الزِّنْدِيْقُ الذي يقول بأزلية العالم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص209) 
من يؤمن بالزَّندقةِ. معرب (زنده كرد).(ج) زَناديق، و زَنادقةٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص403)
القائل ببقاء الدهر، فارسي معرب، و هو بالفارسية: زَنْدِ كِرَايْ، يقول بدوام بقاء الدهر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الزِّنْدِيق من الثَنَوِيَّةِ، و هو معرّب، و الجمع الزَّنَادِقَةُ ، و الهاء عوضٌ من الياء المحذوفة، و أصله الزَّنَادِيقُ . و قد تَزَنْدَقَ . و الاسمُ الزَّنْدَقَةُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1489)
مِثْلُ قِنْدِيلٍ. قَالَ بَعْضُهُمْ فَارسِىٌّ مُعَرَّبٌ وَ قَالَ ابْنُ الْجَوَالِيقىِّ رَجُلٌ زَنْدَقيٌّ و زِنْدِيقٌ إِذَا كَانَ شَدِيدَ الْبُخْلِ وَ هُوَ مَحْكِىّ عَنْ ثَعْلَبٍ وَ عَنْ بَعْضِهِمْ سَأَلْتُ أَعْرَابِيًّا عَنِ الزِّنْدِيقِ فَقَالَ هُوَ النَّظَّارُ فِى الْأُمُورِ وَ الْمَشْهُورُ عَلَى أَلْسِنَةِ النَّاسِ أَنَّ الزِّنْدِيقَ هُوَ الَّذِى لاَ يَتَمَسَّكُ بِشَرِيعَةٍ وَ يَقُولُ بِدَوَامِ الدَّهْرِ. و الْعَرَبُ تُعَبِّرُ عَنْ هٰذَا بِقَوْلِهِمْ مُلْحِدٌ أَىْ طَاعِنٌ فِى الْأَدْيَانِ. وَ قَالَ فِى الْبَارِعِ زنْدِيقٌ وَ زَنَادِقَةٌ و زَنَادِيقُ ، وَ لَيْسَ ذلِكَ مِنْ كَلاَمِ الْعَرَبِ فِى الْأَصْلِ. وَ فِى التَّهْذِيبِ و زَنْدَقَةُ الزِّنْدِيقِ أَنَّهُ لاَ يُؤْمِنُ بالْآخِرَةِ وَ لاَ بِوَحْدَانِيَّةِ الْخَالِقِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص256)
الزُّنْدُوقُ ، بالضَّمِّ أَهْمَلَه الجَماعَةُ، و هو لُغَةٌ في الصُّنْدُوقِ كما قالُوا: القَزْدُ في القَصْدِ، و قد تَقَدَّم، قالَ شيخُنا: تَغايُرُه مع الزِّنْدِيقِ باخْتِلاف الزّوائِدِ لا يَقْتَضِي إِفرادَه بالتَّرْجَمَةِ، و أُصُولُ كُلٍّ منهما: زدق، أَو: زندق ، فالأَوْلَى جَمعُهُما في ترجمةٍ واحدةٍ إِلاّ أَنْ يُقال: الزُّنْدُوقُ عربيّ، و وَرَدَ في كَلامِهم، و الزِّنْدِيقُ لَفْظٌ أَعجمي، ففرَّقهما لذٰلك، و فيه نظر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص201)
قال الليث: ( الزِّنْديق )، معروف و زندقَتُه أنه لا يؤمن بالآخرة و وحدانيّةِ الخالق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص370)
قال الليث: الزِّنديق معروف. و زندقتُه أنَّه لا يؤمن بالآخرة و أنَّ اللّٰه واحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن دريد: الزِّنديق : فارسيٌّ معرب، كأَنَّ أصله عنده زَنْدَه، أي: يقول بدوام بقاءَ الدهر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زندق الزِّنْدِيق ،بالقاف:العالم من الفلاسفة. يقال:معناه:زِن و دَقِّق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج5 , ص2851)
زندق و الزِّنْديق :القائل ببقاء الدَّهر،و هو بالفارسية زَنْدِكِر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص616)
زندق - الزِنْديقُ ، بالكسر: من الثَّنَوِيَّةِ ، أو القائلُ بالنُّورِ و الظُّلْمَةِ ، أو مَن لا يُؤْمِنُ بالآخِرَةِ و بالرُّبوبِيَّةِ ، أو مَن يُبْطِنُ الكُفْرَ و يُظْهِرُ الإِيمانَ ، أو هو مُعَرَّبُ : زَنْ دينِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص328)
الخبيث الداهية،و من لا يراعي حرمة و لا يحفظ مودّة(عاميّة) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص308)
ألا يؤمن بالآخرة،و بالربوبية تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القائل ببقاء الدهر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[معروفٌ،و]أصْلُه من الزَّنْدَقَةِ-و هي زَنْدَة-،يَعْني أنَّه يقول ببَقَاء الدُّنْيا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص90)
من يُبطِن الكفر و يُظهِر الايمان في الاشهر و منهُ قولهُ «كاَنّني مُصْحَفٌ في بيت زِنْدِيقِ» معرَّب زنده اَي: معتقد بالزند و هو كتابٌ للمجوس الفارسيين (ج) زَنادِيق و زَنَادِقة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص563)
الزَّنْدِيق آنكه متصف به (زَنْدَقة)باشد.اين واژه فارسى است و در زبان متداول بر كسى اطلاق مىشود كه پليد و پست و فرومايه باشد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في اللِّسان: الزَّنْدِيقُ : القائِلُ ببَقاءِ الدَّهْرِ، فارسيُّ مُعَرَّبٌ، و هو بالفارِسية: «زَنْدَه كر» أَي: يَقُولُ بِدَوامِ بَقاءِ الدَّهْرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص201)
زنديق كسيكه ايمان بخدا و آخرت نياورده و بباطن كافر ولى اظهار ايمان كند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص708)
زنديقٌ قال أحمد بن يحيى: ليس زنديق و لا فِرْزيق من كلام العرب. ثم قال: و لكنَّ البياذقة هم الرجَّالة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زِنديق هو القائل ببقاء الدهر، لا يؤمن بالآخرة و وحدانية الخالق، فهو إذن يخرج على معتقدات الجماعة. و يرى بروكلمن أن كلمة «زندقة» كانت، على عهد الساسانين، كلمة ينبز بها من يجرؤ على تفسير الأبستاق (أو الأفستا) تفسيراً جديداً غير رشيد؛ و قد أُطلقت بخاصة على أتباع ماني و مزدك؛ أطلقت في الإسلام على الفرق التي ادّعت الانتساب إلى الإسلام و لم تكن منه، فهي الخارجة على معتقدات المسلمين، و أبرزهم الثنوية. و التزندق هو التظاهر بالزندقة و تقليد الزنادقة. من الفارسية: «زنديك» أو «زَنْدارِين» أي دين المرأة. يقول أبو الشَّمَقْمَق في هجاء جميل بن محفوظ: (من المتقارب) و قد زَعَموا أنه كافرٌ و أنّ التزندقَ من شكلِهِ و قال عبد الوهاب البغدادي في ذمّ بغداد: (من البسيط) أصبحتُ فيها مُضاعاً بين أَظْهُرِهِمْ كأنني مُصْحَفٌ في بيتِ زِنديقِ و يقال إن أصله بالفارسية: «زنده كِرْد» مركبة من «زنده» أي الحياة، و «كرد» أي العمل، فهو العمل مدى الحياة أو القول بدوام الدهر. و يقال إنه من «زينده» أي الدنيا، فكأنه يعني «الدنيا فقط»، و هي عقيدة المؤمن بالدهر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص261)
قال: و ليس في كلام العرب زِنديق ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زِنْديق ج زَنادِقَة و زَنادِيق:مَنْ يُظْهر الإيمان و يُبْطِن الكُفْر(فارسيّة):«تَعاليمُ زِنْديقٍ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص624)
... و أظهر كتاباً سماه «زِنْدَا» و هو كتاب المجُوس الذي جاء به زَرْدَشْت الذي يزعمون أنه نبيٌّ فنُسِب أصحاب مَزْدَك إلى «زِنْدَا» و أُعرِبت الكلمة فقيل: زِنْديق ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص370)
- و رَجُلٌ زِنْديقٌ و زَنْدَقِيٌّ : شَديدُ البُخْلِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص328)
زِنْدِيق ج.زَنادِقَة :زنديق، خدانشناس،ملحد،دهرى،منكر خدا؛مقدسنما، متظاهر به ايمان،رياكار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص265)
قال أحمد بن يحيى: ليس زِنْدِيق و لا فَرْزِين من كلام العرب، و إنما تقول العرب رجل زَنْدَق و زَنْدَقِيّ إذا كان شديد البخل، فإذا أرادت العرب معنى ما تقوله العامة قالوا: مُلْحِد و دَهْرِيّ، فإذا أرادوا معنى السِّنِّ قالوا: دُهْرِيّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زَنْدِيق ليس من كلام العرب، إنما تقول العرب رجل زندق و زندقي أي شديد البخل. و إذا أرادوا ما تقول له العامة ملحد قالوا: دهري. و إذا أرادوا المسنّ قالوا دهري بالضم للفرق بينهما و الهاء في زنادقة و فرازنة عوض عن الياء عند سيبويه. قال أبو حاتم هو فارسي معرب زنده كرد، أي عمل الحياة لأنه يقول ببقاء الدهر و دوامه. و قال الرياشي: هو مأخوذ من قولهم رجل زندقى أي نظار في الأمور. و قال غيره معرب زنداي الحياة . و قيل معرب زندي أي متدين بكتاب يقال له زند، ادّعى المجوس أنه كتاب زرادشت، ثم استعمل في العرف لمبطن الكفر، و هم أصحاب مزدك الذي ظهر في أيام قباذ بن فيروز. و قال الجوهري الزَّنَادِقَة الثّنويّة و تَزَنْدَقَ الرجل و الإسم الزَّنْدَقَة . و في القاموس هو معرب زندين، و قيل هو وهم و الصواب معرب زنده. و في المغرب : هو من لا يؤمن بالوحدانية و الآخرة. و عن ثعلب هو و الملحد الدهري. و عن ابن دريد هو القائل بدوام الدهر. معرب زنده كتاب لمزدك. و خطأ بعضهم من قال إنه معرب زندي لأن الياء لمطلق النسبة و الهاء لنسبة مخصوصة مثل بنجه و بنفشه و ليس بشيء و لعبد الوهاب البغدادي: [من البسيط]: بغداد دار لأهل المال طيّبة و للمفاليس دار الضّنك و الضّيق أصبحت فيها مضاعا بين أظهرهم كأنّني مصحف في بيت زنديق و في المثل: «أظرف من زنديق». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص165)
زِنْدِيقُ قالَ ثعلبٌ: ليسَ زِنْدِيقُ و لا فِرْزِينُ من كلامِ العَرَبِ، و إِنّما تَقُولُ العَرَبُ: رَجُلٌ زِنْدِيقٌ كذا في النُّسَخِ، و هو غَلَطٌ صوابُه: رَجُلٌ زَنْدَقٌ ، أَي: كجَعْفَرٍ، كما هو نَصُّ ثَعْلَبٍ في اللِّسانِ و العُباب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص201)
