الدَّأَب

[ د ء ب ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنی الدَّأَب

الدَّأَبُ

مترادف(الدَّأْب)است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص384)

العادة و الشأْن. يقال:ما زال هذا دأْبَه. و فى التنزيل العزيز: مِثْلَ‌ دَأْبِ‌ قَوْمِ‌ نُوحٍ‌ وَ عٰادٍ وَ ثَمُودَ

(

المعجم الوسيط

, ص267)

مصدران. ¦¦

العادة ¦¦

الشأن

(

المنجد فی اللغة

, ص204)

العادة ¦¦

الشان قال امرؤ القيس: «كدَأْبك من امّ الحُوَيْرِثِ قبلها»

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص167)

مثلُ‌ الدُّؤُوبِ‌ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ و الطَّرْدُ ، و هو من الأَول،

(

تاج العروس

, ص477)

السَّوْق الشديدُ و الطَّرْدُ ¦¦

العادةُ و الشَّأْن.

(

لسان العرب

, ص369)

ما أَنشده ثعلب في أَمالِيه: و قُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلْياطِ، باتَتْ على مُلَحَّبٍ أَطَّاطِ تَنْجُو إِذا قيل لها يَعاطِ، فلو تَراهُنَّ بذي أُراطِ، و هنَّ أَمثالُ السُّرَى الأَمْراطِ، يُلِحْنَ من ذي دَأَبٍ شِرْواطِ ... ، الدّأَبُ‌: شدَّة السَّيْر و السَّوْقِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص333)

دأب الدَّأَبُ : دَأَب :قال الفراء:يقال: دأْب و دأَب . و حكى ذلك أبو حاتم عن

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2219)

فَسَّرَهُ فقالَ : الدَّأَبُ :السَّوْقُ الشَّدِيدُ،و الطَّرْدُ،و هو من الأَوَّلِ ،و روايَةُ يَعْقُوبَ :«. مِنْ ذى زَجَلٍ . ¦¦

العادَةُ ،و قَوْلُه تَعالى:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص382)

داب

عادت و نشان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص589)

دَأَبٌ

مص ¦¦

دَأْب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص441)

سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً

اَى:جدّاً فى الزّرعو متابِعَةً‌

(

دستور اللغة

, ص327)

الدَّأَب في القرآن

تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبا (آیه 47/سوره يوسف)

دأب: عادت و شأن و تلاش طبرسى فرموده: دأب بمعنى عادت است «دَأَبَ‌ يَدْأَبُ‌» آنگاه گويند كه كسى بچيزى عادت كند و در آن مستمرّ باشد. در قاموس و صحاح دأب را عادت و شأن معنى كرده و در نهايه ميگويد: دأب بمعنى عادت و كار است و اصل آن بمعنى تلاش و زحمت است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص322)

أي جدا في الزراعة و متابعة أي تَدْأَبُونَ‌ دَأْباً. ¦¦

اَلدَّأْبُ‌: الملازمة للشيء.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص54)

[الدَّأَبُ‌]: دَأَب: قال الفراء: يقال: دأْب و دأَب . و حكى ذلك أبو حاتم عن يعقوب. ¦¦

[الدَّأْبُ‌]: العادة و الشأن، يهمز و لا يهمز. يقال: ما زال ذلك دأبك . قال الفراء: الدأب: أصله من دأبت إِلا أن العرب حولت معناه إِلى الشأن.

(

شمس العلوم