الْأَشْنَاقُ ما بين الفريضتين من الإِبل و الغنم فما زاد على العَشْر لا يؤْخذ منه شيء حتى تتم الفريضة الثانية ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما بين الفريضتين من الإِبل و الغنم فما زاد على العَشْر لا يؤخذ منه شيء حتى تتم الفريضة الثانية، واحدها شَنَقٌ، و خص بعضهم بالأَشْناق الإِبلَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأُروشُ أَرْش السِنُّ و أَرْشُ المُوضِحة و العينِ القائمة و اليد الشلاَّء، لا يزال يقال له أَرْشٌ حتى يكونَ تكملَة ديةٍ كاملة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي ما بين الفريضتين من الإِبل، فإذا كانت من البقر فهي الأَوْقاص تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... فقالَ شُرَيْحٌ : خُذْ مِنه الشَّنَقَ ، أَي: أَرْشَ الحَرِقِ في الثَّوْبِ ، و الجَمْعُ أَشْناقٌ ، و هي الأُرُوشُ : أَرْشُ السِّنِّ ، و أَرْشُ المُوضِّحَةِ و العَيْنُ القائِمَةُ و اليَدُ الشَّلاّءُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص254)
اَلشَّنَقُ أَيْضاً مَا دُونَ الدِّيَةِ الْكَامِلَةِ وَ ذلِكَ أنْ يسُوقَ ذُو الحَمَالَةِ اَلدِّيَةَ الْكَامِلَةَ فَإذَا كَانَ مَعَهَا دِيَةُ جِرَاحَاتٍ فَهِىَ اَلْأَشْنَاقُ كَأَنَّهَا مُتَعَلِّقَةٌ بِالدِّيَةِ الْعُظْمَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص323)
الأُرُوشُ كُلُّهَا مِنَ الْجِرَاحَاتِ كالْمُوضِحَةِ و غَيْرِهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص324)
الشَّنَقُ : ما دُونَ الدِّيَةِ ، و ذٰلِكَ أَنْ يَسُوقَ ذُو الحِمالَةِ الدِّيَةَ كامِلَةً، فإِذا كانَتْ مَعها دِياتُ جِراحاتٍ فَتِلْكَ هي الأَشْناقُ ، كأَنَّها مُتَعَلِّقَةٌ بالدِّيَةِ العُظْمَى، و منه قولُ الكُمَيْتِ: فرَهْنٌ ما يَدايَ لَكُم وفاءُ بأَشْناقِ الدِّياتِ إِلى الكُمُولِ و قالَ الأَخْطَلُ يَمْدَحُ مَصْقَلَةَ بنَ هُبَيْرَةَ الشَّيْبانِيَّ: قَرْمٌ تُعَلَّقُ أَشْناقُ الدِّياتِ بهِ إِذ المِئُونَ أُمِرَّتْ فَوْقَه حَمَلاَ رَوَى شَمِرٌ عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ قالَ: يَقُولُ: يَحْتَمِلُ الدِّياتِ وافِيَةً كامِلَةً زائِدَةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص255)
و الشَّنَقُ أيضاً: ما دونَ الدِية، و ذلك أن يسوقَ ذو الحَمالَةِ الديةَ كاملةً ، فإذا كانت معها دِيَاتُ جِرَاحَاتٍ فتلك هى الْأَشْنَاقُ ، كأنها متعلِّقة بالدية العُظْمى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1504)
... و هو ما زادَ من الإبل على الخمسِ إلى العشْرِ، و ما زادَ على العَشْرِ إلى خَمْسَ عشرةَ ، يقول:لا يؤخذُ من ذلك شيءٌ ، و كذلك جميعُ الأشناق . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... فكل شيءٍ يؤدِّيهِ فيها فهيَ أَشْنَاقٌ ، أربعٌ من الغنمِ في عشرينَ إلى أربع و عشرين، فإذا بلغت خمساً و عشرينَ ففيها ابنةُ مَخَاضٍ ، و قد زالت أسماءُ الأشناقِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال:و الأشْناقُ :الأرُوشُ ، أَرْشُ السِّنِّ ، و أَرْشُ المُوضِحَةِ و العينِ القائمةِ و اليد الشَّلاءِ ، لا يزالُ يقالُ له أَرْشٌ حتى يكونَ تكميلَ ديةٍ كاملة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الشِّناقُ ،و الأشْناق :ما بين الفريضتين من الإبل و الغنم،فما زاد على العشر فلا يُؤْخذ منه شىء حتى تَتِمّ الفريضة الثانية. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص169)
فأمَّا الأشناق فواحدها شَنَق ، و هو ما دون الدِّية الكاملة، و ذلك أن يسوق ذُو الحمالة ديةً كاملةً ، فإِذا كانت معها دياتُ جراحاتٍ دون التمام فتلك الأشناق ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص219)
و لا زكاة في الشَّنَقِ و الأَشْنَاق و هو ما بين الفريضتين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَشْناقَ الوَقَصُ ما بين الفَرِيضتين من الإِبل و الغنم، واحدُ الأَوْقاصِ في الصدقة، و الجمع أَوْقاص ، و بعضهم يَجْعلُ الأَوْقاصَ في البقر خاصة، و الأَشْناقَ في الإِبل خاصة، و هما جميعاً ما بين الفريضتين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال:و قال رجلٌ من العربِ :مِنَّا مَنْ يُشْنِقُ أي:يُعطِي الأشْنَاقَ و هي ما بين الفرِيضتيْنِ من الإبلِ ، فإِذا كانت من البقَرِ فهي الأوقاصُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أشْنَاقُ الدِّياتِ اختلاف أَجناسها نحو بنات المخاض و بنات اللبون و الحقاق و الجذاع،كلُّ جنس منها شَنَقٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أنْ يكونَ ذو الحَمَالة يَسُوْقُ دِيَةً كامِلَةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص240)
قال أَبو عبيد: الشِّناقُ ما بين الفريضتين.قال: و كذلك أَشْناقُ الديات، و رَدّ ابن قتيبة عليه و قال: لم أَر أَشْناقَ الدياتِ من أَشناقِ الفرائض في شيء لأَنّ الديات ليس فيها شيء يزيد على حد من عددها أو جنس من أجناسها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قَوْلِ الأَخْطَلِ السّابِقِ - أَشْناقُ الدِّياتِ: أَصْنافُها، فدِيَةُ الخَطَأِ المَحْضِ: مائِةٌ من الإِبِلِ تَحْمِلُها العاقِلَةُ أَخْماساً: عشرونَ ابْنَةَ مَخاضٍ، و عِشْرُونَ ابنةَ لَبُونٍ، و عِشْرُونَ ابنَ لَبُونٍ، و عِشْرُونَ حِقَّةً، و عِشْرُونَ جَذَعةً، و هي أَشْناقٌ أَيضاً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص255)
قال الليث: أَشناقُ الدِّياتِ مائةٌ من الإبل و هي دِيَةٌ كاملة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما كان دون الدِّيَة،مثل الشِّجاج و قطع اليد و قطع الأُذن و نحو ذلك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هو من أشناق الدِّيَاتِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَشْناقَ الديات قال غيرُ ابن الأَعرابي في ذلك: إن أَشْناقَ الديات أَصنافُها، فدِيَةُ الخطإِ المحض مائةٌ من الإِبل تحملها العاقلةُ أَخْماساً: عشرون ابنة مخاض، و عشرون ابنة لبون، و عشرون ابن لبون، و عشرون حِقَّةً، و عشرون جَذَعةً، و هي أَشْناقٌ أَيضاً كما وصَفْنا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَشْناقُ الدية دياتُ جراحات دون التمام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دياتُ جراحات دون التمام ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إذا كانت مع الدیة الکاملة ديات جراحات لا تبلغ الدية فتلك هي الأَشْناقُ كأَنها متعلقة بالدية العظمى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالَ الكِسائيُّ : المُشَنَّقُ من اللُّحُومِ كمُعَظَّمٍ : المُقَطَّعُ ، و هو مَأْخُوذٌ من أَشْناقِ الدِّيَةِ ، كما في الصِّحاحِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص256)
قال: و هو مأخوذ من أَشْنَاقِ الدِيَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1504)
و أشْناقُ الدِّيَة. دياتُ جِراحات دون التمام. و قيل:هى زيادة فيها،و اشتقاقها من تعَليقها بالدِّية العُظمى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص169)
