شَمَّتَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای شَمَّتَ

شَمَّتَ‌

خيَّب: «شَمَّتَ‌ فلانًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص791)
sourceLink

يَرْحَمُكَ اللّهُ گفت
(
دستور اللغة
, ص457)
sourceLink

يُشَمَّتُ

العاطِسُ‌ إذا عَطَسَ‌ ¦¦
يُقالُ‌ له:يَرْحَمُكَ‌ اللّهُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص307)
sourceLink

شَمَّتَهُ

او را نااميد كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص534)
sourceLink

خيَّبهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص400)
sourceLink

مأيوس كردن،دلسرد كردن،نااميد كردن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص342)
sourceLink

من عادة المؤمن أن يُشَمِّتَ العاطسَ

يقول له:يرحمك أو يرحمكم اللّه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص394)
sourceLink

شَمَّتَ العاطسَ شَمَّتَ عليه

دعا له بقوله مثلاً «يرحمك اللّٰه»او دعا له ان لا يكون في حالة يُشمَت به فيها
(
المنجد فی اللغة
, ص400)
sourceLink

شَمَّت على العاطس تَشْمِيتا

بمعنى شَمّتهُ اَي: دعا لهُ بقولهِ يرحمك اللّه أو دعا لهُ أن لا يكون في حالة يُشمَت بهِ فيها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص154)
sourceLink

شَمَّتَ الأَعْداءَ به

خيَّبه فشمِتوا به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص791)
sourceLink

شَمَّتَّ العاطِسَ

قلتَ‌ له:يرحمك الله
(
العین
, ج6 , ص247)
sourceLink

شَمَّتَ علی العاطسِ

دعَا له أَن لا يكون في حال يُشْمَتُ‌ به فيها، و السّين لغة عن يعقوبَ‌ ¦¦
هو من الشَّوامِتِ‌ : القوائم، كأَنّه دُعَاءٌ‌ للعاطس بالثَّبَات على طاعةِ اللّه. ¦¦
قيل: معناه أَبعدَك اللّٰه عن الشَّمَاتة ، و جَنَّبك ما يُشْمَتُ‌ به عليك
(
تاج العروس
, ج3 , ص81)
sourceLink

دعا له بالخير، كأَن يقول له:يَرْحَمُك اللّٰه.
(
المعجم الوسيط
, ص493)
sourceLink

شَمّتَهُ بعَدُوّه

أَشمَتَهُ.
(
المعجم الوسيط
, ص493)
sourceLink

أَشْمَتَهُ‌ .
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص394)
sourceLink

شَمَّتَه اللَّهُ

خَيَّبه
(
‏لسان اللسان
, ص690)
sourceLink

خَيَّبَهُ‌،عنه أيضاً.و أَنْشَدَ(للشَّنْفَرَى): و باضِعَةٍ حُمْرِ القِسِىِّ بَعَثْتُها و مَنْ يَغْزُ يَغْنَمْ مَرَّةً و يُشَمَّتِ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص33)
sourceLink

شَمَّتَهُ فلانٌ

خَيَّبَه
(
تاج العروس
, ج3 , ص81)
sourceLink

شَمَّتَ العاطِسَ

دعَا له أَن لا يكون في حال يُشْمَتُ‌ به فيها، و السّين لغة عن يع
(
تاج العروس
, ج3 , ص81)
sourceLink

دعا له بأن لا يكون في حالة يُشْمَت به فيها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص791)
sourceLink

سمَّتهُ اَي: دعا لهُ بقولهِ يرحمك اللّه قال ابو عليٍّ معناهُ دعاءٌ لهُ ان لا يكون في حالةٍ يُشمت بهِ فيها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص94)
sourceLink

دعا له بالخير، كأَن يقول له:يَرْحَمُك اللّٰه.
(
المعجم الوسيط
, ص493)
sourceLink

ابن سيده: شَمَّتَ‌ العاطِسَ‌; و سَمَّتَ عليه دَعا له أَن لا يكون في حال يُشْمَتُ‌ به فيها; و السين لغة، عن يعقوب.و كل داعٍ لأَحدٍ بخير، فهو مُشَمِّت له، و مُسَمِّتٌ‌، بالشين و السين، و الشينُ أَعلى و أَفْشَى في كلامهم.التهذيب: كلُّ دعاءٍ بخيرٍ، فهو تَشْمِيتٌ‌ .
(
لسان العرب
, ج2 , ص52)
sourceLink

قال أبو عبيد و غيره: شَمَّت العاطسَ و شمته ، إذا دَعا له، و كل داعٍ لأحد بخير فهو مُشَمِّت له، قال: و الشِّين أعلى و أفشى في كلامهم. و أخبرني المنذريّ ، عن ابن العباس...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص226)
sourceLink

و شَمَّتَ العاطِسَ و سمَّتَ عليه:دَعَا لَهُ بِخَيْرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص34)
sourceLink

و شَمَّتَ العاطسَ تَشْمِيتاً : لغةٌ في سَمَّتَهُ تَسْمِيتاً، أي دعا له بقوله: يَرحمُك اللّهُ ، و كلُّ داعٍ لأحدٍ بخيرٍ فهو مُشَمِّتٌ له، و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص251)
sourceLink

شَمَّتَ بينهما

ميان آن دو را جمع كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص534)
sourceLink

جمع
(
المنجد فی اللغة
, ص401)
sourceLink

جمع.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص94)
sourceLink

شُمِّتَ الرجلُ

يقال: شُمِّتَ الرجلُ إِذا نُسِبَ إِلى الخَيْبة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص51)
sourceLink

شَمَّتَ فلانا

خيَّبهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص94)
sourceLink

شَمَّتَ عليه

عطسه كننده را با گفته‌ى(يَرْحَمُكَ اللّه)دعا كرد يا اينكه او را دعا كرد در حالى قرار نگيرد كه دشمن بر او شماتت كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص534)
sourceLink

شَمَّته و شَمَّتَ عليه، و هو من الشَّوامِتِ القوائم، كأَنه دُعاءٌ للعاطس بالثبات على طاعة الله.
(
لسان العرب
, ج2 , ص52)
sourceLink

شَمَّتَ ب

جعَل يشمَت ب:«شَمَّتَه بعَدُوِّه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص791)
sourceLink

شاهد معنایی شَمَّتَ

أنّ رجُلين عَطَسا عند رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم، فشمَّتَ أحدَهما و لم يشمِّت الآخر، فقيل له فى ذلك، فقال: «إنّ هذا حمِدَ اللّٰه عزّ و جلّ و إنّ الآخَر لم يَحمَد اللّٰه عزّ و جلّ.

قولهم فى تشميت العاطس، و هو أنْ‌ يقالَ‌ عند عُطاسه: يرحمُك اللّٰه. و فى الحديث: «أنّ‌ رجُلين عَطَسا عند رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم، فشمَّتَ‌ أحدَهما و لم يشمِّت الآخر، فقيل له فى ذلك، فقال: «إنّ‌ هذا حمِدَ اللّٰه عزّ و جلّ‌ و إنّ‌ الآخَر لم يَحمَد اللّٰه عزّ و جلّ‌. قال الخليل: تشميت العاطسِ‌ دعاءٌ‌ له، و كلُّ‌ داعٍ‌ لأحدٍ بخير فهو مشمِّتٌ‌ له. هذا أكثرُ ما بلَغَنا فى هذه الكلمة، و هو عِندى من الشّىء الذى خفىَ‌ عِلْمُه، و لعلّه كان يُعلَم قديماً ثمّ‌ ذهَبَ‌ بذهاب أهله
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص211)
sourceLink

أنه عطس عنده رجلان فشمت أحدهما و لم يشمت الآخر فقيل له يا رسول الله عطس عندك رجلان فشمت أحدهما و لم يشمت الآخر فقال إن هذا حمد الله و إن هذا لم يحمد الله.

قوله: شمت - يعني دعا له كقولك: يرحمكم الله أو يهديكم الله و يصلح بالكم و التشميت: هو الدعاء و كل داع لأحد بخير فهو مشمت له. و في هذا الحرف لغتان: سمت و شمت و الشين أعلى في كلامهم و أكثر.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص183)
sourceLink

لمَّا أدْخَلَ فَاطمةَ على عليٍّ عليهما السّلام قال لهما: لا تُحْدثا شَيْئاً حتّى آتِيكُما، فأتاهما فَدَعا لهما، و شَمَّتَ عليهما ثمَ خَرَجَ

أي بَرَّكَ‌ عليهما و دعا لهما بالبركةِ و لذلك عَدّاه ب‍ «على».
(
الطراز الأول
, ج3 , ص251)
sourceLink

إنّه ما أَدْخَلَ فاطمة عَلَى عَلِيّ عليهما السلام قال لهما لا تُحْدِثا شيئا حتى آتيكما فأتاهما فدعا لهما و شَمَّتَ عَلَيْهِمَا ثم خرج

أي بَرَّكَ‌ عليهما
(
الفائق
, ج2 , ص215)
sourceLink

أنه لما أدخل فاطمة عليها السلام على علي عليه السلام قال لهما لا تحدثا شيئا حتى آتيكما فأتاهما فدعا لهما و شمت عليهما ثم خرج..

قوله: شمت - يعني دعا له كقولك: يرحمكم الله أو يهديكم الله و يصلح بالكم و التشميت: هو الدعاء و كل داع لأحد بخير فهو مشمت له. و في هذا الحرف لغتان: سمت و شمت و الشين أعلى في كلامهم و أكثر.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص183)
sourceLink

إنه عَطَس عنده رجلٌ فَشَمَّتَهُ رجلٌ ثم عَطَسَ فشَمَّتَه ثم عَطَسَ فأراد الرجل أن يُشَمِّتَه فقال له دَعْه فإنَّه مَضْنُوك

التَّشْمِيت الدعاء و التبريك. ¦¦
و اشتقاق التشميت من الشوامت و هي القوائم؛ يقال: لا تَرَكَ‌ اللّٰه له شامِتةً‌ ، أي قائمة؛ لأن معناه التَّبْرِيك، و هو الدعاءُ بالثبات و الاستقامة. و هو بالسين، من السمت.
(
الفائق
, ج2 , ص215)
sourceLink

عَطِس عنده رجلان فَشَمَّت أحَدَهما و لم يُشَمِّت الآخر فقيل له في ذلك فقال إن هذا حمِد اللّٰه و إن هذا لم يحمَد اللّٰه

التَّشْمِيت الدعاء و التبريك.
(
الفائق
, ج2 , ص215)
sourceLink

فأَتَاهُما، فدعَا لهما، و شَمَّتَ عليهما، ثُمَّ خرَجَ

فى حديث العطاس: « فَشَمَّتَ‌ أحدهما و لم يُشَمِّتِ‌ الآخر» اَلتَّشْمِيتُ‌ بالشين و السّين: الدّعاء بالخير و البركة، و المعجمة أعلاهما. يقال شَمَّتَ‌ فلانا، و شَمَّتَ‌ عليه تَشْمِيتاً ، فهو مُشَمِّتٌ‌ . و اشتقاقه من الشَّوَامِتِ‌ ، و هى القوائم، كأنه دعا للعاطس بالثّبات على طاعة اللّه تعالى. و قيل معناه: أبعدك اللّه عن الشَّمَاتَةِ‌ ، و جنّبك ما يُشْمَتُ‌ به عليك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص499)
sourceLink

شَمَّتَ‌ عليه:دعَا له أَن لا يكون في حال يُشْمَتُ‌ به فيها،و السّين لغة عن يعقوبَ‌.
(
تاج العروس
, ج3 , ص81)
sourceLink

فأَتاهما، فدعا لهما، و شَمَّتَ عليهما، ثم خَرجَ

و حكي عن ثعلب أَنه قال: الأَصل فيها السين، من السَّمْتِ‌، و هو القَصْدُ و الهَدْيُ‌. و في حديث العُطاسِ‌: فشَمَّتَ‌ أَحدَهما، و لم يُشَمِّت الآخرَ. ; التَّشْمِيتُ‌ و التَّسْميتُ‌: الدعاءُ بالخير و البركة; و المعجمةُ أَعلاها. شَمَّته و شَمَّتَ‌ عليه، و هو من الشَّوامِتِ‌ القوائم، كأَنه دُعاءٌ للعاطس بالثبات على طاعة الله; و قيل: معناه أَبْعَدَك الله عن الشَّماتةِ‌ ، و جَنَّبك ما يُشْمَتُ‌ به عليك.
(
لسان العرب
, ج2 , ص52)
sourceLink

فشَمَّتَ أَحدَهُما، و لم يُشَمِّتِ الآخَرَ

اَلتَّشْمِيتُ‌ بالشين و السّين: الدّعاء بالخير و البركة، و المعجمة أعلاهما. يقال شَمَّتَ‌ فلانا، و شَمَّتَ‌ عليه تَشْمِيتاً ، فهو مُشَمِّتٌ‌ . و اشتقاقه من الشَّوَامِتِ‌ ، و هى القوائم، كأنه دعا للعاطس بالثّبات على طاعة اللّه تعالى. و قيل معناه: أبعدك اللّه عن الشَّمَاتَةِ‌ ، و جنّبك ما يُشْمَتُ‌ به عليك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص499)
sourceLink

التَّشْمِيتُ‌ و التَّسْميتُ‌: الدعاءُ بالخير و البركة; و المعجمةُ أَعلاها. شَمَّته و شَمَّتَ‌ عليه، و هو من الشَّوامِتِ‌ القوائم، كأَنه دُعاءٌ للعاطس بالثبات على طاعة الله; و قيل: معناه أَبْعَدَك الله عن الشَّماتةِ‌ ، و جَنَّبك ما يُشْمَتُ‌ به عليك.
(
لسان العرب
, ج2 , ص52)
sourceLink

و حُكي عن ثعلب أَنّه قال:الأَصل فيها السِّين،من السَّمْت،و هو القَصْد و الهَدْيُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص81)
sourceLink

شَمَّتَ در اصطلاح

شَمَّتَهُ

بعدوه: أشمته. - العاطس، و عليه: دعا له بخير، كأن يقول له: يرحمك الله. قال ثعلب: معناه أبعد الله عنك الشماتة. و في الحديث الشريف: "إذا عطس أحدكم. فحمد الله، فشتموه. فإن لم يحمد الله فلا تشتموه" .و كل داع بالخير فهو مشمت، و مسمت بالسين.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص201)
sourceLink

مداخل هم ریشه شَمَّتَ

الشين و الميم و التاء أصلٌ‌ صحيح،و يشذْ عنه بعضُ‌ ما فيه إشكالٌ‌ و غموض.فالأصل فرَحُ‌ عدوٍّ ببليّةٍ‌ تصيبُ‌ مَن يعاديه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص210)sourceLink

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.