الطِّبْعُ ملء المكيال 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص23) 
مغيض الماء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ملء الكيل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السقاء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصدأ و الدنس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشين و العيب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص460) 
ملْءُ المِكْيال و الإِناء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَزَادَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص411) 
النهر،و جمعه أَطباع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَغِيضُ الماءِ و كأَنه ضِدّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّيْنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص80) 
مغيض الماء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ملْءُ الكيل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السقاء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهرُ (ج) طُبُوع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهر بعينهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصداُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَنَس (ج) اَطْبَاع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص352) 
النهر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص283) 
النهر، و جمعه أَطباع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَغِيضُ الماءِ و كأَنه ضِدّ، و جمع ذلك كله أَطباعٌ و طِباعٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: هو اسم نهر بعينه; قال لبيد: فَتَوَلَّوْا فاتِراً مَشْيُهُمُ، كَرَوايا الطِّبْعِ هَمَّتْ بالوَحَلْ و قيل: الطِّبْعُ هنا المِلءُ، و قيل: الطِّبْعُ هنا الماء الذي طُبِّعَتْ به الرّاوِيةُ أَي مُلِئَتْ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهري: و لم يعرف الليث الطِّبْعَ في بيت لبيد فتحَيَّر فيه، فمرّة جعله المِلْءَ، و هو ما أَخذ الإِناءُ من الماءِ، و مرة جعله الماء، قال: و هو في المعنيين غير مصيب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطِّبْعُ في بيت لبيد النهر، و هو ما قاله الأَصمعي، و سمي النهر طِبْعاً لأَن الناس ابْتَدَؤُوا حفره، و هو بمعنى المفعول كالقِطْف بمعنى المَقْطوف، و النِّكْث بمعنى المَنْكوث من الصوف، و أَما الأَنهار التي شقّها الله تعالى في الأَرض شَقًّا مثل دَجْلةَ و الفُرات و النيل و ما أَشبهها فإِنها لا تسمى طُبوعاً ، إِنما الطُّبُوعُ الأَنهار التي أَحْدَثها بنو آدم و احتفروها لمَرافِقِهم; قال: و قول لبيد هَمَّتْ بالوحَل يدل على ما قاله الأَصمعي، لأَن الرَّوايا إِذا وُقِرَتِ المَزايِدَ مملوءة ماء ثم خاضت أَنهاراً فيها وحَلٌ عَسُر عليها المشي فيها و الخُروج منها، و ربما ارْتَطَمَتْ فيها ارْتِطاماً إِذا كثر فيها الوحل، فشبه لبيد القوم، الذين حاجُّوه عند النعمان بن المنذر فأَدْحَضَ حُجَّتهم حتى زَلِقُوا فلم يتكلموا، بروايا مُثْقَلة خاضت أَنهاراً ذات وحل فتساقطت فيها، و الله أَعلم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهري: و يجمع الطِّبْعُ بمعنى النهر على الطُّبوعِ ، سمعته من العرب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص233) 
قالت: الطِّبْعُ الشِّيْنُ فهي تُبْغِضُ أَن تُطْبَعَ أَي تُشانَ; و قال ابن الطثَريّة: و عن تَخْلِطي في طَيِّبِ الشِّرْبِ بَيْنَنا، منَ الكَدِرِ المأْبيّ، شِرْباً مُطَبَّعا أَراد أَن تَخْلِطي، و هي لغة تميم.و المُطَبَّع : الذي نُجِّسَ، و المَأْبيُّ: الماء الذي تأْبى الإِبل شربه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص234) 
قالَ اللَّيْثُ : الطِّبْعُ ، بالكَسْرِ: مَغِيضُ الماءِ ، جَمْعُه أَطْبَاعٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصَّدَأُ يَرْكَب الحَدِيدَ، و الدَّنَسُ و الوَسَخُ يَغْشَيَانِ السَّيْفَ ، و يُحَرَّكُ فيهما ج: أَطبَاعٌ ، أَي جَمعُ الكُلِّ ممّا تَقَدَّم. أَو بالتَّحْرِيكِ : الوَسَخُ الشَّدِيدُ من الصَّدَإِ، قالَه الليثُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِلءُ الكَيْلِ و السِّقَاءِ حَتّى لا مَزِيدَ فِيهِمَا من شِدَّة مَلْئهِما، و في العبَابِ: و الطِّبْعُ المَصْدَر، كالطِّحْنِ و التطحين، و في اللِّسَانِ: و لا يقَالُ في المَصْدَرِ الطِّبْعُ ؛ لأَنَّ فِعْلَه لا يُخَفَّفُ كما يُخَفَّف فِعْلُ مَلَأ، فتَأَمَّلْ بينَ العِبَارَتَيْنِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطِّبْعُ : نَهْرٌ بعَيْنهِ، و قال الأَصْمَعِيُّ: الطِّبْعُ : النَّهْرُ مطْلقاً، قال لَبِيدٌ رَضِي اللّٰه عنه: فتَوَلَّوْا فَاتِراً مَشْيُهُمُ كرَوايَا الطِّبْعِ هَمَّتْ بالوَحَلْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص318) 
النهر الكبير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص68) 
(ترتيب الأنهار) أصغر الأنهار: الفَلَج، ثم الجدْوَل أكبر منه قليلاً، ثم السَّرِي، ثم الجَعْفَر، ثم الرَّبيع، ثم الطِّبع، ثم الخَلِيج 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص303) 
و الطِّبْعُ بالكسر: النهرُ، و الجمع أَطْبَاعٌ ، عن الأصمعى. و يقال: هو اسمُ نهرٍ بعينه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1253) 
النهر المملوء ماءً ،بتسكين الباء،و الجمع أطباع . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص357) 
النَّهْر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: الطِّبع هُنا:الماءُ الذى طُبِعَت به الراوية،أى مُلِئَتْ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص556) 
قال ابنُ السكِّيت: الطِّبع : النَّهر، و الجمع: الطِّباع . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص439) 
النهر و جمعه أطباع ، عن الأصمعي. و أنشد للبيد: فَتَولَّوْا فاتراً مَشْيُهمُ كروايا الطِّبْع همَّت بالوحَلْ و يجمع الطِّبعُ بمعنى النهر على الطُّبوع ، سمعته من العرب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص110) 
قال [اللیث] و يقال: الطِّبْع في بيت لبيد:الماء الذي يُمْلأ به الرواية. قلت:و لم يعرف الليث الطِّبْع في بيت لبيد، فتحيّر فيه، فمرّةً جعله المِلء و هو ما أخذ الإناءُ من الماء، و مرّةً جعله الماء، و هو في المعنيين غير مصيب. و الطِّبْع في بيت لبيد ما قاله الأصمعي أنه النهر. و سُمِيّ النهر طِبْعاً لأن الناس ابتدءوا حفره، و هو بمعنى المفعول كالقِطْف بمعنى المقطوف و النِكث بمعنى المنكوث من الصوف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص111) 
أَنْشَدَتْنَا أُمُّ سَالِمٍ الكِلابِيَّةُ: و يَحْمَدُها الجِيرانُ و الأَهْلُ كلهُمْ و تُبْغِضُ أَيضاً عَنْ تُسَبَّ فتُطْبَعَا قال: ضَمَّت التّاءَ و فَتَحَت الباءَ و قالت: الطِّبْعُ : الشَّيْنُ، فهي تُبْغِضُ أَنْ تُشَانَ و «عَنْ تُسَبَّ»، أَي أَنْ، و هي عَنْعَنَةُ تَمِيمٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص319) 
هذا طِبْعه ثعلب عن ابن الأعرابي يقال:هذا صِرْعه و صَرْعه و ضِرعه و ضَرعه و طِبْعه و طَلعه و طِباعه و طبيعه و شَنّه و قِرْنه و قَرْنه و شِلوه و شُلَّته أي مِثله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص17) 