الجَوَازِي جمع(الجَازِية)است 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معناه الجَزاء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معناهُ الجزاء جمع الجازية مصدر على فاعلة كقولك سمعتُ رواغي الإبل و ثواغي الشاء (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص531)
يقال لِزَوايا البيت: الأَلحاجُ و الأَدْحالُ و الجوازي و الحَراسِمُ و الأَخْصامُ و الأَكْسارُ و المَزْوِيَّاتُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَمْعُ جازِيَة أو جازٍ أَو جَزَاءٍ و بكلِّ فُسِّر قَوْلُ الحُطَيْئة: منْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمُ جَوازِيَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص285)
حقوقِكَ الواجبة، و الجوازِي معناها الجَزاءَ : جمع الجازِية مَصْدَر على «فاعِلة» كقولك: سَمِعْت رَواغي الإبل و ثَواغِي الشّاه أي سمعت رُغاءها و ثُغاءها... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معناه الجَزاء، جمع الجَازِية مصدر على فاعِلةٍ ، كقولك سمعت رَوَاغِيَ الإِبل و ثَوَاغِيَ الشاءِ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَزَتْك عني الجوازِي اَي: جزتك جوازي أفعالك المحمودة (اللسان) و عبارة الاساس جزتك الجوازِي اَي: أفعالك اَي: وجدت جزاء ما فعلت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص531)
يقالُ: جَزَتْكَ عنِّي الجَوازِي : أَي جَزَتْكَ جَوازِي أَفْعالِكَ المَحْمودَة؛ و قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: فإنْ كنتَ تَشْكُو من خَليلٍ مَخانَةً فتلك الجَوازِي عُقْبُها و نَصِيرُها أَي جُزِيتَ كما فَعَلْتَ و ذلكَ لأنَّه اتَّهَمَه في خَليلَتِهِ؛ و قالَ القُطاميُّ: و ما دَهْرِي يُمَنِّيني و لكنْ جَزتْكُم يا بَني جُشَمَ الجَوازِي أَي جَزَتْكُم جَوازِي حُقُوقِكم و ذِمامِكُم و لا مِنَّةَ لي عليكم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص285)
أمَّا قولهم: جَزَتكَ عَنِّي الجوازي ، فمعناه جَزَتكَ جوازي أفعالِكَ المحمودة; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جَزَتْكَ الجَوَازِي پاداش يا سزاى آنچه را كه كرده بودى گرفتى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و جَزَتك الجوازِى عنّى خيرا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص499)
و من المجاز: جَزَتْكَ الجَوَازي أي أفعالك أي وجدتَ جَزَاء ما فَعلتَ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جوازيَه قول الحطيئة: من يفعل الخير لا يعدَم جوازيه قال ابن جنى:ظاهر هذا أن يكون( جوازيَه ):جمع جازٍ :أى لا يَعْدَم شاكرا عليه، و يجوز أن يكون جَمْع جَزَاء :أى لا يعدَم جزاء عليه. و جاز أن يُجمع جزاء على جوازٍ لمشابهة اسم الفاعل المصدَر،فكما جُمع سَيل على سوائل كذلك يجوز أن يكون جوازيه جمع جزَاء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص499)
جَوَازِيَه قول الحُطَيْئة: منْ يَفْعَلِ الخَيْرَ لا يَعْدَمْ جَوَازِيَهُ قال ابن سيده: قال ابن جني: ظاهر هذا أَن تكون جَوَازِيَه جمع جازٍ أَي لا يَعْدَم جَزاءً عليه، و جَازَ أَن يُجْمَع جَزَاءٌ على جَوَازٍ لمشابهة اسم الفاعل للمصدر، فكما جمع سَيْلٌ على سَوائِل كذلك يجوز أَن يكون جَوَازِيَهُ جمع جَزَاءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
