النِّقافُ قال اللَّيْثُ: المُنَاقَفَةُ و النِّقافُ : هي المُضارَبَةُ بالسُّيُوفِ عَلَى الرُّؤُوس و منه قولُ امْرِىءِ القَيْسِ حينَ أُخْبِرَ و هو يَشْرَبُ بقَتْلِ أَبِيه: «اليَوْمُ يَوْمُ قِحاف، و غَداً يَوْمُ نِقاف » و من رَواه «و غَداً ثِقاف» فقد صَحّفَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص512) 
النِقَاف رجُلٌ نِقَافٌ:ذو تدبيرٍ و نَظَرٍ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال«جاءَا في نِقَافٍ واحدٍ» اي جاءَا متساويين لا يتقدَّم احدهما الآخر.و اصلهُ الفرخانِ يخرجان من بيضة واحدة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال«اليومَ قِحَافٌ و غداً نِقَافٌ»بمعنى قولهم«اليومَ خمرٌ و غداً امرٌ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص834) 
- و المُناقَفَةُ و النِّقافُ : المُضارَبَةُ بالسُّيوفِ على الرُّؤوسِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص272) 
نقاف كار كردن 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1359) 
كار 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1360) 
نِقَاف أَبو عمرو: يقال للرجلين جاءَا في ثِقاف واحد و نِقَاف واحد إذا جاءَا في مكان واحد; أَبو سعيد: إذا جاءَا مُتساوِيين لا يتقدَّم أَحدهما الآخر، و أَصله الفَرْخانِ يخرجان من بيضة واحدة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص339) 
قال أبو عمرو: يقال للرجلين جاءا في نِقابٍ واحدٍ و نِقافٍ واحد إذا جاءا في مكان واحد. و قال أبو سعيد: إذا جاءا متساويَين لا يتقدَّم أحدهما الآخر. و أصلُه الفَرْخان يخرجان من بَيضة واحدة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص153) 
و بينهم مُناقَفة و نِقافٌ :مضاربة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص652) 
اليوم قِحافٌ و غداً نِقَافٌ أَي اليوم خَمْر و غداً أَمْر، و من رواه و غداً ثِقاف فقد صحَّف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص339) 
جاءَانا في نِقَافٍ واحِدٍ أي في مَكانٍ واحِدٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص444) 
جَاءَا في نِقافٍ واحِدٍ جاءَا متساويين لا يتقدم احدهما الآخر واصلهُ الفَرخان يخرجان من بيضة واحدة قالهُ ابو سعيد و قولهم «اليوم قِحَاف و غداً نِقَاف» اَي: اليوم خمر و غداً امر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص476) 
متساويين. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص948) 
قال أَبو عَمْرٍو: يُقالُ للرَّجُلَيْنِ: جَاءَا في نِقافٍ واحِدٍ، بالكَسْرِ: أيْ في نِقابٍ واحِدٍ، و مِكانٍ واحِدٍ، و قال ابو سَعِيدٍ: إذا جاءَا مُتَسٰاوِيَيْنِ؛ لا يَتَقَدَّمُ أَحَدُهُما الآخرَ، وَ أَصْلُه الفَرْخانِ يَخْرُجانِ من بَيْضَةٍ واحِدَةٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص512) 
- و جاءا في نِقافٍ واحِدٍ، بالكسر، أي: في نِقابٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص272) 
رجل نِقَافٌ ذو تدبير و نظر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص476) 