الطُّفَيْلي طفيلى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كسيكه بدون دعوت با ديگرى به ميهمانى رود.اين كلمه منسوب به مردى بنام(طفيل)است ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گياه يا جانورى كه طفيلى از گياه يا جانور ديگر تغذيه مىكند مانند گياهانى كه بر روى درختان مىرويند يا شپش و كك كه از حيوانات تغذيه مىكند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص581) 
الطُّفَيْلِيُّ الذي يدخل الولائم و الأعراس و المحافل من غير أن يُدعى لها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص287) 
الذي يدخل وليمة و لم يُدعَ اليها،و هو منسوب الى رجُل اسمه طُفَيل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(ن؛ح):نبات او حيوان يعيش على ما هو حيّ من النبات او الحيوان مثل الجَعفِيل و الدِبق في النبات و القملة و البرغوث في الحيوانات 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص468) 
الذي يدخل وليمة و لم يُدعَ اليها و هو منسوب الى طُفَيْل رجل كوفي كان ياتي الولائِم من غير ان يُدعَى اليها و العرب تسمّي الطُفَيْليَّ بالوارش. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص380) 
الذى يَغْشى الولائمَ و الأَعراسَ و المجالسَ و نحوَها من غيرِ أَن يُدْعَى إِليها. و يقال:إِنه منسوبٌ إِلى «طُفَيْلٍ» و هو رجُلٌ من أَهْلِ الكُوفة من بنى عبْدِ اللّٰهِ بن غَطَفَانَ كان يأتى الأَعراسَ و الولائمَ و نحوَها، و لا يقعُدُ عن وليمةٍ و لا يتخلَّفُ عن عُرْسٍ، و يقالُ لَهُ:طفيل الأَعْراسِ أَو العرائسِ، فَنُسِبَ إِليه كلُّ من يفعَلُ فعلَه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(فى علم الأَحياء) :كائن حىّ يعيش متطفلا على كائن حىّ آخر فى داخله أَو خارجه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص560) 
حَكَى ابنُ بَرِّي عن ابنِ خَالَوَيْه: الطُّفَيْليُّ و الوارِشُ و الوَاغِلُ و الأَرْشَمُ و الزَّلاَّلُ و القَسْقاسُ و الدَّامِرُ و الدَّامِقُ و الزَّامِجُ و اللَّعمَظُ و اللَّعْمُوظُ و المَكْزَمُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص436) 
قال أَبو طالب قولهم الطُّفَيْليُّ : قال الأَصمعي: هو الذي يدخل على القوم من غير أَن يَدْعُوه، مأْخوذ من الطَّفَل و هو إِقبال الليل على النهار بظُلْمته. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و حكى ابن بري عن ابن خالويه: الطُّفَيْليّ و الوارِش و الواغِل و الأَرْشم و الزَّلاَّل و القَسْقاس و النتيل و الدَّامِر و الدَّامِق و الزَّامِجُ و اللَّعمَظ و اللَّعْمُوظ و المَكْزَم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال الليث: التَّطْفِيل من كلام أَهل العراق، و يقال: هو يَتَطَفَّل في الأَعراس، و قال أَبو طالب قولهم الطُّفَيْليُّ : قال الأَصمعي: هو الذي يدخل على القوم من غير أَن يَدْعُوه... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص404) 
هُوَ الَّذِى يَدْخُلُ الْوَلِيمَةَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهَا قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ و الْأَزْهَرِىُّ هُوَ نِسْبَةٌ إلَى طُفَيْلٍ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ اللّهِ بنِ غَطَفَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ و كَانَ يَدْخُلُ وَلِيمَةَ الْعُرْسِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهَا فَنُسِبَ إِلَيْهِ كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ وَ يُقَالُ التَّطَفُّلُ مِنْ كَلاَم أَهْلِ الْعِرَاقِ وَ كَلاَمُ الْعَرَبِ لِمَنْ يَدْخُلُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْعَى فى الطَّعَامِ الْوَارِشُ وَ فِى الشَّرَابِ الْوَاغِلُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص374) 
الذى يدخل الوليمة من غير أن يدعى إليها،نسبة إلى طُفَيل من ولد عبد اللّه بن غَطفان من الكُوفة و كان يدخل وليمة العُرس من غير دعوة فنُسب إليه كل من يفعل ذلك. و قد طفّل و تطفّل . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص426) 
قال: و العرب تسمي الطُّفَيلِيَّ : الرّاشِنَ و الوارِش. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص236) 
أخبرني المنذري عن أبي طالب في قولهم: الطفيليُّ هو الّذي يدخل على القوم من غير أن يدعوه، مأخوذٌ من الطَّفَل ، و هو إقبال الليل على النهار بظلمته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص237) 
- و منه: الطُّفَيْلِيُّ و الطِّفْليلُ ، بالكسر، و قد طَفَّلَ و تَطَفَّلَ . و كحِذْيَمٍ : الطِّفْلُ ، و اسمٌ . و كغُرابٍ و سَحابٍ : الطينُ اليابسُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص561) 
عِلْمُ الطُّفَيْليَّات علم يدرس الطُّفَيْليَّات 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص912) 
طفيلى آنكه ناخوانده دايم الاوقات بطعام عروسى خوردن حاضر شود 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص897) 
طُفَيْليّ (أح)خاصّ بالطُّفَيْليَّات: «حياة طُفَيْليَّة» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مُسبَّب عن طُفَيْليَّات:«مَرَضٌ طُفَيْليّ» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الَّذي يَغْشى الوَلائم و الأَعْراس و المَجالس و نحوها من غير أن يُدْعى إليها: «كان بين المَدْعُويِّين أَحَدُ الطُّفَيْليِّين»،«زائرٌ طُفَيْليٌّ يُعكِّر صَفْوَ مَأْدُبةٍ خاصَّة» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كائن حيّ يعيش عالةً على غيره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص912) 
و طَفّلَ علينا و تَطَفّل ،و هو طُفَيْليّ .و تقول: ما زال يُطَفّلُ على النّاس حتى نسخ طُفَيْلَ الأعراس; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص392) 
طُفَيليُّ يُنسَبُ اِلى طُفَيلٍ،رَجُلٍ كوفّىٍ يَأتِى الوَلايِمَ مِنْ غَيْرِ اَنْ يُدْعىٰ اِلَيْها وَ يُسَمَّى طُفَيل الاَعراس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص504) 
طُفَيْلِيّ التّطفيل الإتيان بغير دعوة، و استعمله المتنبي و غيره في شعره . و قال الليث: هو من كلام أهل العراق، يقولون هو يتطفّل في الأعراس قاله الواحدي. و قال المرتضى في درره: «قول العامة طفيليّ مولد لا يوجد في العتيق من كلام العرب، و أصله رجل بالكوفة يقال له طفيل لا يقعد عن وليمة و تقول له العرب وارش». انتهى. و في القاموس : طفيل كزبير رجل كوفي يدعى طفيل الأعراس أو العرائس كان يأتي الولائم بلا دعوة و منه الطّفيلي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص206) 
مهمان ناخوانده،مزاحم، طفيلى،مفتخور،مايه دردسر،سربار،انگل اجتماع؛...ج.طُفَيْلِيّاتانگل(پز.زيست.). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص399) 
و قولهم: طُفَيْلِىٌّ ، للذى يدخل وليمةً لم يُدْعَ إليها، و قد تَطَفَّلَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1752) 
طُفَيْليَّات كائنات حيوانيَّة أو نباتيَّة تعيش على حساب الأُخرى،تُلْحِق بها ضررًا لكنَّها لا تقضي عليها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص912) 
طُفَيْليّ خارِجيّ طُفَيْليّ يعيش على ظاهر جسم الإنسان.و يقال:«حَشَرات طُفَيْليَّة خارجيَّة» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص912) 
طُفَيْليّ داخِليّ طُفَيْليَّ نباتيّ أو حيوانيّ يعيش داخل الجسم(في القناة الهضميَّة،في جهاز الدَّوَران إلخ) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص912) 
نباتٌ طُفَيْليّ يَعيش على غَيره و يَغْتَذي مِنْه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص912) 