الإِلاَهَةُ عَيْنُ الشَّمس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص65) 
الشمسُ اسم لها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العبادة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحية العظيمة،و هي الهِلالُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص41) 
الحيَّة العظيمة عن ثعلب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهلال (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص122) 
الشمس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحية العظيمة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص25) 
الحَيَّةُ العَظِيمَةُ؛ عن ثَعْلَب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الهِلالُ؛ عن ثَعْلَب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّمْسُ، غَيْر مَصْرُوف بِلا أَلِفٍ و لامٍ و رُبَّما صَرَفُوا و أَدْخَلوا فيه الأَلِفَ و اللامَ و قالوا الإلاهَةُ. قالَ الجوْهرِيُّ: و أَنْشَدَ أَبو عليِّ: فأَعْجَلْنا الإلاهَةَ أَن تَؤُوبا قُلْتُ: و حُكِي عن ثَعْلَب أَنَّها الشَّمْسُ الحارَّةُ. قالَ الجَوْهرِيُّ: و قد جاءَ على هذا غَيْرُ شيءٍ من دُخولِ لامِ المَعْرفةِ الاسمَ مَرَّة و سُقُوطِها أُخْرى قالوا: لَقِيته النَّدَرَى و في نَدَرَى و فَيْنَةً و الفَيْنَةَ بعْدَ الفَيْنَة فكأَنَّهم سَمَّوْها إلاَهة لتَعْظِيمِم لها و عِبادَتِهم إيَّاها. و المِصْراعُ المَذْكُور مِن أَبْياتٍ لمَيَّة بِنْت أُمِّ عُتْبَة بنِ الحارِثِ و قيلَ: لبنْتِ عبْدِ الحارِثِ اليَرْبُوعيِّ و يقالُ لنائِحَة عُتَيْبة بنِ الحارِثِ. و قالَ أَبو عُبيدَةَ: لأمِّ البَنِين بنْت عُتَيْبة تَرْثِيه و أَوّلها: تروَّحْنا من اللّعْباءِ قَسْراً فأَعْجَلْنا الإلاهَةَ أَن تَؤُوبا على مثْل ابنِ مَيَّة فانْعِياه تَشُقُّ نَواعِمُ البَشَرِ الجُيُوبا و يُرْوَى: فأَعْجَلْنا ألاهَةَ. و وَقَعَ في نسخِ الحَماسَةِ هذا البَيْت لميَّة بنْت عُتَيْبة تَرْثي أَخَاها. و يُثَلَّثُ الضَّمُّ عن ابنِ الأعْرابيِّ رَوَاها: أُلاهَةَ قالَ: و يُرْوى: الأَلاهَةَ يُصْرَفُ و لا يُصْرَفُ؛ كالأَلِيهةِ كسَفِينَةِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَصْنامُ، هكذا هو في سائِرِ النُّسخِ، و الصَّحيحُ بهذا المعْنَى الآلِهَةُ بصيغَةِ الجَمْع، و به قُرِئَ قَوْلُه تعالَى: وَ يَذَرَكَ وَ آلِهَتَكَ ، و هي القِراءَةُ المَشْهورَةُ. قالَ الجوْهرِيُّ: و إِنَّما سُمِّيَت الآلِهَةُ الأَصْنَام لأَنَّهم اعْتَقَدُوا أَنَّ العِبادَةَ تحقُّ لها، و أَسْماؤُهم تَتْبَعُ اعْتِقادَاتِهم لا ما عليه الشَّيء في نَفْسِه؛ فتأَمَّلْ ذلِكَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص7) 
مَرَّ عن ثَعْلَب في أَلَهَ: الإلاهَةُ الحَيَّةُ العَظِيمَةُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ شيْخُنا: الاشْتِقاقُ يُنافِيه فإنَّ الهَمْزَةَ في الإلاهَةِ هي فاءُ الكَلِمَةِ فهو اشْتِقاقٌ بَعِيدٌ لا يصحُّ إلاَّ بتَكَلّف بل لا يَصحّ. قُلْتُ: و كانَ أَصْلَه لاهَةٌ أُدْخِلَت عليه الأَلِفُ و اللامُ فجرَى مَجْرَى الاسْمِ العَلَمِ كما قُلْنا في اشْتِقاقِ اسْمِ الجَلالَةِ، فعلى هذا يصحُّ ذِكْرُ الإلاهَة هنا فتأَمَّلْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص91) 
روى أبو العباس عن عمرو عن أبيه أنه قال: الإلاهَةُ : الحيَّة. قال: و هي الهلال. قلت: فهذا ما سمعناه في تفسير اسم اللّٰه و اشتقاقه.----... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص224) 
أله الإلاهة : الشمس،و قد قالوا الأَلِيهة أيضاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص991) 
الشَّمْس، سمِّيت بذلك لأنَّ قوما كانوا يعبدونها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص127) 
ع بالجَزِيرةِ ، و الحَيَّةُ ، و الأَصْنامُ ، و الهلالُ ، و الشَّمْسُ ، و يُثَلَّثُ ، - كالأَلِيهةِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص290) 
حكي عن ثعلب، و الأَلِيهَةُ و الأَلاهَةُ و الإِلاهَةُ و أُلاهَةُ ، كلُّه: الشمسُ اسم لها; الضم في أَوَّلها عن ابن الأَعرابي; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ابن سيده و الإِلاهَةُ و الأُلُوهة و الأُلُوهِيَّةُ العبادة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص468) 
الحية العظيمة; عن ثعلب، و هي الهِلالُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص471) 
اسم للشمس،عن أبي محمد عبد اللّٰه بن مسلم بن قتيبة.و على ذلك فسَّر بعضهم قراءة ابن عباس: و يذرك و إلاهتك أي الشمس التي تعبدها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم موضع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العبادة.و قرأ ابن عباس: و يذرك و إلاهتك أي عبادتَك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص307) 
اِلاهةُ اسم للشمس لتعظيمهم لها و عبادتهم ايَّاها غير مصروف و ربما صرفوهُ و ادخلوها عليهِ فقالوا اَلاِلاَهة كقولهِ «و اعجلنا الاِلاهةَ اَن تَؤُوبا». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص66) 
الاَهَةُ اسم موضع بالجزيرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص41) 
مُؤَنَّث إله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص38) 
اسم موضعٍ بالجزيرة. و قال: كَفَى حَزَناً أن يرحَل الرَكْبُ غُدْوَةً و أُصْبِح فى عُلْيَا إلاَهَةَ ثاوِيا و كان قد نهشته حيّةٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و إلاَهَةُ أيضاً: اسمٌ للشمس غير مصروفٍ بلا ألفٍ و لامٍ ، و ربَّما صرفوه و أدخلوا فيه الألف و اللام فقالوا الإلاَهَةُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2224) 
سُمِّيَتِ الشَّمْسُ إلاَهَةً لارْتِفاعِها في السَّماءِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الجوْهرِيُّ: كأَنَّهم سمّوها إلاهَةً لتَعْظِيمِهم لها في عبادَتِهم إيَّاها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص91) 
قد سَمَّت العربُ الشمسَ لمّا عَبَدُوها: إلاهة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كانت العَرَب في جاهليتها يَدعُون مَعبُوداتهم من الأصنام و الأوْثان آلهة ، و هي جمعُ إلاهة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص224) 
أَلهَ بالفتح إِلاَهَةً ، أى عَبَدَ عِبَادَةً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2223) 
موضع معروف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص991) 
إِلاَهَتَكَ عبادتك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص91) 
و يَذَرَكَ و إلاهَتَكَ أَلَهَ إلاهَةً ، بالكسْرِ... عَبَدَ عِبادَةً؛ و منه قَرَأَ ابنُ عبَّاسٍ: و يَذَرَكَ و إلاهَتَك ، بكسْرِ الهَمْزةِ، قالَ: أَي عِبَادَتَك؛ و كانَ يقولُ: إنَّ فِرْعَونَ يُعْبَدُ و لا يَعْبُدُ. ؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ و هو قَوْلُ ثَعْلَب، فهو على هذا ذُو إلاهَةٍ لا ذُو آلِهَةٍ ؛ و الفرَّاءُ على القِراءَةِ المَشْهورَةِ. قالَ ابنُ بَرِّي: و يُقَوِّي ما ذَهَبَ إليه ابنُ عبَّاسٍ قَوْل فِرْعَوْن: أَنَا رَبُّكُمُ اَلْأَعْلىٰ ، و قَوْلُه: مٰا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلٰهٍ غَيْرِي . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص6) 
إِلاهة الشِّعر إحدى الإلهات التِّسع الشَّقيقات اللَّواتي يحمين الغِناء و الشِّعر و الفنون و العلوم في الميثولوجيا اليونانيَّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص38) 