اِخْتَصَمَ

[ خ ص م ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

معنی اِخْتَصَمَ

اِخْتَصَمَ

مباحثه كردن،نزاع كردن،ستيزه كردن، سرجنگ داشتن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص168)

اِخْتَصَموُا

پيكار كردند

(

دستور اللغة

, ص315)

جَادَلُوا؛ مِثْل تَخاصَمُوا و الاسْمُ منهما الخُصومَةُ

(

تاج العروس

, ج16 , ص215)

اِخْتَصَمَ السيفُ جفنهُ

أكلهُ من حدَّتهِ كذا ذكرهُ الجوهري و ابن منظور و صوَّب صاحب القاموس و شارحهُ انهُ اختضم بالضاد المعجمة.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص149)

اخْتَصَمَ الْقَوْمُ

تنازعوا و تجادلوا

(

المنجد فی اللغة

, ص182)

خاصَمَ‌ بعضُهم بعضاً.

(

المعجم الوسيط

, ص239)

آنها با يكديگر زد و خورد كردند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص28)

الخَصْمُ‌ : معروف، و اخْتَصَمَ‌ القومُ و تَخاصَموا ، و خَصْمُكَ‌ : الذي يُخاصِمُكَ‌ ، و جمعه خُصُومٌ‌ ، و قد يكون الخَصْمُ‌ للاثنين و الجمع و المؤنث

(

لسان العرب

, ج12 , ص180)

خاصَمَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.

(

المصباح المنیر

, ص171)

و اخْتَصَمَ القوم و تَخَاصَمُوا ، بمعنًى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1913)

خصم اختصم : اختصم القوم:أي تخاصموا ،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1823)

و اختصم القومُ ،و تخاصموا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص66)

يختصمون

من أَحد أَمرين: إِما أَن تكون الخاء مسكنة البَتَّة، فتكون التاء من يختصمون مُخْتَلَسة الحركة، و إِما أَن تكون الصاد مشددة، فتكون الخاءُ‌ مفتوحة بحركة التاء المنقول إِليها، أَو مكسورة لسكونها و سكون الصاد الأُولى

(

لسان العرب

, ج12 , ص181)

فَإِذٰا هُمْ فَرِيقٰانِ يَخْتَصِمُونَ

"يتنازعون،يخاصم بعضهم بعضا"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص191)

السيف يَخْتَصِمُ جَفْنَه

إذا أَكله من حِدَّتِه

(

‏لسان اللسان

, ص344)

قوْلُهم: السَّيْفُ يَخْتَصِم جَفْنَه إذا أَكَلَه مِن حِدّتِهِ صَوابُه بالضادِ المعْجَمَةِ ; و غَلِطَ الجوْهَرِيُّ في ذِكْرِه في هذا التَّرْكيبِ. قلْتُ : و هكذا ضَبَطَه الأَزْهرِيُّ أَيْضاً بالمعْجَمةِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص217)

و السيفُ يخْتَصِمُ جَفْنَه، إذا أكلَه من حدّته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1913)

و السيف يَخْتَصِمُ جَفْنَه إِذا أَكله من حِدَّتِه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص182)

وَ هُمْ يَخَصِّمُونَ

قالَ الجوْهَرِيُّ‌: و أَمَّا من قَرَأَ قوْلَه تعالَى: وَ هُمْ‌ يَخَصِّمُونَ‌ بفتحِ الخاءِ فإنَّه أَرادَ يَخْتَصِمونَ‌ فَقَلَبَ‌ التاءَ صاداً فأَدْغَمَ و نَقَلَ حَرَكَتَهُ إلى الخاءِ‌؛ قالَ‌: و منهم من لا يَنْقُلُ و يَكْسِرُ الخاءَ لاجْتِماعِ الساكِنَيْنِ‌ لأنَّ الساكِنَ إذا حُرِّكَ بالكَسْرِ؛ قالَ‌: و أَبو عَمْرٍو يَخْتَلِسُ حَرَكَةَ الخاءِ‌ اخْتِلاساً و أَمَّا الجَمْعُ بينَ الساكِنَيْنِ فَلَحْنٌ. قلْتُ‌: و قد تقدَّمَ البحثُ فيه مِراراً عَدِيدَةً في«س ط ع»و غيرِه فرَاجِعْه فإِنَّا بسطنا هناك القَوْلَ فيه ما يُغْنِي عن إعادَتهِ هنا. و في المُحْكَمِ‌: مَنْ قَرَأَ يَخَصِّمُونَ‌ لا يَخْلو مِن أَحَدِ أَمْرَيْن: إمَّا أَنْ تكونَ الخاءُ مُسَكَّنَةً البَتّة فتكونُ التاءُ مِن يَخْتَصِمُونَ‌ مُخْتَلَسةَ الحَرَكَةِ‌؛ و إمَّا أَنْ يكونَ الصادُ مُشدَّدَة فتكونَ الخاءُ مَفْتوحةً بحَرَكَةِ التاءِ المَنْقول إليها أَو مَكْسورَةً‌ لسكونِها و سكونِ الصَّادِ الأُولَى

(

تاج العروس

, ج16 , ص216)

اِخْتَصَمَ في القرآن

مٰا يَنْظُرُونَ إِلاّٰ صَيْحَة وٰاحِدَة تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ يَخِصِّمُونَ (آیه 49/سوره يس)

بالتشديد أي يَخْتَصِمُون فأدغمت التاء في الصاد ثم ألقيت حركتها على الخاء، و قرئ بسكون الخاء و تخفيف الصاد.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص58)

خصمت الرجل، بمعنى خاصمته. ¦¦

أي: يخصم بعضهم بعضاً.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1820)

اختصام و تخاصم هر دو بمعنى مخاصمه است (اقرب) ¦¦

يَخِصِّمُونَ‌ در اصل «يَخْتَصِمُونَ‌» بود تاء بصاد بدل شده و در آن ادغام گرديده است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص254)

اختصم القوم: أي تخاصموا. ¦¦

أصل القراءة الأولى«يختصمون»فأدغمت التاء في الصاد، ثم ألقيت حركتها على الخاء، و كذلك الثانية، و كسرت الخاء لالتقاء الساكنين.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1823)

مٰا كٰانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ اَلْأَعْلىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (آیه 69/سوره ص)

بنظر ميايد: مراد از اختصام ملاء اعلى همان مناقشه ملائكه در باره خلقت آدم و خلافت او در روى زمين و مخالفت ابليس لعين است. ¦¦

اختصام و تخاصم هر دو بمعنى مخاصمه است (اقرب)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص255)

لاٰ تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَ قَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (آیه 28/سوره ق)

اَلْخَصْمُ‌ مصدر خَصَمْتُهُ‌ ، أي: نازعته خَصْماً ، يقال: خَاصَمْتُهُ‌ و خَصَمْتُهُ مُخَاصَمَةً‌ و خِصَاماً. ثم سمّي اَلْمُخَاصِمُ‌ خصما، و استعمل للواحد و الجمع، و ربّما ثنّي، و أصل اَلْمُخَاصَمَةِ‌ : أن يتعلّق كلّ واحد بخُصم الآخر، أي جانبه و أن يجذب كلّ واحد خُصْمَ‌ الجوالق من جانب. و الجمع خُصُومٌ‌ و أَخْصَامٌ‌

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص284)

اَلْخَصْمُ‌ مصدر است، خَصَمْتُهُ‌ يعنى با او به خصومت و نزاع برخاستم. فعل آن - خَاصَمْتُهُ‌ و خَصَمْتُهُ‌ و مُخَاصَمَةً‌ و خِصَاماً - است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص606)

اختصام و تخاصم هر دو بمعنى مخاصمه است (اقرب)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص254)

هٰذٰانِ خَصْمٰانِ اِخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ (آیه 19/سوره الحج)