما فى جوف الشيء. 2 - أي نسيج طري ناعم محاط بغلاف صلب. 3 - لب السن.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص960)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اللُّبّ

اللام و الباء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على لزومٍ‌ و ثبات، و علىخلوص و جَوْدة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص199)sourceLink

الأسماء

الألِبّاءمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَلِبّاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالاللُّبِّيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللِّباباللَّبَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللُّبَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِللَبَّ يلَبّاللَّبّمشتق ثلاثی مجرد اللُّبابِيّالمُلَبَّبمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلاللَّبَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَللَبَّيْهِاللَّبِيْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَللَبُبَاللُّبِّيّاللِّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَللَبَّيْكَدَيْرُ لَبَّىالتَّلَبُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَلَبِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلاللَّبَالِبمصدر رباعی لُبَّىاللِّبّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللُّبّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّبْلَبمشتق رباعی اللَّبَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللُّبَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلِبّاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعاللَبابِ لَبابِاللَّبِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّبُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّبَابمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللُّبابيّةالمَلَبّمصدر ثلاثی مجرد /اسم زمان و مکان ثلاثی مجرد المَلْبَبمصدر ثلاثی مجرد /اسم زمان و مکان ثلاثی مجرد التَّلَابِيبلِبَّىلُبَابَةالتَّلْبِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلاللَّبْلَبَةمشتق رباعی المَلْبُوبمشتق ثلاثی مجرد الألبابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَلْبُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإلبابمصدر ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.