الثَّمّ

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الثَّمّ

الثَّمُّ

إصْلاَحُ‌ الشَّيْ‌ءِ و إحْكَامُه ¦¦
الأكْلُ‌ الجَيِّدُ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص134)
sourceLink

مصدر ثَمَّ بمعنى اصلح.و منه «كنا اهل ثَمّهِ و رَمّهِ»اي اصلاحه و مرمَّتهِ ¦¦
و يقال«هو ثَمُّهُ و رَمُّهُ او ثُمُّهُ و رُمُّهُ او ثِمُّهُ و رِمُّهُ»اي جيّده و رديئه او قليله او كثيره ¦¦
و يقال«ما له ثُمُّ و لا رُمٌّ»اي لا يملك شيئاً
(
المنجد فی اللغة
, ص74)
sourceLink

إصلاحُ الشيء و إحكامُه
(
‏لسان اللسان
, ص153)
sourceLink

مصدر ثَمَّ و منه قولهم «كُنَّا اهل ثَمّهِ و رَمِّهِ» أي: اصلاحهِ و مَرمَّتهِ.
(
أقرب الموارد
, ص358)
sourceLink

ثَمّ‌ الطعام يثُمّه ثَمّا :أكل جيِّده و رديئه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص441)
sourceLink

قال: و الثَّمُّ : إصلاح الشّيء و إحكامُه. يُقال منه: ثَمَمْت أَثُمّ ثَمّاً ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص52)
sourceLink

ثم

جمع كردن و استوار كردن و نيكو ساختن چيزى و اصلاح كردن كار و رفتن خانه و جاى ديركندن گوسفند چيزيرا بدهن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص438)
sourceLink

هو ثَمُّهُ و رَمُّهُ

أي: جيّدهُ و رديئُهُ و الثِمُّ و الرِمُّ ايضاً بمعنى القليل و الكثير قال اعرابيٌّ «جعجع بي الدهر عن ثَمّهِ و رمّهِ» أي: عن قليلهِ و كثيرهِ.
(
أقرب الموارد
, ص358)
sourceLink

كُنّا أهْلَ ثَمِّه

كنّا أهل ثَمِّه و رَمِّه أي أهلَ إصلاحِ شأنه و الاهتمام بأمره ثَمَّ الشيءَ يَثُمُّه ورمَّه يَرُمُّه إذا جمعه و أصلحَه. و فلان لا يملك ثُمّاً و لا رُمّاً
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص77)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الثَّمّ

كُنّا أهْلَ ثَمِّهِ و رَمِّهِ

أى كنا نَثُمُّه ثَمًّا ، أى نَجْمعُه جمعا
(
معجم مقاییس اللغة
, ص370)
sourceLink

و الثَّمُّ‌ : إصْلاَحُ الشَّيْ‌ءِ و إحْكَامُه، ثَمَمْتُه أَثُمُّه : أي رَمَمْته، و هو مِعَمٌّ لهم مِثَمٌّ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص134)
sourceLink

أن هاشما تزوَّج سلمى بنت زيد النَّجَّارِيّة بعد أُحيحة فولدتْ له شَيْبة و تُوفي هاشم و شبَّ شيبة فانتزعه المطلب من أُمّه فقالت كنا ذوي ثمِّه و رُمِّه حتى إذا قَامَ عَلَى أَتمّه انتزعوه يافعا من أُمِّه و غلب الأخوال حَقّ عمه

الثَّم : الجمع. و الرَّم : المَرَمَّة، و أما الثُّم و الرُّم فلا يخلو من أَن يكونا مصدرين كالحُكْم و الشّكر و الكُفر، أو بمعنى المفعول كالذُّخْر و العُرْف و الخُبْر. و المعنى: كنَّا أَهل تَرْبِيَتِه و المتولِّين لجمع أمره و إصلاح شَأْنه، أو ما كان يرتفع من أمره مجموعاً مصلحاً فإنا كنّا المحصّلين له على تلك الصفة.
(
الفائق
, ص154)
sourceLink

ذكر أُحَيْحة بن الجُلاَح و قَوْل أخوَاله فيه كنا أَهْلَ ثُمِّه و رُمِّه حتى استوى على عُمُمِّه

الثَّم : الجمع
(
الفائق
, ص154)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الثَّمّ

الثاء و الميم أصلٌ‌ واحد،هو اجتماعٌ‌ فى لِينٍ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص369)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.