اللَّكَاع

[ ل ك ع ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی اللَّكَاع

لَكاعٌ

لَئِيمٌ دَنِيءٌ،و كل ذلك يوصَفُ به الحَمِقُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص516)

امرأة لَكَاع و لكيعة

قال أبو عبيد: اللُّكع عند العرب: العبد اللئيم. و قال غيره: اللُّكَع : الأحمق. و امرأة لَكَاع و لكيعة .

(

تهذیب اللغة

, ص205)

امْرَأَةٌ لَكاعِ

من به الحمق و الموق و اللؤم

(

العین

, ص202)

اَي: لئِيمة و لا تكاد تُستعمَل الاَّ في النداء و هي معدولة عن لاكعة مثل فَسَاقِ و قد جعل سعد في حديثهِ لَكَاعاً صفة للرجل على فَعَالٍ.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص84)

لَئِيمَةٌ‌ قالَ الشّاعِرُ: عَلَيْكِ بأَمْرِ نَفْسِكِ يا لَكاعِ‌ فَما مَنْ كانَ مَرْعِيًّا بِراعِ‌ و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشّاعِرِ، و هُوَ الحُطَيْئَةُ و قالَ أَبُو الغَرِيبِ‌ النَّصْرِيُّ‌: أُطَوِّفُ ما أُطَوِّفُ ثُمَّ آوِي إِلَى بَيْتٍ قَعِيدَتُه لَكاعِ‌ و في حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّه قالَ لِمَوْلاةٍ لَهُ أَرادَتِ الخُرُوجَ‌ مِنَ المَدِينَةِ‌: «اقْعُدِي لَكَاعِ‌ »

(

تاج العروس

, ج11 , ص439)

و امرأةٌ لَكَاعِ ، مثل قطَامِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1280)

- و امرأةٌ لَكاعِ ، كقَطامِ : لَئِيمَةٌ . و كصَبورٍ، و أميرٍ: اللئيمُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص107)

رجُلٌ لَكَاعٌ

لئيمٌ ¦¦

امرأةٌ لَكَاعِ(بالبناء على الكسر):لئيمة.و تكاد لا تُستَعمَل الاَّ في النداء

لئيم (التاج).

رَجُلٌ لَكاعٌ

لَئِيمٌ‌، و مِنْهُ‌ حَدِيثُ سَعْدٍ: «أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ رَجُلٌ بَيْتَه، فرَأَى لَكاعاً قَدْ تَفَخَّذَ امْرَأَتَه، أَفَيَذْهَبُ فيُحْضِرُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ؟». جَعَلَ لَكاعاً صِفَةً للرَّجُلِ‌ نَعْتاً عَلَى فَعالٍ‌، قالَ ابنُ الأَثِيرِ: فلَعَلَّهُ أَرادَ لُكَعاً

(

تاج العروس

, ج11 , ص440)

الشاهد المعنوی لـ اللَّكَاع

أنه كان إذا رأى أمة متقنعة ضربها بالدرة و قال يا لكاع (لكاع) أ تشبهين بالحرائر يقول اكشفي رأسك..

لكع هو العبد و السفلة و منه قيل للامة: يا لكاع و كذلك يقال للرجل: يا خبث و للأنثى: يا خباث و كذلك غدر و غدار.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص154)

أرأيت إنْ دخَل رجلٌ بيتَه فرأى لكاعا و قد تفخَّذَ امرأته

فقال الأزهري:جعل لكاعا صفة للرجل على فَعال.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص249)

إنّ الجويرية اللّكاع لتلعب بالأفعوان فلا يضرّها شيئا

اللّكع عند العرب:العبد،ثمّ استعمل في الحمق و الذمّ‌.يقال للرجل: لكع،و للمرأة لكاع.و قد لكع الرجل يلكع لكعا فهو ألكع. و أكثر ما يقع في النداء،و هو اللّئيم.و قيل:الوسخ،و قد يطلق على الصغير(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص719)

قال لمولاة له أرادت الخروج من المدينة اقعدى لَكَاعِ

«أنه قال لأمة رآها: يا لَكْعَاءُ ، أ تتشبّهين بالحرائر»؟ يقال: رجل أَلْكَعُ‌ و امرأة لَكْعَاءُ ، و هى لغة فى لَكَاعِ‌ ، بوزن قطام

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص269)

أرأيت إن دخل رجل بيته فرأى لَكَاعا قد تفخّذ امرأته

هكذا روى فى الحديث، جعله صفة لرجل، و لعلّه أراد لُكَعاً فحرّف. و فى حديث الحسن: «جاءه رجل فقال: إنّ‌ إياس بن معاوية ردّ شهادتى، فقال: يا مَلْكَعَانُ‌ ، لم رددت شهادته»؟ أراد حداثة سنّه، أو صغره فى العلم. و الميم و النّون زائدتان

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص269)

مداخل لها جذر واحد لـ اللَّكَاع

اللام و الكاف و العين أصل يدل على لُؤم و دناءة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص264)

الأسماء

الأفعال

لَكَعَ یلكَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل لَكُعَ یلکُعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل لَکِعَ يلكَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل