العَزَاء

فرهنگ ابجدی

, ص608)

الصَّبْرُ عن كل ما فَقَدْت

‏لسان اللسان

, ج2 , ص171)

تَخْفيفُ‌ عَذاب و أَسًى،تَفْريجُ‌ كُرْبة: «سعادتُهم عَزاءٌ له»،«وَفَّرَ عَزاءً لمَحْزون»،«دَعا له بالصَّبْر و العَزاء»،«حَسَنُ‌ العَزاء على المَصائب»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص976)

الصبر او حسنهُ و هو اسم من التعزية كالسلام من التسليم و (احسن اللّهُ عزاءَك) رزقك الصَبر الحسن.

أقرب الموارد

, ج3 , ص543)

صبر كردن و كسى را بكسى نسبت دادن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص904)

سنگينى، وقار، متانت؛ تسلى، آرامش، تسليت، غمگسارى، دلدارى؛ مراسم عزادارى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

السُّلُوُّ

قولهم تَعَزَّيْتُ‌ عنه أَي تصبرت أَصلها تَعَزَّزْت أَي تشدّدت مثل تَظَنَّيْت من تَظَنَّنْتُ‌، و لها نظائر تذكر في مواضعها، و الاسم منه العَزاءُ

, ج5 , ص377)

اسْمٌ قامَ مَقامَ المَصْدرِ، كأَعْطاهُ عَطاءً أَي إعْطاءً . ¦¦

كسَماءٍ‌: الصَّبْرُ عن كلِّ ما فَقَدْت أَو حُسْنُهُ‌ و منه قوْلُهم: أَحْسَنَ اللّهُ عَزاءَكَ‌ كالتَّعْزُوَةِ‌ كذا في النسخِ و الصَّوابُ كالتَّعْزِيَةِ‌ و أَنْشَدَ الحماسي لأعْرابي قَتَلَ أَخُوه ابْناً له: أقول للنفس تأساءً و تعزيةً‌ إحدى يديّ أَصابتني و لم تردِ و قد عَزِيَ‌ كرَضِيَ‌ يَعْزَى عَزاءٌ‌ فَهْوَ عَزٍ مَنْقوصٍ‌

تاج العروس

, ج19 , ص674)

عَزا هُوَ إلَيْهِ‌ و عَزا لَهُ و اعْتَزَى و تَعَزَّى : كُلُّه انْتَسَبَ‌ له و إليه صِدْقاً كانَ‌ أَوْ كَذِباً و الاسْمُ العِزْوَةُ‌ و العَزاءُ‌

الاسمُ

عَزَّيْتُهُ‌ تَعْزِيَةً‌ قُلْتُ‌ لَهُ أَحْسَنَ اللّهُ عَزَاءَكَ‌ أَىْ رَزَقَكَ الصَّبْرَ الْحَسَنَ وَ الْعَزَاءُ‌ مِثْلُ سَلاَمٍ اسْمٌ مِنْ ذلِكَ‌ مِثْلُ سَلَّمَ سَلاَماً وَ كَلَّمَ كَلاَماً

المصباح المنیر

, ج2 , ص408)

عَزِي يعزَى عَزاء :صبر على ما نابه.و عزّاه :صبَّره و قال له:أحسن اللّه عزاءك أى رزقك الصبر الحسن.و العَزاء :اسم من ذلك. و تعزّى هو:تصبّر.و تعازَى القومُ‌: عزّى بعضهم بعضا.و أصل عزّاه:عزّزه،أى صلَّب صبره و جلَّد قلبه على المصيبة.من العَزاز و هى الأرض الغلِيظة الصُلبة.

و الاسم العَزَاءُ .

العَزاء ،ممدود،من التعزّي ،و هو التأسّي.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1070)

عزو عَزِي الرجل عزاءً :إذا صبر على ما أصابه،و هو عَزٍ .

, ج7 , ص4520)

و عزاء الإسلام كقولك:يا للمسلمين.

, ج7 , ص4522)

عزي العَزَاءُ :الصَّبرُ. و قيل:حُسْنُه. ¦¦

عَزِىَ عَزَاءً فهو عَزٍ . ¦¦

و التَّعْزُوَةُ : العَزَاءُ . حكاه ابن جنىّ عن أبى زيدٍ اسْمٌ لا مَصْدَرٌ لأن تَفْعُلَة ليستْ من أبنيةِ المصادِرِ،و الواو هُنا ياءٌ و إنما انقلبَتْ للضَّمَّةِ قَبْلها كما قالُوا الفُتَّوُةُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص224)

الصَّبر عن كلّ ما فقدتَ . و تقول: عَزَّيْتُ فلانا أى: أمرته بالصّبر.

کتاب الماء

, ج3 , ص33)

و أمّا قولهم: عَزىَ الرّجلُ يَعْزَى عَزاءً ، و إنه لَعَزىٌّ أى صبور، إذا كان حسَنَ العزاء على المصائب، فهذا من الأصل الذى ذكرناه...

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص310)

عزي - ي: العَزَاءُ : الصَّبْرُ، أَو حُسْنُهُ ، - كالتَّعْزُوَةِ . ¦¦

عَزِيَ ، كَرَضِيَ ، عَزَاءً ، فَهْوَ عَزٍ ، و عَزَّاهُ تَعْزِيَةً .

القاموس المحیط

, ج4 , ص407)

و تقول: مَن حسُن منه العَزَاء هانت عليه العَزّاء .

أساس البلاغة

, ص419)

الصَّبْرُ عن كل ما فَقَدْت، و قيل: حُسْنُه، عَزِيَ يَعْزَى عَزَاءً ، ممدود، فهو عَزٍ . ¦¦

يقال: عَزَوْتُه إلى أَبيه و عَزَيْتُه ، قال الجوهري: و الاسم العَزَاء .

, ج15 , ص52)

اسم لدَعْوَى المُسْتَغِيثِ ، و هو أَن يقول: يا لَفُلانٍ ، أَو يا لَلأَنصار، أَو يا لَلْمُهاجرينَ قال الراعي:

, ج15 , ص53)

[اللیث:] و العزاء: الصبر نفسه عن كل ما فقدت.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص63)

شاهد معنایی العَزَاء

فَلَرُبَّمَا تَرَى اَلضَّاحِيَ مِنْ حَرِّ اَلشَّمْسِ فَتُظِلُّهُ أَوْ تَرَى اَلْمُبْتَلَى بِأَلَمٍ يُمِضُّ جَسَدَهُ فَتَبْكِي رَحْمَةً لَهُ فَمَا صَبَّرَكَ عَلَى دَائِكَ وَ جَلَّدَكَ عَلَى مُصَابِكَ وَ عَزَّاكَ عَنِ اَلْبُكَاءِ عَلَى نَفْسِكَ وَ هِيَ أَعَزُّ اَلْأَنْفُسِ عَلَيْكَ

العزاء الصبر يقال: عزيته تعزية ¦¦

العزاء بالمد الصبر

الدرة النجفیة

)

سمع أبيّ بن كَعْب رجلا يقول يا لفلان فقال أعْضِضْ بَهن أبيك و لم يكنِّ فقالوا له يا أبا المنذر ما كنت فَحّاشا فقال إن سمعْتَ رسولَ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم يقول مَنْ تَعَزَّى بعَزاءِ الجاهلية فأعِضّوه بهَنِ أبيه و لا تُكنُّوا

العَزاء و العِزَوة اسمٌ‌ لدَعْوَى المستغيث.

الفائق

, ج2 , ص358)

مَنْ لَمْ يَتَعَزَّ بِعَزَاءِ اَللَّهِ تَقَطَّعَتْ نَفْسُهُ عَلَى اَلدُّنْيَا حَسَرَاتٍ

اَلْعَزَاءُ ممدود: الصبر يقال: عَزِيَ‌ يَعْزَى من باب تعب: صبر على ما نابه، و أراد بِالتَّعَزِّي بِعَزَاءِ الله التصبر و التسلي عند المصيبة، و شعاره أن يقول: إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌ كما أمر الله تعالى، و معنى بِعَزَاءِ الله بتعزية الله إياه فأقام الاسم مقام المصدر

مجمع البحرين

, ص290)

رُوِيَ‌: «مَنْ تَعَزَّى بِعَزَاءِ‌ اَلْجَاهِلِيَّةِ‌ فَأَعِضُّوهُ‌ بِهَنِ أَبِيهِ‌».

مفردات ألفاظ القرآن

)

إِنَّ فِي اَللَّهِ عَزَاء مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ فَتَعَزَّوْا بِعَزَاءِ اَللَّهِ

مجمع البحرين

, ص290)

مَن تَعَزَّى بعَزَاء الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه و لا تَكْنُوا

التَّعَزِّي : الانتماء و الانتساب إلى القوم. يقال: عَزَيْتُ‌ الشيء و عَزَوْتُه أَعْزِيه و أَعْزُوه إذا أسندته إلى أحد. و العَزَاء و العِزْوَة : اسم لدعوى المستغيث، و هو أن يقول: يا لفلان، أو يا للأنصار، و يا للمهاجرين

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص233)

التعزي:الانتماء إلى قوم

, ج7 , ص4522)

العَزَاءُ‌ و العِزْوَة : اسم لدَعْوَى المُسْتَغِيثِ‌، و هو أَن يقول: يا لَفُلانٍ‌، أَو يا لَلأَنصار، أَو يا لَلْمُهاجرينَ

, ج15 , ص53)

«من تَعَزَّى بِعَزَاءِ‌ الجاهليّةِ فَأَعِضُّوهُ‌ بهن أبيه» .

ترجمه مفردات راغب

, ج2 )

مَنْ تَعزَّى بعَزَاء الجاهليَّة فَأَعِضُّوه

هو أن يقول يال فلان. قال الخليل: الاعتزاء: الاتِّصال فى الدَّعوى إذا كانت حربٌ‌، فكلّ‌ من ادَّعى فى شعاره فقد اعتَزَى ، إذا قال أنا فلانُ‌ بنُ‌ فلان فقد اعتَزَى إليه

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص309)

إنّ في الله عزّ و جلّ عزاء من كلّ مصيبة

العزاء:الصبر عن كلّ ما فقدت،و عزّيت فلانا أعزّيه تعزية:أي أسّيته،و أراد بالتعزّي بعزاء الله:التصبّر و التّسلّي عند المصيبة،و التّعزية من العزاء،و عزّيته تعزية: قلت له:أحسن الله عزاك أي رزقك الله الصبر الحسن(اللسان،المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص476)

من لم يَتَعَزَّ بِعَزَاء اللّه فليس منّا

أي لم يدع بدعوى الإسلام، فيقول: يا للإسلام، أو يا للمسلمين، أو يا للّه. و منه حديث عمر: «أنه قال: يا للّه للمسلمين». و حديثه الآخر: «ستكون للعرب دعوى قبائل، فإذا كان كذلك فالسّيف السيف حتى يقولوا: يا للمسلمين». [ه‍‌] و قيل: أراد بالتَعَّزِّي في هذا الحديث التّأسّي و التصبّر عند المصيبة، و أن يقول: إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌ ، كما أمر اللّه تعالى، و معنى قوله: « بعَزَاء اللّه». أي بتَعْزِيَة اللّه إيّاه، فأقام الاسم مقام المصدر

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص233)

أَي مَن لم يَدْعُ بدَعْوَى الإِسلامِ فيقولَ‌: يا لَلَّه أَو يا لَلإِسلامِ أَو يا لَلْمُسْلِمِينَ

, ج15 , ص53)

من لم يتعز بعزاء الإسلام فليس منا..

قال: عزاء الإسلام أن يقول: يا للمسلمين و كذلك يروى عن عمر أنه قال: سيكون للعرب دعوى قبائل فإذا كان ذلك فالسيف السيف و القتل القتل حتى يقولوا: يا للمسلمين. فهذا عزاء الإسلام.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص303)

من لم يتعزَّ بعزاء اللّه فليس منا

يعني الاستغاثة في الحديثين؛فعزاء الجاهلية كقولهم:يا لفلان،يا لبني فلان.و عزاء الإسلام كقولك:يا للمسلمين.

, ج7 , ص4522)

وَ عَزَاءً لِمَنْ تَعَزَّى

العزاء بالمد الصبر ¦¦

العزاء الصبر يق عزيته تعزية

الدرة النجفیة

)

رَأَيْتُ عَزَاء حَسَنا

أي تصبّرا جميلا و عَزَاهُ‌ إليه: أسنده إليه

التَّسْرِيَة,التَّأْسِيَة,السُّلُوّ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص78)

مجمع البحرين

, ص290)

مداخل مترادف العَزَاء

السُّلْوَان,الصَّبْر,السُّلُوّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص404)

مداخل متضاد العَزَاء

الضِّيق,الكَآبَة,الخَوْف,الجَزَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص467)

العَزَاء در اصطلاح

الْعَزَاءُ

في الحديث «إن في اللّه عزاء من كل مصيبة فتعزوا بعزاء اللّه»، يقال عزى يعزي:أي صبر على ما نابه و أراد بالتعزي بعزاء اللّه: التصبر و التسلي عند المصيبة و شعاره أن يقول: إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ كما أمر اللّه تعالى، و معنى بعزاء اللّه:أي بتعزية اللّه، و منه «من لم يتعز بعزاء اللّه تقطعت نفسه على الدنيا حسرات» مشكاة الأنوار ص 242، و التعزية: تفعلة من العزاء و عزيته تعزية:قلت له (أحسن اللّه عزاك) أي رزقك اللّه الصبر الحسن، و فيه أيضا «التعزية عند المصيبة بأن يراك صاحب المصيبة».

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص370)

أصل العزاء: الصبر، يقال: «عزيته فتعزى تعزية»، و معناه: التسلية لصاحب الميت، و ندبه إلى الصبر، و وعظه بما يزيل عنه الحزن. و منه الحديث: «من لم يتعزّ بعزاء اللّه فليس منا» [كشف الخفاء 390/2]، قيل: معناه: التأسي و التصبر عند المصيبة، فإذا أصابت المسلم مصيبة، قال:. إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ [سورة البقرة، الآية 156]، كما أمره اللّه، و معنى «بعزاء اللّه»: أى بتعزية اللّه إياه، و كذا قوله - عليه الصلاة و السلام -: «من عزّى مصابا.» [كشف الخفاء 362/2]: أى صبّره و سلاه و دعا له. «النظم المستعذب 136/1».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص497)

بالتحريك و المد الصبر عن كلما فقدت تقول عزيت فلانا اى امرته بالصبر و العِزَى بالكسر و القصر جمع عزة و هى الجماعة من الناس و الهاء عوض من الياء