تَحَنَّطَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنای تَحَنَّطَ

تَحَنَّطَ

بر مرده حَنوط ريخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص214)
sourceLink

جعل عليهِ الحَنُوط
(
المنجد فی اللغة
, ص158)
sourceLink

جُعل عليهِ الحنوط و منهُ «و قد حَسَر عن فخذيهِ و هو يَتَحَنَّط» أي: يستعمل الحَنوط في ثيابهِ عند خروجهِ الى القتال اشارة الى الاستعداد للموت.
(
أقرب الموارد
, ص736)
sourceLink

حنط التحنُّط : تحنّط :من الحنوط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1606)
sourceLink

و حَنّطَ الميْتَ بالحَنُوطِ ، و تحنّط فلان و تَكفّن،و تحنّطَ زماناً ثمّ تحَنّط :من الحِنْطَة و الحَنُوطِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص144)
sourceLink

تَكفَّنُوا بالأَنْطَاعِ و تَحَنَّطُوا بالصَّبِرِ

في الصّحاح: و الحَنُوطُ : ذَرِيرَةٌ‌، و قد تَحَنَّطَ بهِ الرَّجُلُ‌، و حَنَّطَ المَيِّتَ تَحْنِيطاً . انتهى. و في قِصّةِ ثَمُود: «لمّا اسْتَيْقَنُوا بالعَذَابِ تَكفَّنُوا بالأَنْطَاعِ و تَحَنَّطُوا بالصَّبِرِ؛». لئِلاّ يَجِيفُوا.
(
تاج العروس
, ج10 , ص225)
sourceLink

حَسَرَ عن فَخِذَيْه و هو يَتَحَنَّطُ

في حَدِيثِ ثابِتِ بنِ قَيْسٍ‌: «و قد حَسَرَ عن فَخِذَيْه و هو يَتَحَنَّطُ » . أَي يَسْتَعْمِلُ الحَنُوطَ في ثِيَابِه عند خُرُوجِه للقِتَالِ‌، كأَنَّه أَرادَ به الاسْتِعْدَادَ للمَوْتِ‌، و تَوْطِينَ‌ النَّفْسِ بالصَّبْرِ على القِتَالِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص225)
sourceLink

تَحَنَّطَ من الحِنْطة

أكل منها قال في الأساس «تَحَنَّطَ زماناً ثم تَحَنَّطَ اَي: أكل من الحنطة زماناً ثم مات فتَحَنَّطَ».
(
أقرب الموارد
, ص810)
sourceLink

تَحَنط من الحِنْطة

أَكل الحِنْطة
(
المعجم الوسيط
, ص202)
sourceLink

شاهد معنایی تَحَنَّطَ

أَن ثَمُودَ لما استيقنوا بالعذاب تكَفَّنُوا بالأَنْطاع و تحَنَّطُوا بالصَّبِرِ لئلا يَجِيفُوا و يُنْتِنُوا

الجوهري: الحَنُوطُ ذَرِيرة، و قد تَحَنَّطَ به الرجل و حَنَّطَ الميت تَحْنِيطاً ، الأَزهري: هو الحَنُوطُ و الحِناطُ
(
لسان العرب
, ج7 , ص278)
sourceLink

إنّ ثمود لمّا استيقنوا بالعذاب تكفّنوا بالأنطاع و تَحَنَّطُوا بالصّبر لئلا يجيفوا و ينتنوا

الحَنُوط‍‌ و الحِنَاط‍‌ واحد: و هو ما يخلط‍‌ من الطّيب لأكفان الموتى و أجسامهم خاصّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص450)
sourceLink

إن ثمودا لما استَيْقَنُوا بالعذاب تكفَّنوا بالأَنْطَاع و تحنَّطوا بالصَّبِر

أي جعلوا حَنُوطهم الصَّبِر
(
الفائق
, ص284)
sourceLink

إن ثمُودَ لمَّا استَيقَنوا بالعذابِ تكفَّنوا بالأنطاعِ و تحَنَّطوا بالصَّبر

الحَنُوطُ :طِيبٌ يُخْلَط للمَيِّتِ‌،مُشْتَقة من ذلك لأن الرِّمْثَ إذا أحْنَطَ كان لونُه أبيضَ‌ يَضرِبُ إلى الصفْرَة و له رائحةٌ طيِّبةٌ و قد حنَّطه .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص242)
sourceLink

إنّ ثَمودا لمّا أيقنوا بالعذاب تكفّنوا بالأنْطاع و تَحنّطوا بالصّبِر

و التّحنيط للأموات،معروف. قال الخليل،رحمه الله: الحُنُوط من الطّيب للميّت خاصّة.
(
کتاب الماء
, ص374)
sourceLink

أن ثمودا لما أيقنوا بالعذاب تكفَّنوا بالأنطاع و تَحَنَّطُوا بالصَّبِر

الحِنْطَة : البر. و الحِنَاطة : حرفة الحَنَّاط ، و هو بياع البر. و الحَنُوط : يخلط (من الطيب) للميت خاصة
(
العین
, ج3 , ص171)
sourceLink

لمّا حضرت فاطمة الوفاة...دعت بطيب فتحنّطت به

الحنوط و الحناط واحد؛و هو ما يخلط من الطّيب لأكفان الموتى و أجسامهم خاصّة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص216)
sourceLink

و قد حسر عن فخذيه و هو يَتَحَنَّطُ

أى يستعمل الحَنُوط‍‌ في ثيابه عند خروجه إلى القتال، كأنه أراد بذلك الاستعداد للموت، و توطين النّفس عليه بالصّبر على القتال، و الحَنُوط‍‌ و الحِنَاط‍‌ واحد: و هو ما يخلط‍‌ من الطّيب لأكفان الموتى و أجسامهم خاصّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص450)
sourceLink

مداخل هم ریشه تَحَنَّطَ

الحاء و النون و الطاء ليس بذلك الأصل الذى يقاس منه أو عليه،و فيه أنَّه حَبٌّ‌ أو شبيهٌ‌ به.فالحنطة معروفة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص110)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.