اِثَّغَرَ

‏لسان اللسان

قال أَبو زَيْد: إِذا سَقَطَتْ‌ رَواضِعُ‌ الصَّبِيِّ‌ قيل: ثُغِرَ فهو مَثْغُورٌ ، فإِذا نَبَتَتْ‌ أَسنانُه بعد السُّقُوط‍‌ قيل: اثَّغَرَ ¦¦

«كانُوا يُحِبُّون أَن يُعَلِّموا الصَّبِيَّ‌ الصَّلاةَ‌ إِذا اثَّغَرَ » . أَي سَقَطَتْ‌ أَسنانُه.

تاج العروس

, ج6 , ص147)

نبتت أَسنانه، و الأَصل في اتَّغَرَ اثْتَغَرَ ، قلبت الثاء تاء ثم أُدغمت، و إِن شئت قلت اثَّغَرَ بجعل الحرف الأَصلي هو الظاهر

, ج4 , ص103)

إِذا نبتت أَسنانه بعد السقوط ¦¦

أَلقى ثَغْرَه ¦¦

سَقَط و نَبَتَ‌ جميعاً

, ج4 , ص104)

إِذَا أَلقَى أَسْنَانَهُ قِيلَ اثَّغَرَ على افْتَعَلَ قَالَهُ‌ ابنُ فَارِس و بعْضُهُمْ يَقُولُ إِذَا نَبَتَتْ أَسْنَانُهُ‌ قِيلَ اثَّغَرَ بالتَّشْدِيدِ ¦¦

قَالَ أبُو زَيْدٍ ...لا تَقُولُ بَنُو كِلاَبٍ‌ للصَّبىِّ اثَّغَرَ بالتَّشْدِيدِ بلْ يَقُولُونٌ للبهيمَةِ‌ اثَّغَرَتْ‌ وَ قال أبُو الصَّقْرِ اثَّغَرَ الصَّبِىُّ بالتَّشْدِيدِ و بالثَّاءِ و التَّاءِ‌ و قَالَ فِى كِفَايَةِ المُتَحَفِّظِ إِذَا سَقَطَتْ أَسْنَانُ الصَّبىّ‌ قِيلَ ثُغِر فَإِذَا نَبَتَتْ قِيلَ اثَّغَر و اتَّغَر بالتَّاءِ و الثَّاءِ مَعَ التَّشْدِيدِ،

المصباح المنیر

, ص82)

... و منه: «لا شيء في سنّ صبيٍّ لم يُثْغَر » أي لم تَسقُط سِنُّه بعدُ، فأما إذا نَبتت بعد السقوط فهو (مُتَّغِرٌ)، بالتاء و الثاء، و قد ( اتَّغَر ) و ( اثَّغر ) على افتعَلَ .

المغرب في ترتیب المعرب

, ص116)

و إنْ شئت قلت: اثَّغَرَ ، تجعل الحرف الأصلى هو الظاهر.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص605)

قال أبو عبيد:قال أبو زيد:إذا سَقَطتْ رَواضِع الصبيِّ قيل: ثُغِرَ فهو مثغورٌ ، فإذا نبتتْ أسنانه بعدَ السقوطِ قيل: اثّغرَ و اتَّغَرَ بتشديد الثّاء و التاء.

, ج8 , ص101)

شمر عن الهجيميِّ : ثغَرْت سِنّه:نزعْتها و اثّغرَ إذا أنبَت، و اثَّغر سقَط، و نَبتَ جَمِيعاً.

, ج8 , ص102)

و يقال ثُغِر الصبىُّ إذا سقطَتْ أسنانُه و اثَّغَر إذا نبَتَ بعد السُّقوط، و ربَّما قالوا عند السقوط اثَّغَر .

معجم مقاییس اللغة

, ص379)

اِثَّغَرَتْ

نبتت بعد السقوط‍‌

العین

, ج4 , ص400)

كانوا يحبّون أن يعلّموا الصّبى الصلاة إذا اثَّغَرَ

... و من النبات حديثُ الضَحّاكِ أنه وُلدَ و هو مثْغِرٌ ، و من السقوطِ حديث إبراهيم كانوا يُحبون أن يُعلِّموا الصبيَّ الصلاة إذا اثّغر .

, ج8 , ص101)

اِثَّغَرَ الصَّبيُّ‌

مرادف(اَثْغَرَ) است.

فرهنگ ابجدی

, ص12)

سقطت اسنانه الرواضع ¦¦

نبت ثغره:مثل أَثغر

نَبَتَت اسنانُهُ‌

ثغر اثَّغَر الصبيُّ :إِذا نبتت أسنانُه.

شمس العلوم

, ج2 , ص850)

و عن ابن دريد اثَّغَرَ الصّبيُّ :أسقط ثغرَه .

أساس البلاغة

, ص72)

اِثَّغَرَ الغلامُ

نبت ثغره مثَل اَثْغر اصلهُ اِثْتَغَرَ.

أقرب الموارد

, ص347)

أَثغر. و فى حديث إِبراهيم النخعى:«كانوا يحبُّون أَن يعلِّموا الصبىَّ الصلاةَ إِذا اثَّغَر».

نَبَتَ

يَثَّغِرُ

«ليس في سِنِّ‌ الصَّبِيِّ‌ شيءٌ إِذا لم يَثَّغِرْ . و معناه عنده النَّبَات بعد السُّقُوط‍‌

تاج العروس

, ج6 , ص147)

قال:و من النّاسِ من لا يثَّغِرُ أبداً، و بَلغنَا أن عبد الصمد بن علي بن عبد اللّٰه بن العباس لم يَتَّغِرْ قَطُّ و أنه دخل قبره بأسنان الصَّبيِّ ...

, ج8 , ص102)

الشاهد المعنوی لـ اِثَّغَرَ

كنت عنده فجاءته امرأةٌ مُحْرمة فقالت أَشَرْتُ إلى أرانب فرمَاها الكَرِيُّ فقال ابنُ عباس يَحْكُمُ بِهِ ذَوٰا عَدْلٍ مِنْكُمْ ثم قال له أَفْتِنَا في دَابةٍ ترعى الشَّجر و تَشْرَب الماء في كَرِش لم تثَّغِر فقلت تلك عندنا الفَطِيمة و التِّلْوَة و الجَذَعَة

لم تَثَّغِرْ : لم تسقط‍‌ أَسنانها، يقال: ثُغِر الصبيُّ‌ فهو مَثْغور ، و اتَّغر و اثّغر مثله.

الفائق

أن عبد الصمد بن عليّ بن عبد اللّٰه بن عباس لم يثَّغر قطّ و أنه دخل قَبْره بأسنان الصّبا و ما نفض له سنٌّ حتى فارق الدنيا مع ما بلغَ من العمر

لم تَثَّغِرْ : لم تسقط‍‌ أَسنانها، يقال: ثُغِر الصبيُّ‌ فهو مَثْغور ، و اتَّغر و اثّغر مثله. ¦¦

و يقال للنبات بعد السقوط‍‌: اتغارّ و اثغارّ أيضاً، و هما لُغتان في الافتعال من الثَّغر ، و الأصل اثتغار، فإما أن تقلب الثاء تاء و هو المشهورُ في الاستعمال و القويّ‌ في القياس، و إما أن تُقْلَب التاء ثاء. و مثل ذلك اتّار و اثّار، و اتّرد و اثَّرَد.

الفائق

كانوا يحبون أن يعلِّموا الصبيَّ الصلاة إذا اثَّغَر و روي ثُغِر

يقال: ثُغِر الصبيُّ‌ فهو مَثْغور ، و اتَّغر و اثّغر مثله.

الفائق

كانوا يحبون أَن يعلِّموا الصبي الصلاةَ إِذا اثَّغَرَ .

الإِِثِّغارُ : سقوط سِنِّ الصبي و نباتها، و المراد به هاهنا السقوط; و قال شمر: هو عندي في الحديث بمعنى السقوط، يدل على ذلك ما رواه ابن المبارك بإِسناده عن إِبراهيم: إِذا ثُغِرَ . و ثُغِرَ لا يكون إِلاَّ بمعنى السقوط

, ج4 , ص104)

كانوا يحبّون أن يعلّموا الصّبى الصلاة إذا اثَّغَرَ

الاثِّغَار: سقوط‍‌ سنّ‌ الصبّى و نباتها، و المراد به هاهنا السقوط‍‌. يقال إذا سقطت رواضع الصّبى قيل: ثُغِرَ فهو مَثْغُور، فإذا نبتت بعد السقوط‍‌ قيل: اثَّغَرَ، و اتَّغَرَ بالثّاء و التّاء تقديره اثْتَغَرَ، و هو افتعل، من الثَّغَر و هو ما تقدّم من الأسنان

النهایة في غریب الحدیث

, ص213)

أَفتنا في دابة ترعى الشجر في كَرِشٍ لم تَثَّغِرْ .

أى لم تسقط‍‌ أسنانها

النهایة في غریب الحدیث

أَي لم تسقط أَسنانها

لاَ شَيْ ءَ فِي سِنِّ صَغِيرٍ لَمْ يَثَّغِرْ

أي لم يسقط‍‌ سنه بعد. و في القاموس أَثْغَرَ الغلامُ‌: ألقى ثغره ضد

مجمع البحرين

, ج3 , ص236)

ليس في سنّ الصّبى شى ء إذا لم يَثَّغِرْ

يريد النّبات بعد السّقوط‍‌

النهایة في غریب الحدیث

, ص213)

ليس في سن الصبي شيء إِذا لم يَثَّغِرْ .

قال: و معناه عنده النبات بعد السقوط . الإِثِّغارُ : سقوط سِنِّ الصبي و نباتها، و المراد به هاهنا السقوط; و قال شمر: هو عندي في الحديث بمعنى السقوط، يدل على ذلك ما رواه ابن المبارك بإِسناده عن إِبراهيم: إِذا ثُغِرَ . و ثُغِرَ لا يكون إِلاَّ بمعنى السقوط

, ج4 , ص104)

ليس في سنِّ الصبيِّ شيء إذا لم يثّغِرْ

معناه عندي النبات بعد السُّقوط. قال شمر: و حكي عن الأصمعي أنه قال: إذا وقع مقدَّم الفَم من الصبيِّ قيل: اتّغر بالتاء، فإذا قُلع من الرجل بعد أن يُسنّ‌ قيل: قد ثُغر بالثاء فهو مثغور . قلت: أصل الثّغر الكسر و الثّلم، و قد ثغرْت الجدار إذا ثلَمْته، و منه قيل للموضع الذي يخاف منه اندراء العدوِّ في جبلٍ أو حِصْنٍ ثغر لانثِلامِه و إعواره حتى يمكن العدوّ الدخول منه.