bookmark

معنی الإِلَاهَة

الإِلاَهَةُ

عَيْنُ‌ الشَّمس
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص65)
sourceLink

الشمسُ اسم لها ¦¦
العبادة ¦¦
الحية العظيمة،و هي الهِلالُ
(
‏لسان اللسان
, ص41)
sourceLink

الحيَّة العظيمة عن ثعلب ¦¦
الهلال (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص122)
sourceLink

الشمس. ¦¦
الحية العظيمة.
(
المعجم الوسيط
, ص25)
sourceLink

الحَيَّةُ‌ العَظِيمَةُ‌؛ عن ثَعْلَب. ¦¦
الهِلالُ‌؛ عن ثَعْلَب. ¦¦
الشَّمْسُ‌، غَيْر مَصْرُوف بِلا أَلِفٍ و لامٍ‌ و رُبَّما صَرَفُوا و أَدْخَلوا فيه الأَلِفَ و اللامَ و قالوا الإلاهَةُ‌. قالَ الجوْهرِيُّ‌: و أَنْشَدَ أَبو عليِّ‌: فأَعْجَلْنا الإلاهَةَ‌ أَن تَؤُوبا قُلْتُ‌: و حُكِي عن ثَعْلَب أَنَّها الشَّمْسُ الحارَّةُ‌. قالَ الجَوْهرِيُّ‌: و قد جاءَ على هذا غَيْرُ شيءٍ من دُخولِ لامِ المَعْرفةِ الاسمَ مَرَّة و سُقُوطِها أُخْرى قالوا: لَقِيته النَّدَرَى و في نَدَرَى و فَيْنَةً و الفَيْنَةَ بعْدَ الفَيْنَة فكأَنَّهم سَمَّوْها إلاَهة لتَعْظِيمِم لها و عِبادَتِهم إيَّاها. و المِصْراعُ المَذْكُور مِن أَبْياتٍ لمَيَّة بِنْت أُمِّ عُتْبَة بنِ‌ الحارِثِ‌ و قيلَ‌: لبنْتِ عبْدِ الحارِثِ اليَرْبُوعيِّ‌ و يقالُ‌ لنائِحَة عُتَيْبة بنِ الحارِثِ‌. و قالَ أَبو عُبيدَةَ‌: لأمِّ البَنِين بنْت عُتَيْبة تَرْثِيه و أَوّلها: تروَّحْنا من اللّعْباءِ قَسْراً فأَعْجَلْنا الإلاهَةَ‌ أَن تَؤُوبا على مثْل ابنِ مَيَّة فانْعِياه تَشُقُّ نَواعِمُ البَشَرِ الجُيُوبا و يُرْوَى: فأَعْجَلْنا ألاهَةَ‌. و وَقَعَ في نسخِ الحَماسَةِ هذا البَيْت لميَّة بنْت عُتَيْبة تَرْثي أَخَاها. و يُثَلَّثُ‌ الضَّمُّ عن ابنِ الأعْرابيِّ رَوَاها: أُلاهَةَ‌ قالَ‌: و يُرْوى: الأَلاهَةَ‌ يُصْرَفُ و لا يُصْرَفُ‌؛ كالأَلِيهةِ‌ كسَفِينَةِ‌ ¦¦
الأَصْنامُ‌، هكذا هو في سائِرِ النُّسخِ‌، و الصَّحيحُ بهذا المعْنَى الآلِهَةُ‌ بصيغَةِ الجَمْع، و به قُرِئَ‌ قَوْلُه تعالَى: وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ‌ ، و هي القِراءَةُ المَشْهورَةُ‌. قالَ الجوْهرِيُّ‌: و إِنَّما سُمِّيَت الآلِهَةُ‌ الأَصْنَام لأَنَّهم اعْتَقَدُوا أَنَّ العِبادَةَ تحقُّ لها، و أَسْماؤُهم تَتْبَعُ اعْتِقادَاتِهم لا ما عليه الشَّيء في نَفْسِه؛ فتأَمَّلْ ذلِكَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص7)
sourceLink

مَرَّ عن ثَعْلَب في أَلَهَ‌: الإلاهَةُ الحَيَّةُ العَظِيمَةُ‌ ¦¦
قالَ شيْخُنا: الاشْتِقاقُ يُنافِيه فإنَّ الهَمْزَةَ في الإلاهَةِ‌ هي فاءُ الكَلِمَةِ فهو اشْتِقاقٌ بَعِيدٌ لا يصحُّ إلاَّ بتَكَلّف بل لا يَصحّ‌. قُلْتُ‌: و كانَ أَصْلَه لاهَةٌ أُدْخِلَت عليه الأَلِفُ و اللامُ‌ فجرَى مَجْرَى الاسْمِ العَلَمِ‌ كما قُلْنا في اشْتِقاقِ اسْمِ‌ الجَلالَةِ‌، فعلى هذا يصحُّ ذِكْرُ الإلاهَة هنا فتأَمَّلْ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص91)
sourceLink

روى أبو العباس عن عمرو عن أبيه أنه قال: الإلاهَةُ : الحيَّة. قال: و هي الهلال. قلت: فهذا ما سمعناه في تفسير اسم اللّٰه و اشتقاقه.----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص224)
sourceLink

أله الإلاهة : الشمس،و قد قالوا الأَلِيهة أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص991)
sourceLink

الشَّمْس، سمِّيت بذلك لأنَّ قوما كانوا يعبدونها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص127)
sourceLink

ع بالجَزِيرةِ ، و الحَيَّةُ ، و الأَصْنامُ ، و الهلالُ ، و الشَّمْسُ ، و يُثَلَّثُ ، - كالأَلِيهةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص290)
sourceLink

حكي عن ثعلب، و الأَلِيهَةُ و الأَلاهَةُ و الإِلاهَةُ و أُلاهَةُ ، كلُّه: الشمسُ اسم لها; الضم في أَوَّلها عن ابن الأَعرابي; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن سيده و الإِلاهَةُ و الأُلُوهة و الأُلُوهِيَّةُ العبادة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص468)
sourceLink

الحية العظيمة; عن ثعلب، و هي الهِلالُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص471)
sourceLink

اسم للشمس،عن أبي محمد عبد اللّٰه بن مسلم بن قتيبة.و على ذلك فسَّر بعضهم قراءة ابن عباس: و يذرك و إلاهتك أي الشمس التي تعبدها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم موضع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العبادة.و قرأ ابن عباس: و يذرك و إلاهتك أي عبادتَك
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص307)
sourceLink

اِلاهةُ

اسم للشمس لتعظيمهم لها و عبادتهم ايَّاها غير مصروف و ربما صرفوهُ و ادخلوها عليهِ فقالوا اَلاِلاَهة كقولهِ «و اعجلنا الاِلاهةَ اَن تَؤُوبا».
(
أقرب الموارد
, ص66)
sourceLink

الاَهَةُ

اسم موضع بالجزيرة
(
‏لسان اللسان
, ص41)
sourceLink

مُؤَنَّث إله
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص38)
sourceLink

اسم موضعٍ بالجزيرة. و قال: كَفَى حَزَناً أن يرحَل الرَكْبُ غُدْوَةً‌ و أُصْبِح فى عُلْيَا إلاَهَةَ‌ ثاوِيا و كان قد نهشته حيّةٌ‌. ¦¦
و إلاَهَةُ أيضاً: اسمٌ للشمس غير مصروفٍ بلا ألفٍ و لامٍ ، و ربَّما صرفوه و أدخلوا فيه الألف و اللام فقالوا الإلاَهَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2224)
sourceLink

سُمِّيَتِ الشَّمْسُ إلاَهَةً‌ لارْتِفاعِها في السَّماءِ‌ ¦¦
قالَ الجوْهرِيُّ‌: كأَنَّهم سمّوها إلاهَةً‌ لتَعْظِيمِهم لها في عبادَتِهم إيَّاها
(
تاج العروس
, ج19 , ص91)
sourceLink

قد سَمَّت العربُ الشمسَ لمّا عَبَدُوها: إلاهة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كانت العَرَب في جاهليتها يَدعُون مَعبُوداتهم من الأصنام و الأوْثان آلهة ، و هي جمعُ إلاهة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص224)
sourceLink

أَلهَ بالفتح إِلاَهَةً ، أى عَبَدَ عِبَادَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2223)
sourceLink

موضع معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص991)
sourceLink

إِلاَهَتَكَ

عبادتك
(
العین
, ج4 , ص91)
sourceLink

و يَذَرَكَ و إلاهَتَكَ

أَلَهَ إلاهَةً‌ ، بالكسْرِ... عَبَدَ عِبادَةً‌؛ و منه قَرَأَ ابنُ عبَّاسٍ‌: و يَذَرَكَ و إلاهَتَك ، بكسْرِ الهَمْزةِ‌، قالَ‌: أَي عِبَادَتَك؛ و كانَ يقولُ‌: إنَّ فِرْعَونَ‌ يُعْبَدُ و لا يَعْبُدُ. ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ و هو قَوْلُ ثَعْلَب، فهو على هذا ذُو إلاهَةٍ‌ لا ذُو آلِهَةٍ‌ ؛ و الفرَّاءُ على القِراءَةِ المَشْهورَةِ‌. قالَ ابنُ بَرِّي: و يُقَوِّي ما ذَهَبَ إليه ابنُ عبَّاسٍ قَوْل فِرْعَوْن: أَنَا رَبُّكُمُ اَلْأَعْلىٰ‌ ، و قَوْلُه: مٰا عَلِمْتُ‌ لَكُمْ مِنْ إِلٰهٍ‌ غَيْرِي .
(
تاج العروس
, ج19 , ص6)
sourceLink

إِلاهةٌ ريفيَّة

مؤنّث إِلَه رِيفيّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص38)
sourceLink

إِلاهة الشِّعر

إحدى الإلهات التِّسع الشَّقيقات اللَّواتي يحمين الغِناء و الشِّعر و الفنون و العلوم في الميثولوجيا اليونانيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص38)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الإِلَاهَة

و يذَرَك و إلاَهتَك و يُفسِّره و عِبادَتك. و اعتلّ بأنّ فرعون كان يُعبَد و لا يَعْبُد

روى أبو العباس عن عمرو عن أبيه أنه قال: الإلاهَةُ‌ : الحيَّة.
(
تهذیب اللغة
, ج6 , ص224)
sourceLink

و يَذَرَكَ و إِلاَهَتَكَ بكسر الهمزة. قال. و عِبَادَتَكَ

أَلهَ‌ بالفتح إِلاَهَةً‌ ، أى عَبَدَ عِبَادَةً‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2223)
sourceLink

الأعلام

الإِلاَهَةُ

موضع بالجَزِيرَةِ‌؛ كما في الصِّحاحِ‌. و قالَ ياقوتُ‌: و هي قارة بالسَّماوَةِ‌؛ و أَنْشَدَ لأُفْنُون التَّغْلَبيّ‌، و اسْمُه صُرَيْمُ بنُ مَعْشَرٍ: كفى حَزَناً أَن يَرْحَلَ الركبُ غُدْوَةً‌ و أُصْبِحَ في عُلْيا أَلاهَةَ‌ ثاوِيا قالَ ابنُ بَرِّي: و يُرْوى: و أُتْرَكَ في عُلْيَا أُلاهَةَ‌ بضمِّ‌ الهَمْزَةِ‌، قالَ‌: و هو الصَّحِيحُ لأنَّه بها دُفِنَ قائِلُ هذا البَيْت. قُلْتُ‌: و له قصَّة و أَبْيَاتٌ ذَكَرَها ياقوتُ في مُعْجمه.
(
تاج العروس
, ج19 , ص7)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الإِلَاهَة

الهمزة و اللام و الهاء أصل واحد،و هو التعبُّد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص127)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.