السَّفِلَة

‏لسان اللسان

, ص605)

الجوهري: السَّفِلة السُّقَاط من الناس، يقال: هو من السَّفِلة ، و لا يقال هو سَفِلة لأَنها جمع، و العامة تقول رجل سَفِلة من قوم سَفِلٍ ، قال ابن الأَثير: و ليس بعربي.

, ج11 , ص337)

و قوله: «و وجهِ اللّه و أمانةِ اللّه: من أَيْمان السَفِلة » يعني الجَهَلة الذين يذكُرونه. قال أبو حنيفة: يَعني الخارجة [أي الجماعة الخارجة].

المغرب في ترتیب المعرب

, ص400)

و السَفِلَةُ بكسر الفاء: قوائم البعير. ¦¦

و السَفِلَةُ أيضا: السُقاطُ من الناس. ¦¦

يقال: هو من السَفِلَةِ ، و لا تقلْ هو سَفِلَةٌ ، لأنَّها جمع. و العامّة تقول: رجالٌ سَفِلَةٌ من قوم سَفِلٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1730)

هو من السَّفِلَة و لا يقال:هو سَفِلةٌ . ¦¦

قوائم البعير.

شمس العلوم

, ج5 , ص3100)

وهو من السَّفِلة استعير من سَفِلة الدابة،و من قال: السِّفْلة فهو على وجهين أن يكون تخفيفَ السَّفِلة كاللِّبْنة في اللَّبِنة و جمْعَ سَفيلٍ كعِلْيَة في جمع عَليّ .

أساس البلاغة

, ص299)

و السَّفِلَة ، بكسر الفاء: قوائم البعير.

, ج11 , ص338)

السَفِلة لاَرذال الناس

قال ابن السكيت: هم السَّفِلة لأَرذال الناس، و هم من عِلْيَة القوم، و من العرب من يُخَفِّف فيقول: هم السِّفْلة .

, ج11 , ص337)

السَّفِلَةُ من الناس

أَسافلُهُمْ و غوغاؤُهُمْ.

المعجم الوسيط

, ص434)

سَفِلة

أسفل السُّفَّل

‏لسان اللسان

, ص605)

و قيل: استُعيرت من ( سَفِلة البعير) و هي قَوائمه. ¦¦

و في المنتقَى: إن كنتُ سَفِلةً فأنتِ طالق، قال: هو النَذْل في عَقْله و دِينه. و أما الساقط فيكون على الحسَب و على ما وصفْتُ لك من النَذالة في العقل و الدِين.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص400)

و رجل سَفِلَة :خسيس من الناس،و أكثر ما يقال:رجل خسيس من سَفِلَة الناس،أي من رُذالهم،و لا يقال:رجل سَفِلَة ،و إن كانت العامّة قد أولعت به،و كذلك قوم من سَفِلَة الناس.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص847)

و سَفِلَةُ البَعيرِ:قوائمُه،لأنَّها أسْفَل .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص503)

- و سَفِلَةُ البَعيرِ، كفَرِحَةٍ : قَوائمُه.

القاموس المحیط

, ج3 , ص543)

و سَفِلَةُ البعير سالمة و هي قوائمه. و أنا أسكن في مَعْلاة مكّة و فلان في مَسْفَلَتها.

... و هي السُّقَاط، قال ابن بري: حكى ابن خالويه أَنه يقال السِّفِلَة ، بكسرهما، و حكي عن أَبي عمر أَن المراد بها أَسْفَل السُّفَّل ، قال: و كذا قال الوزير، يقال لأَسفل السُّفَّل سَفِلَة . ¦¦

و سأَل رجل التِّرْمِذي فقال له: قالت لي امرأَتي يا سَفِلَة فقلت لها: إِن كُنْتُ سَفِلَة فأَنت طالق فقال له: ما صَنْعَتُك ؟ قال: سَمَّاكٌ ، أَعَزَّك اللهُ قال: سَفِلةٌ ، و الله قال: فظاهر هذه الحكاية أَنه يجوز أَن يقال للواحد سَفِلَة . ¦¦

ابن سيده و سَفِلَةُ البعير قوائمُه لأَنها أَسفل.

, ج11 , ص338)

سَفِلَة

بكسر فاء مردم فرومايه و چهار دست و پاى شتر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص727)

سَفِلَةٌ

سَفَلَ‌ فى خُلُقِهِ و عَمَلِهِ...خِلاَفُ جَادَ وَ مِنْهُ قِيلَ‌ لِلْأَراذِلِ سَفِلَةٌ‌ بِكَسْرِ الْفَاءِ و فُلاَنٌ‌ مِنَ السَّفِلَةِ‌ و يُقَالُ أَصْلُهُ سَفِلَةُ‌ الْبَهِيمَةِ وَ هِىَ قَوَائِمُهَا و يَجُوزُ التَّخْفِيف فَيُقَالُ‌ سِفْلَةٌ‌ مِثْلُ كَلِمَةٍ و كِلْمَةٍ

المصباح المنیر

, ص279)

مُسْتعارٌ من سفلةِ الدَّابَّةِ و سَفِلةُ البَعيرِ

قوائِمُه لأنَّها أَسْفَل ، كما في المُحْكَمِ

تاج العروس

, ج14 , ص348)

قالَتْ لي امْرَأَتي يا سَفِلَة

سَأَلَ رجُلٌ التَّرْمِذي فقالَ له: قالَتْ لي امْرَأَتي يا سَفِلَة : فقُلْت لها: إنْ كُنْتُ سَفِلَة فأَنْت طالِقٌ‌: فقالَ له: ما صَنْعَتُك‌؟ قالَ‌: سَمَّاكٌ‌، أَعَزَّكَ اللَّهُ‌! قالَ‌: سَفِلَةٌ‌ ، و اللَّهُ‌! فظاهِرُ هذه الحِكَايَة أَنَّه يَجُوزُ أَنْ يقالَ للواحِدِ سَفِلَة فتأَمَّلْ‌

تاج العروس

, ج14 , ص348)

سِفْلَة، سَفِلَة

سفلة الناس: أسافلُهم و غوغاؤهم، أرذالهم أو أراذلهم؛ سُقّاطهم. يقال: هو من السفلة و لا يُقال هو سفلة لأنها جمع. (بينما العامة تقول: «رجل سفِلة من قوم سُفُلٍ»). من السريانية: سَفِل، و تعني: دنيّ، حقير. و فعلها و بمعنى: سَفُلَ، ذلَّ، خَسَّ.

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص283)

سَفِلةُ النَّاس

أَسافِلُهم و غَوْغاؤهم

‏لسان اللسان

, ص605)

أَرذالهم، رَعاعهم،الغَوْغاء،حُثالةُ‌ المجتمع

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

أسافِلُهُم و غَوْغاؤُهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص503)

و السَّفِلة : الدُّون من الناس، يقال هو من سَفِلة الناس و لا يقال سَفِلة .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص78)

أَسافِلهُم و غَوْغاؤهم، قال ابن السكيت: هم السَّفِلة لأَرذال الناس، و هم من عِلْيَة القوم، و من العرب من يُخَفِّف فيقول: هم السِّفْلة .

, ج11 , ص337)

سَفِلَةُ القومِ

مترادف(سِفْلَتُهم) است.

سقاطهم و غوغاؤهم

سَفِلة البعير: قوائمُه و فلان من سَفلة القوم: إذا كان من أراذلهم و أَسافل الإِبل: صِغارُها، و أنشد أبو عُبَيد:

تهذیب اللغة

, ج12 , ص298)

شاهد معنایی السَّفِلَة

إِيَّاكَ وَ مُخَالَطَةَ اَلسَّفِلَةِ فَإِنَّهُ لاَ يَئُولُ إِلَى خَيْرٍ

اَلسِّفْلَةُ‌ بكسر السين و سكون الفاء أو فتحه مع كسر العين: الساقط‍‌ من الناس.

مجمع البحرين

, ج5 , ص396)

إيّاك و السّفلة،فإنّما شيعة عليّ عليه السّلام من عفّ بطنه و فرجه

السّفلة-بفتح السين و كسر الفاء-:السّقّاط من الناس.و السّفالة:النّذالة.يقال:هو من السّفلة،و لا يقال: هو سفلة،و العامّة تقول:رجل سفلة من قوم سفل،و ليس بعربي.و بعض العرب يخفّف فيقول:فلان من سفلة الناس،فينقل كسرة الفاء إلى السين(النهاية).

إن كنت ممّن لا يبالي بما قال و لا ما قيل لك فأنت سفلة

سئل عليه السّلام عن السّفلة فقال:من يشرب الخمر

احذروا السّفلة فإنّ السّفلة من لا يخاف اللّه

فقالت امرأة من سَفِلَةِ النساء

اَلسَّفِلَةُ‌ بفتح السين و كسر الفاء اَلسُّقَاط‍‌ من الناس. و اَلسَّفَالَةُ‌ : النّذالة. يقال هو من السَّفِلَةِ‌ ، و لا يقال هو سفلة، و العامّة تقول رجل سَفِلَة من قوم سَفل ، و ليس بعربى. و بعض العرب يخفّف فيقول فلان من سِفْلَةِ‌ الناس، فينقل كسرة الفاء إلى السين

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص376)

السّفلة الذي يأكل في الأسواق