الوَعْوَاعُ ج وَعاوع:كُلّ صَوْت مُخْتلط:«وَعْواع القِتال» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1542) 
جماعة الناس اذا وعوعوا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص907)
صداى شغال يا سگ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بانگ و فرياد مردم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصوتُ و الجَلَبةُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص796)
المهذار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص491)
ضَجَّة الناس. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص1044)
الصوتُ و الجَلَبةُ; قال الشاعر: تسْمَعُ للمَرْءِ وَعْواعا و قال المسيب: يأْتي على القوْمِ الكَثيرِ سِلاحُهُمْ، فيَبِيتُ منه القوْمُ في وَعْواعِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: الوَعْواعُ الجماعة من الناس; قال أَبو زُبَيْد يصف الأَسد: و عاثَ في كَبّةِ الوَعْواعِ و العيرِ و نسب الأَزهري هذا الشعر لأَبي ذؤيب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالَ أَبُو عَمْرٍو: الوَعْوَاعُ : الدَّيْدَبَانُ ، يَكُونُ واحِدًا وَ جَمْعاً، و قَال الأَصْمَعِيُّ : هُوَ الوَعْوَعُ ، كما تَقَدَّمَ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص521)
قال الأَزهري في ترجمة وعع: و لا يكسر واو الوَعْواعِ كما يكسر الزاي من الزِّلْزالِ و نحوه كراهية الكسر في الواو، قال: و كذلك حكاية اليَعْيَعةِ و اليَعْياعِ من فِعالِ الصِّبْيانِ إِذا رمى أَحدهم الشيء إِلى صبي آخَرَ، لأَن الياء خلقتها الكسر فيستقبحون الواو بين كسرتين، و الواو خلقتها الضم فيستقبحون التقاء كسرة و ضمة فلا تجدهما في كلام العرب في أَصل البناء; و أَنشد: أَمْسَتْ كَهامةِ يَعْياعٍ تَداولَها أَيْدِي الأَوازِعِ، ما تُلْقَى و ما تُذَرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الصِّحاحِ: الوَعْوَاعُ : جَمَاعَةُ النّاسِ و مِنْهُ قَوْلُ الشّاعِرِ، و هُوَ أَبُو زُبَيْدٍ الطّائِيُّ يَصِفُ الأَسَدَ، و نَسَبَه الأَزْهَرِيُّ لِأَبِي ذُؤَيْبٍ: و صاحَ مَنْ صاحَ في الأَجْلابِ فانْبَعَثَتْ و عاثَ فِي كَبَّةِ الوَعْوَاعِ و العِيرِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص520)
و مهذارٌ وَعْوَاعٌ ، و هو نعتٌ قبيحٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1301)
وعع الوعواع : أصوات الناس و ضجَّهم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7037)
الصَّوْتُ و الجلَبَةُ ،قال المسيَّبُ : ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص208)
و كلُّ صوتٍ مختلطٍ: وَعْوَاعٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص77)
- و الوَعْوَعَةُ و الوَعْواعُ : صَوْتُ الذِئْبِ و الكِلابِ و بَناتِ آوَى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص126)
و خطيبٌ وعْوَعٌ :مدح،و وعواعٌ :ذمّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال [اللیث]: و الوَعْواع : الجلبة و أنشد: *تسمع للمرء به وَعْواعا * و أنشد شمر لأبي ذؤيب: *وعاث في كُبَّة الوعواع و العِير* تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[الأصمعي:] و الوعواع: موضع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوَعْوَعَةُ و الوَعْوَاعُ قالَ الأَصْمَعِيُّ: الوَعْوَعُ : الدّيْدَبانُ. و قالَ غَيْرُه: الوَعْوَعَةُ و الوَعْوَاعُ : صَوْتُ الذِّئْبِ و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ عَلَى الأَوَّل، زادَ اللَّيْثُ: و صَوْتُ الكِلابِ، وَ بناتِ آوَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص520)
سَمِعْتُ وَعْوَاعَ النّاسِ يُقَالُ: سَمِعْتُ وَعْوَاعَ النّاسِ، أَي: ضَجَّة النّاسِ و صَوْتَهُم، قالَ الشّاعِرُ: تَسْمَعُ لِلْمَرْءِ بهِ وَعْواعَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص521)
رجلٌ مِهْذارٌ وَعْواعٌ قال الأَزهري: تقول خَطِيبٌ وَعْوَعٌ نَعْت حسَن، و رجلٌ مِهْذارٌ وَعْواعٌ نعت قبيح; قال: نِكْسٌ من القوْمِ و وَعْواعٌ وَ عَيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[اللیث:] و رجل مِهذار وَعْواع : نعت قبيح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَجُلٌ وَعْوَاعٌ مِهْذَارٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص186)
نعت قبيح:أي مهذار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجل فَعْفاعٌ وعْواعٌ لَعْلاعٌ رَعْراعٌ أَي جبان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(أوصاف الجبان و ترتيبها) رَجُلٌ جَبَانٌ وَ هَيَّابَةٌ، ثم مَفْؤُودٌ، إذا كان ضعيفَ الفؤادِ، ثم وَرِعٌ ضَرِعٌ، إذا كان ضعيفَ القلبِ و البدنِ، ثم قَعْقَاعٌ وَعْوَاعٌ، و هَاعٌ لاَعٌ، إذا زاد جُبْنُهُ و ضَعْفُهُ، ثم مَنْخُوبٌ، وَ مُسْتَوْهَلٌ، إذا كان نِهَايةً في الجُبْنِ، ثم هَوْهَاةٌ وَ هَجْهَاجٌ، إذا كان نَفُوراً فَرُوراً، ثم رِعْدِيدَةٌ، وَ رِعْشِيشَةٌ، إذا كان يَرْتَعِدُ وَ يَرْتَعِشُ جُبْناً، ثم هِرْدَبَّةٌ، إذا كان مُنْتَفِخَ الجَوْفِ لا فُؤَادَ لَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(في كثرة الكلام) رجل مُسْهَب (بفتح الهاء)؛و مِهْذَار ،ثم ثَرْثَار ؛وَ وَعْوَاع .ثم بَقْبَاق ،و فَقْفَاق .وَ لُقَّاعَة ،و تِلِقَّاعة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال المؤرج: رجلٌ فعفاعٌ وَعواعٌ لَعلاعٌ رَعراعٌ، أي جبان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
