التَّرْبِيَة إنشاء الشيء حالا فحالا إلى حد التمام[المناوي]. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص135) 
التربية في العلوم الاجتماعية و السياسية(تعلیق) يقترن مفهوم التربية عند بعضهم «كاخوان الصفاء» بمفهوم الاعتياد و المداومة على تلقّي ما يجري في المحيط الذي يعيش فيه الفرد. فالتربية هي اكتساب يعتمد على النظر و التذكّر، و التطبّع بالمحيط يؤدّي إلى اكتساب العادة. و عند الغزالي هي أيضا اكتساب، لكنه اكتساب موجّه لا بدّ له من شيخ مرشد إلى سبيل اللّه تعالى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص616)
التربية في الفكر الحديث و المعاصر(تعلیق) تعتبر التربية لدى بعض النهضويين حسيّة تقوم على تنمية أعضاء المولود، و روحيّة معنويّة تلتزم تربية الروح. و هي عملية طبيعية قائمة في ذات الإنسان. لكن الكواكبي يعتبرها عملية اكتسابيّة تحصل بالتمرين و القدرة. و لدى بعضهم الآخر هي عملية تكوين الشخصية تبدأ في البيت، و تنمّى من خلال الأم التي تمثّل المجتمع الإنساني لدى الوليد. أمّا بالنسبة إلى ناصيف نصّار فالتربية هي نشاط معياري يسعى العقل العلمي إلى تناوله كظاهرة اجتماعية بحدّ ذاتها. إن العلاقة الجدلية التي يجب أن تربط التربية بالفلسفة و سائر تمظهرات الحياة على مختلف درجاتها، تنبع من تطوير إنسانية الإنسان، و جعله أداة إصلاحية دون انقطاع. بهذا تبدو التربية وسيلة لترجمة المعايير و تطبيقها في الحياة العملية. من هنا اكتسبت الحياة التعليمية أهمية قصوى، ذلك أن دور التعليم يقتضي تخريج هذه القيم، ثم نقلها إلى المتعلّم، بغية تثمير مستواه الفكري و إعلاء شأن العقل لديه، كي يتمكّن من تلبية متطلّبات الحياة على صعدها كافّة. و عند ما بدا همّ الإصلاحيين، في عصور النهضة على مراحلها، تغيير الواقع العربي و تطويره، نقلوا التربية من حيّز العلم إلى حقل الفعل. فهدفت البرامج التعليمية لديهم إلى إذكاء روح البحث و التحليل، و إكساب المتعلّم ملكة النقد و التعليل. هذا على الصعيد النظري؛ أما من جهة العمليات فانتقلت التربية إلى مجال بعث روح المواطنية لمجابهة أخطار الاستعمار على أنواعها، و تكريس هوية ذاتية للمواطن العربي. إن هذه الغائية المزدوجة تستدعي الإبقاء على مبدأ تطوير المناهج التربوية لتواكب مستجدّات العصر، ذلك لتتفاعل مع مقتضيات المجتمع ببعديه السياسي و الاقتصادي، نظرا إلى التداخل الحاصل بين العلوم الإنسانية و الوضعية بشكل متواصل. (راجع: إصلاح، تعليم، علم). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص617)
التربية في العلوم الاجتماعية و السياسية معنى التربية يشبه فعل الفلاّح الذي يقلع الشوك و يخرج النباتات الأجنبيّة من بين الزرع ليحسّن نباته و يكمل ريعه، و لا بدّ للسالك من شيخ يؤدّبه و يرشده إلى سبيل اللّه تعالى لأنّ اللّه أرسل للعباد رسولا للإرشاد إلى سبيله، فإذا ارتحل صلّى اللّه عليه و سلّم فقد خلف الخلفاء في مكانه حتى يرشدوا إلى اللّه تعالى. (الغزالي، أيها الولد، 134، 3). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص614)
التربية في الفكر الحديث و المعاصر عرّف بعضهم التربية بأنّها «تنمية أعضاء المولود الحسّية من ابتداء ولادته إلى بلوغه حدّ الكبر، و تنمية روحه بالمعارف الدينية و المعاشية». فبهذا انقسمت التربية إلى قسمين: حسّية، و هي تربية الجسد، و معنوية، و هي تربية الروح. (الطهطاوي، الأعمال 2، 277، 3). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص614)
التربية هي تنمية الأخلاق الفاضلة في نفوس الناشئين، و سقيها بماء الإرشاد و النصيحة، حتى تصبح ملكة من ملكات النفس. ثم تكون ثمراتها الفضيلة و الخير و حبّ العمل لنفع الوطن. (مصطفى الغلاييني، عظة الناشئين، 121، 17). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص615)
الهدف الحقيقي للتربية هو هندسة الإنسان الذي يستطيع أن يتكيّف تكيّفا متواصلا مع هذا التغيير المتواصل. و بذلك تتحوّل التربية من حركة تعليمية لإحياء الماضي إلى ثورة إعدادية لمواجهة المستقبل. و يصبح على الإنسان أن يبتكر ليبقى، و تصبح التربية الإبداعية لا ترفا ذهنيّا بل ضرورة وجودية. (حسن صعب، تحديث العقل العربي، 167، 4). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص616)
التربية في الفكر النقدي التربية - كالسياسة - نشاط معياري، يسعى الفكر العلمي إلى تناوله كظاهرة اجتماعية، كما يتناول غيرها من الظاهرات الاجتماعية، و لكنه لا يستطيع أن ينفي كونها نشاطا معياريّا، يستدعي من الفكر موقفا معياريّا كما لا يستطيع الامتناع كليّا عن التأثّر، ضمنا أو صراحة، بجانب من جوانبه المعيارية. (ناصيف نصّار، التربية و السياسة، 8، 19). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص616)
التربية في اللّغة ربا الشيء يربو ربوّا و رباء: زاد و نما. و أربيته: نمّيته... و قد ربوت في حجره ربوّا و ربوا... و ربيت رباء و ربيّا، كلاهما: نشأت فيهم... و ربّيت فلان أربّيه تربية و تربّيته و رببته و ربّبته بمعنى واحد... ربّيته تربية و تربّيته أي غذوته... هذا لكل ما ينمي كالولد و الزرع و نحوه. (لسان العرب، ربا، 304/14-307). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص614)
تربية لغةً: التربية: مأخوذة من ربا الشيء يربو رُبوّاً، بمعنى النماء و الزيادة. قال اللّٰه تعالى: «وَ تَرَى اَلْأَرْضَ هٰامِدَةً فَإِذٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْهَا اَلْمٰاءَ اِهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ» ، أي زادت و انتفخت لما يتداخلها من الماء و النبات، و هي تعمّ كلّ ما ينمو كالولد و الزرع و نحوهما، يقال: ربّيته تربية، أي غذّوته. و هي تشمل جميع أطوارها، من تربية القوى الجسدية و العقلية و الخلقية، كما أنّها تشمل جميع مراتب النشوء و النماء و الزيادة في أي مرتبة و بأيّ مقدار، و بأيّ كيفية كانت، مادية أو معنوية، قال اللّٰه تعالى: «وَ قُلْ رَبِّ اِرْحَمْهُمٰا كَمٰا رَبَّيٰانِي صَغِيراً» ، و معناه: ادع لهما بالمغفرة و الرحمة في حياتهما و بعد مماتهما؛ جزاء تربيتهما إيّاك في صباك. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج26 , ص296)
فن يعنى بتنمية قوى الإنسان الطبيعية، العقلية و الأدبية و الفنية. و علم التربية يهتم بمبادئ التدريس و أساليبه. و التربية البصرية؛ اصطلاح يستعمل ليدل على استعمال الوسائل غير اللفظية في التعليم، و إغناء الخبرات الشخصية. و يتم ذلك مثلا باستخدام الصور و الوسائل الأخرى التي يستجيب لها البصر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص219)
