النِّقَاف

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی النِّقَاف

النِّقافُ

قال اللَّيْثُ‌: المُنَاقَفَةُ‌ و النِّقافُ‌ : هي المُضارَبَةُ‌ بالسُّيُوفِ عَلَى الرُّؤُوس و منه قولُ امْرِىءِ القَيْسِ حينَ أُخْبِرَ و هو يَشْرَبُ بقَتْلِ أَبِيه: «اليَوْمُ يَوْمُ قِحاف، و غَداً يَوْمُ‌ نِقاف » و من رَواه «و غَداً ثِقاف» فقد صَحّفَ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص512)
sourceLink

النِقَاف

رجُلٌ نِقَافٌ:ذو تدبيرٍ و نَظَرٍ ¦¦
يقال«جاءَا في نِقَافٍ واحدٍ» اي جاءَا متساويين لا يتقدَّم احدهما الآخر.و اصلهُ الفرخانِ يخرجان من بيضة واحدة ¦¦
و يقال«اليومَ قِحَافٌ و غداً نِقَافٌ»بمعنى قولهم«اليومَ خمرٌ و غداً امرٌ»
(
المنجد فی اللغة
, ص834)
sourceLink

- و المُناقَفَةُ و النِّقافُ : المُضارَبَةُ بالسُّيوفِ على الرُّؤوسِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص272)
sourceLink

نقاف

كار كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1359)
sourceLink

كار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1360)
sourceLink

نِقَاف

أَبو عمرو: يقال للرجلين جاءَ‌ا في ثِقاف واحد و نِقَاف واحد إذا جاءَ‌ا في مكان واحد; أَبو سعيد: إذا جاءَ‌ا مُتساوِيين لا يتقدَّم أَحدهما الآخر، و أَصله الفَرْخانِ يخرجان من بيضة واحدة
(
لسان العرب
, ج9 , ص339)
sourceLink

قال أبو عمرو: يقال للرجلين جاءا في نِقابٍ واحدٍ و نِقافٍ واحد إذا جاءا في مكان واحد. و قال أبو سعيد: إذا جاءا متساويَين لا يتقدَّم أحدهما الآخر. و أصلُه الفَرْخان يخرجان من بَيضة واحدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص153)
sourceLink

و بينهم مُناقَفة و نِقافٌ :مضاربة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص652)
sourceLink

اليوم قِحافٌ و غداً نِقَافٌ‌

أَي اليوم خَمْر و غداً أَمْر، و من رواه و غداً ثِقاف فقد صحَّف
(
لسان العرب
, ج9 , ص339)
sourceLink

جاءَانا في نِقَافٍ واحِدٍ

أي في مَكانٍ‌ واحِدٍ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص444)
sourceLink

جَاءَا في نِقافٍ واحِدٍ

جاءَا متساويين لا يتقدم احدهما الآخر واصلهُ الفَرخان يخرجان من بيضة واحدة قالهُ ابو سعيد و قولهم «اليوم قِحَاف و غداً نِقَاف» اَي: اليوم خمر و غداً امر.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص476)
sourceLink

متساويين.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص948)
sourceLink

قال أَبو عَمْرٍو: يُقالُ للرَّجُلَيْنِ‌: جَاءَ‌ا في نِقافٍ‌ واحِدٍ، بالكَسْرِ: أيْ في نِقابٍ‌ واحِدٍ، و مِكانٍ واحِدٍ، و قال ابو سَعِيدٍ: إذا جاءَ‌ا مُتَسٰاوِيَيْنِ‌؛ لا يَتَقَدَّمُ أَحَدُهُما الآخرَ، وَ أَصْلُه الفَرْخانِ يَخْرُجانِ من بَيْضَةٍ واحِدَةٍ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص512)
sourceLink

- و جاءا في نِقافٍ واحِدٍ، بالكسر، أي: في نِقابٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص272)
sourceLink

رجل نِقَافٌ

ذو تدبير و نظر.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص476)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النِّقَاف

و اعْدُد اثْنَيْ عَشَرَ من بَنِي كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ ثم يَكُونُ النَّقْفُ و النِّقَافُ

أي: القَتْلُ و القِتالُ‌، أي: تَهِيجُ‌ الفِتَنُ و الحُروبُ بَعْدَهم
(
تاج العروس
, ج12 , ص512)
sourceLink

و اعدد اثنى عشر من بنى كعب بن لؤيّ ثم يكون اَلنَّقْفُ و اَلنِّقَافُ

أى القتل و القتال. و اَلنَّقْفُ‌ : هشم الرأس: أى تهيج الفتن و الحروب بعدهم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص109)
sourceLink

اعدُدِ اثْني عشرَ من بني كَعْب بن لؤيّ ثم يكون النَّقْفُ و النِّقَاف

أي القتل و القتال، كما قال: كتب القَتْلُ‌ و القِتَالُ‌ علينا و على الغانيات جَرُّ الذُّيُول و أصل النَّقْف : هَشْم الرأس؛ أي تهييج الفتن و الحروب [بعدهم].
(
الفائق
, ج3 , ص327)
sourceLink

أَي القتْل و القِتال
(
لسان العرب
, ج9 , ص339)
sourceLink

لا يَكُونُ إلاّ الوِقافُ ثُمَّ النِّقَافُ ثم الانْصِرافُ

أي: المُواقَفَةُ في الحَرْبِ‌، ثم المُناجَزَةُ بالسُّيوفِ‌، ثم الانْصِرافُ عنها
(
تاج العروس
, ج12 , ص512)
sourceLink

لا يكون إلا الوِقافُ ثم النِّقَافُ ثم الانْصراف.

أَي المُواقَفة في الحرب ثم المُناجَزةُ بالسيوف ثم الانصراف عنها
(
لسان العرب
, ج9 , ص339)
sourceLink

لا يكون إلاّ الوقاف، ثم النّقاف، ثم الانصراف

أى المواقفة فى الحرب، ثم المناجزة بالسيوف، ثم الانصراف عنها.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص109)
sourceLink

ضرب المثل النِّقَاف

اليوم قِحافٌ و غداً نِقَافٌ‌

أَي اليوم خَمْر و غداً أَمْر.
(
لسان العرب
, ج9 , ص339)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النِّقَاف

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.