الضَّهْيا الأَرضُ الَّتِي لا تُنْبِتُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص74) 
شجرةٌ كالسَيَال ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المراَة التي لا لبن لها و لا ثدي. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص322) 
مَقْصورٌ: الأرضُ التي لا تُنْبِتُ شيئاً. و قيلَ : هو شَجَرٌ عِضاهِيٌّ له بَرَمَةٌ و عُلَّفَةٌ و هو كثيرُ الشَّوْكِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص626) 
قال: و يجوز أن تكون الضَّهْيَأُ بوَزْن الضَّهْيَع: فَعْيَلاً و إن كانت لا نظير لها في الكلام. فقد قالوا: كَنَهْبَلُ ، و لا نظهير له. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو زيد: الضَّهْيَأُ بوزن الضَّهْيَع مهموزٌ مقصور، مثلُ السَّيَال و جَناتُهما واحد في سِنْفَةٍ ، و هي ذات شَوْكٍ ضعيف. قال: و مَنِبيها الأودية و الجِبال. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رَوَى ثعلب عن عَمرٍ و عن أبيه قال: أضَهَى فلانٌ إذا رَعَى إبِلَه الضَّهْيَأَ ، و هو نَباتٌ مَلبَنةٌ مَسمَنة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص192) 
ضهي الضَّهْيأُ ،مهموز غير ممدود: ضربٌ من نبات السهل،واحدته:ضهْيَأَةَ ، بالهاء،و الهمزة فيه زائدة. و يقال:إِن الضهياء المرأة التي لا ثديَ لها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج6 , ص4010) 
التي لم تَحِضْ قَطُّ، و قد ضَهِيَتْ تَضْهَى ضَهىً ، قال ابن سيده الضَّهْيَأُ و الضَّهْيَاءُ على فَعْلاء من النِّساء التي لا تَحِيضُ و لايَنْبُتُ ثَدْياها و لا تَحْمِل... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال اللحياني: الضَّهْيَأُ التي لا يَنْبُتُ ثَدْياهَا، فإذا كانت كذا فهي لا تَحِيضُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص487) 
و الضَّهْيا ، مقصورٌ: الأَرضُ الَّتِي لا تُنْبِتُ ، و قيل: هو شجرٌ عِضاهِيٌّ له بَرَمَةٌ و عُلَّفَةٌ ، و هي كثيرةُ الشَّوْكِ ، و عُلَّفُها أَحْمَرُ شدِيد الحُمْرة و ورَقُها مثلُ ورَقِ السَّمرُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَبو زيد: الضَّهْيَأُ بوزن الضَّهْيَعِ ، مهموز مقصور، مثلُ السيَّالِ وجَناتُهُما واحِدٌ في سِنْفَةٍ ، و هي ذاتُ شَوْكٍ ضعيفٍ و منَبِتُها الأَوْدِيةُ و الجبالُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص488) 
ضَهْيَا المرأَة التي لم يَنْبُتْ ثَدْيُها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص198) 
قالَ شيْخُنا: ضَهْيا المَقْصورُ المُنوَّنُ هَمْزتُه زائِدَةٌ عنْدَ سِيْبَوَيْه و إنْ لم تكنْ أَوَّلاً لقوْلِهم بمعْناه ضَهْياء مَمْدوداً مَمْنوع الصَّرْف فأُصُولُهما واحِدَةٌ لا مْتِناعِ زِيادَةِ الياءِ و أَصالَةُ الهَمْزةِ في المَمْدودِ المَمْنوع الصَّرْف أَو التي تَحيضُ و لا تَحْمِلُ أَو التي لا تَلِدُ و إن حاضَتْ و منه قوْلُ امرأَةٍ للحجَّاج في ابنِها و هو مَحْبوسٌ: إنِّي أَنا الضَّهْياءُ الذَّنَّاءُ و الذَّنَّاءُ المُسْتحاضَةُ أَو التي لا يَنْبُتُ ثَدْياها فإذا كانتْ كذا فهي لا تَحيضُ و قيلَ بالمدِّ التي لا تَحيضُ و هي حُبْلَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص626) 
قال ابن بُزُرْج: ضَهْيَأَ فلانٌ أَمرَه إذا مَرَّضَه و لم يَصرِمه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص192) 
ابن بزرج: ضَهْيَأَ فلانٌ أَمْرَه إذا مَرَّضَه و لم يَصْرِمْهُ . الأُمَوي: ضَاهَأْتُ الرجلَ رَفَقْتُ به. خالد بن جَنْبَة: المُضَاهَاةُ المُتابَعة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص488) 