التجريبيّة في الفكر الحديث و المعاصر التجريبية هي الصفة الغالبة الإنجليزية منذ عصر النهضة الأوروبية حتى اليوم... و بأن المعرفة مصدرها الحواس، و العلم أساسه المشاهدة و التجارب. (زكي نجيب محمود، العالم الجديد، 102، 11). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3247) 
النجریبیّة في الفكر النقدي المثاليون في الفلسفة يعتقدون بأن الحكم على المسائل المطروحة إنما يجيء من التصوّر العقلي عند الإنسان، بغض النظر عن دنيا الواقع التي نعيش على أرضها و تحت سمائها، إذ أن تلك المسائل المطروحة مهما اختلفت مضموناتها فهي - عند المثاليين - كمسائل الرياضة نحكم عليها بالصواب أو بالخطأ دون الرجوع إلى عالم الأشياء الفعلية. و أما التجريبيون فيرون أن أحكامنا لا تصيب أو تخطئ إلا على أساس ما هو واقع بالفعل، و أحسب أنه لو طرحت مشكلة العالمية و المحلية على من يميل بطبعه إلى النظرة المثالية «كما يفهم هذا اللفظ في مجال الفلسفة» ليحكموا على الأمر من محض عقولهم، كما فعل المتجادلون من الفريقين اللذين تناولا بالنقاش موضوع العالمية و المحلية منذ قريب، كأنما هم بحكم نشأتهم الثقافية قد أخذوا بمعيار الفلسفة المثالية و هم لا يشعرون. (زكي نجيب محمود، مجتمع جديد، 179، 10). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3247) 
التجريبيّات في أصول الفقه التجريبيات: و يعبّر عنها باطّراد العادات، ككون النار محرقة و الخبز مشبعا و الماء مرويا و الخمر مسكرا و الحجر هاويا، و هي يقينية عند من جرّبها. (ابن قدامة، روضة الناظر، 28، 3). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص575) 
التجريبيّات في المنطق المجرّبات هي قضايا و أحكام تتبع مشاهدات منّا متكرّرة، فتفيد إذكارا، فيتأكّد منها عقد قويّ لا يشكّ فيه. و ليس على المنطقيّ أن يطلب السّبب في ذلك بعد أن لا يشكّ في وجوده، فربّما أوجبت التّجربة قضايا أكثريّا أو جزما، و لا يخلو عن قوّة قياسيّة خفيّة تخالط المشاهدات. (ابن المرزبان، التحصيل، 96، 13). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التجربيات ما يحصل من مجموع العقل و الحس كعلمنا بأن النار تحرق و السقمونيا تسهل الصفراء و الخمر يسكر. (الغزالي، مقاصد الفلاسفة/المنطق، 47، 19). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التجربيّات و يعبّر عنها باطّراد العادات و ذلك مثل حكمك بأن النار محرقة و الحجر هاو إلى جهة الأرض و النار متحركة إلى جهة فوق و الخبز مشبع و الماء مرو و الخمر مسكر، و جميع المعلومات بالتجربة عند من جرّبها. (الغزالي، محك النظر، 49، 18). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مجرّبات و هي قضايا يحكم بها بمشاهدات متكرّرة مفيدة لليقين. (القزويني، الرسالة الشمسية، 32، 9). ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المجرّبات. و هي كلها جزئية. فإنّ التجربة إنما تقع على أمور معيّنة. (ابن تيمية، الرد على المنطقيين 2، 54، 23). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص575) 