العِرَان

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العِرَان

العِرَانُ

خشبة في أنف البعير
(
العین
, ج2 , ص117)
sourceLink

الشجر المنقاد المستطيل ¦¦
الدار البعيدة ¦¦
الطرق و لا واحد لها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص711)
sourceLink

هو داءٌيأخُذ في رِجْلِها فوق الرُّسْغ من أُخُرٍ ¦¦
الخَشَبَة تُجْعَل في أنْف البَعير
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص20)
sourceLink

عودٌ يُجعل في انف البعير ¦¦
المسمار الذي يضمّ بين السِنان و القناة ¦¦
البُعد ¦¦
داءٌ يأخذ في آخر رِجل الدابَّة يُذهِب الشَعر او هو تشقُّقٌ في ايديها او أَرجلها ¦¦
و جار الضبع ¦¦
القِرن ¦¦
القتال
(
المنجد فی اللغة
, ص502)
sourceLink

خشبة تُجْعَلُ في وَتَرةِ أَنف البعير و هو ما بين المَنْخِرَين،و هو الذي يكون للبَخاتيِّ ¦¦
القِتالُ ¦¦
الدار البعيدة ¦¦
المِسْمَارُ الذي يضم بين السِّنانِ و القَناة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص166)
sourceLink

ج عُرُن:مِسْمار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص972)
sourceLink

مصدر ¦¦
داءٌ يأْخذ في آخِر رجل الدابَّة يُذهِب الشَعَر و قيل تشقُّق في ايديها او ارجلها و قيل جُسُؤةٌ تحدث في رسغ رجل الفرس و قال ابن السكّيت «هو قرحٌ ياخذهُ» اَي: البعير في عنقهِ فيحتكُّ منهُ و ربَّما برك الى اصل شجرة و احتكَّ بها ¦¦
عودٌ يُجعَل في وترة انف البعير ¦¦
عود البَكَرة يُشَدُّ فيهِ الخطَّاف ¦¦
البُعد ¦¦
القتال ¦¦
وجار الضبع ¦¦
القِرن ¦¦
المسمار الذي يضمّ بين السنان و القناة و (ديار عِرَانٌ) بعيدة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص533)
sourceLink

خَشَبَةٌ تُجْعَلُ في وَتَرَة أنف البعير.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص305)
sourceLink

الخَشَبَةُالتي تُجْعَلُ في أنفِ البَعيرِ. ¦¦
بُعْدُ الدّارِ،دارٌ عارِنَةٌ. ¦¦
القِرْنُ،فُلانٌ عِرانُ فُلانٍ. ¦¦
المِسْمارُ الذي يُسْمَرُ بِهِ السِّنانُ،يُقالُ:سِنانٌ مُعَرَّنٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص203)
sourceLink

الدّارُ البعيدة. و ¦¦
المسمارُ يضمُّ‌ السِّنانَ‌ و القناة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص597)
sourceLink

چوب بينى شتر
(
دستور اللغة
, ص542)
sourceLink

كل رِباط تحت الحنك في الجلد فهو زِناقٌ‌ ، و ما كان في الأَنف مثْقوباً فهو عِران
(
لسان العرب
, ج10 , ص146)
sourceLink

العَرَنُ ، محرَّكةً ، و العُالعَرَنُ‌ محرَّكةً‌ و العُرْنَةُ‌ بالضَّمِّ‌ و العِرَانُ‌ ككِتابٍ‌: داءٌ يأْخُذُ في آخِرِ رِجْلِ الدَّابَّةِ‌ كالسَّحَجِ في الجلْدِ يُذْهِبُ الشَّعَرَ؛ أو تَشَقُّقٌ‌ يُصِيبُ الخيلَ‌ في أَيدِيها أو أَرجُلها أو جُسُوَّةٌ تَحْدُثُ في رُسْغِ رِجْلِ الفَرَسِ‌ و الدابَّةِ و موْضِعَ ثُنَّتِها مِن أُخُرٍ للشيءِ من الشُّقاقِ أَو المَشَقَّة مِن أنْ يَرْمَحَ جبلاً أو حَجراً و قد عَرِنَتْ‌ كفَرِحَ‌ تَعْرَنُ عَرَناً فهي عَرِنَةٌ‌ و عَرُونٌ‌ و هو عَرِنٌ‌رْنَةُ ، بالضَّمِّ ، و العِرَانُ ، ككِتابٍ : داءٌ يأْخُذُ في آخِرِ رِجْلِ الدَّابَّةِ كالسَّحَجِ في الجلْدِ يُذْهِبُ الشَّعَرَ;
(
تاج العروس
, ج18 , ص373)
sourceLink

ككِتابٍ : اسمٌ لعُودٍ يُجْعَلُ في وتَرَةِ أَنْفِهِ و هو ما بينَ المَنْخِرَيْن ¦¦
قالَ الأصْمعِيُّ : الخِشاشُ ما يكونُ مِن عُودٍ أو غيرِهِ يُجْعَل في عظمِ أَنْفِ البَعيرِ و العِرانُ : ما كانَ في الأنْفِ فوْقَ اللحْمِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص374)
sourceLink

دور شدن سرا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص965)
sourceLink

بكسر عين: چوبى كه در بينى شتر كنند و دورى سرا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص969)
sourceLink

ككتابٍ : عُودُ البَكرَةِ الذي يُشَدُّ به الخُطَّافُ على التَّشْبيهِ بعودِ الإبِلِ جَمْعُه أَعرنَةٌ ¦¦
البُعدُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص375)
sourceLink

رُمْحٌ مُعَرَّنٌ : مُسَمَّرُ السِّنانِ ، قال الجوهري: رُمْحٌ مُعَرَّنٌ إِذا سُمِّر سِنانُه بالعِرانِ ، و هو المِسمارُ. ¦¦
و العَرينُ و العِرَانُ : الشَّجر المُنْقاد المُسْتطيل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القِتالُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الدار البعيدة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البُعْدُ و بُعْدُ الدار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دِيارٌ عِرَانٌ : بعيدة، وُصِفَتْ بالمصدر; قال ابن سيده و ليست عندي بجمع كما ذهب إِليه أَهل اللغة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: العِرَان في بيت ذي الرمة هذا الطُّرُقُ لا واحد لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص282)
sourceLink

القِتالُ ¦¦
وِجارُ الضَّبُعِ‌ و هو مَأْواهُ‌ ¦¦
القِرْنُ‌ ¦¦
المِسْمارُ عن الجَوْهرِيِّ‌؛ زادَ الهَجَريُّ‌: الذي يُضَمُّ بينَ السِّنانِ و القَناةِ‌. قالَ‌: و منه رُمْحٌ مُعَرَّنٌ‌ كمُعَظَّمٍ‌: إذا سُمِّرَ سِنانُهُ به
(
تاج العروس
, ج18 , ص376)
sourceLink

ككِتابٍ‌: الشَّجَرُ المُنْقادُ المُسْتَطيلُ‌ ¦¦
الدارُ البَعيدَةُ‌ ¦¦
الطَّريقُ‌، و لا واحِدَ لها، و به فُسِّر قوْلُ ذي الرُّمَّة السابقُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص377)
sourceLink

ما اعْتَرضكَ وَ صَدَّك عن الطَّريقِ‌،و الواحِدُ عَرِينٌ‌ .
(
الجیم
, ج2 , ص247)
sourceLink

إِدْخالُ العُودِ فى عَظمِ‌ أَنفِ البَعِيرِ.و قال: و بازِل ذِى نَخْوَة عَثمْثَمِ‌ عَرَّنَهُ‌ فى أَنْفِهِ ابنُ الأَشْيَمِ‌
(
الجیم
, ج2 , ص309)
sourceLink

عُودٌ يُدْخلُ فى أَنْفِ البَعير. قال خَلِيفَةُ الطَّمّاحىّ‌: و مِنْها يَوْمُ تَخْطِمُ سَيِّدِيكم تَمِيمٌ بالأَزِمَّة و العِران
(
الجیم
, ج2 , ص313)
sourceLink

ما يجعل فى الوَتَرة و هى ما بين المنخِرين،يكون للبَخاتِىّ‌،الجمع: أعرِنة ، عرَن البعيرَ يعرُنه عَرنا :وضع فى أنفه العِران ،و عَرِن البعيرُ يعرَن عَرنا :شكا أنفه من العِران، فهو عَرِنٌ‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص759)
sourceLink

(الهنة تجعل في أنف البعير) إذا كانت من بقيّة حَبْلٍ‌، فهي عِرَانٌ‌
(
فقه اللغة
, ص280)
sourceLink

الأصمعى: العِرَانُ : العود الذى يُجْعَلُ فى و ترة أنف البُخْتِىِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بُعْدُ الدارِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2163)
sourceLink

قال الأصمعيّ العِرَان :عُود يجعل في وَتَرَة الأنف، و هو ما بين المنخرين، و هو الذي يكون للبَخَاتيّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: العَرَن مثل السَّحَج يكون في الجِلد فيُذهِب الشعر فهو عَرِن و به عَرَن و عُرْنة و عِرَان ، على لفظ العِضَاض و الخِرَاط. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[أبو عبيد عن الأصمعيّ] قال:و العِرَان :ما كان في اللحم فوق الأنف. و قد عرنت البعير، فهو معرون . قلت:و أصل هذا من العَرَن و العِرَين و هو اللحم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[أبو العباس عن ابن الأعرابي:] و العران :القتال. و العران :الدار البعيدة. و قال أبو عبيد: العران :البعد، يقال:دارهم عارنة أي بعيدة. و أنشد قول ذي الرُمَّة: ألا أيها القلب الذي برَّحت به منازل مَيّ و العِرَان الشواسِعُ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص204)
sourceLink

خشبة تُجعل في وَتَرَة أنف البعير;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص774)
sourceLink

عرن العِران : الخشبة تُجعل في أنف البعير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: العِران :المسمار. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
بُعْدُ الدار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4472)
sourceLink

عرن العَرَنُ وَ الْعِرانُ و العُرْنَة :داءٌ يأخُذُ الدابَّةَ فى آخرِ رِجْلها كالسَّحَجِ يُذْهِبُ الشَّعَر، و قيل:هو تَشَقُّقٌ يُصِيبُ الخيلَ فى أيديها و أرْجُلِها... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
خَشَبَةٌ تُجْعَل فى أنْفِ البعِيرِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَرَنَهُ يَعْرِنُه و يَعْرُنه عَرْنا :وضَع فى أنفه العِرَان . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عُرِنَ عَرْنا :شكا أنْفَهُ منَ العِران . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المِسْمارُ الذى يَضُمُّ بَينَ السِّنانِ و القَناةِ ،عن الهَجَرِىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص102)
sourceLink

و العَرِينُ و العِرَانُ :الشّجرُ المُنْقادُ المُسْتَطيل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ديارٌ عِرانٌ :بعيدةٌ ،وُصِفَتْ بالمصْدَرِ،و ليستْ عندى بجمعٍ كما ذَهب إليه أهلُ اللغةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص103)
sourceLink

و من الباب العِرَان ، و هى خشبةٌ تُجْعَل فى أنف البعير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص294)
sourceLink

- و عَرَنَ البعيرَ يَعْرِنُهُ و يَعْرُنُهُ : - وَضَعَ في أنْفِهِ العِرانَ ، ككِتابٍ : لعُودٍ يُجْعَلُ في وتَرَةِ أنْفِهِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و دِيارٌ عِرانٌ و عارنَةٌ : بَعيدَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص244)
sourceLink

خشبة تُجْعَلُ في وَتَرةِ أَنف البعير و هو ما بين المَنْخِرَين، و هو الذي يكون للبَخاتيِّ ، و الجمع أَعْرِنة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عَرَنَه يَعْرُنُه و يَعْرِنُه عَرْناً : وضع في أَنفه العِرَانَ ، فهو مَعْرُونٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عُرِنَ عَرْناً : شكا أَنفه من العِرَان . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأَصمعي: الخِشاشُ ما يكون من عُود أَو غيره يجعل في عظم أَنف البعير، و العِرانُ ما كان في اللحم فوق الأَنف; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المِسْمارُ الذي يضم بين السِّنانِ و القَناة; عن الهَجريِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص281)
sourceLink

بالعِرَانِ

رُمْحٌ مُعَرَّنٌ ، إذا سُمِّرَ سِنانُه بالعِرَانِ ، و هو المسمار.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2163)
sourceLink

عِرَانُ البَكَرة

عُودها و يُشَدُّ فيه الخُطَّافُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص166)
sourceLink

عُودها، و يشدُّ فيه الخطّاف.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2163)
sourceLink

عُوْدُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4472)
sourceLink

عُودها و يُشَدُّ فيه الخُطَّافُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص283)
sourceLink

عِرانُ الدَّفَّة

محور ارتكاز رأسيّ‌، أي محور مثبَّت على مقدَّم قطعة السُّكَّان العموديَّة.و يتركَّب في المُرتكَز،في رُسْغ المِكبَس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص972)
sourceLink

دِيارٌ عِرانٌ

دِيارٌ عِرانٌ‌ و عارنَةٌ‌ : بَعيدَةٌ‌، الأُوْلى وُصِفَتْ بالمصْدَرِ. قالَ ابنُ سِيْدَه: و ليسَتْ عنْدِي بجَمْعٍ كما ذَهَبَ إليه أَهْل اللّغَةِ‌ قالَ ذُو الرُّمَّة: أَلا أَيُّها القلْبُ الذي بَرَّحَتْ به مَنازِلُ مَيٍّ و العِرانُ‌ الشَّواسِعُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص374)
sourceLink

العِرانُ‌ : البُعدُ. و دِيارٌ عِرانٌ‌ ، وُصِفَتْ بالمَصْدَرِ كما تقدَّمَ
(
تاج العروس
, ج18 , ص375)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العِرَان

العين و الراء و النون أصلٌ‌ صحيحٌ‌ واحد يدلُّ‌ على ثباتٍ‌ و إثباتِ‌ شىء،كالشّىء المركب.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص294)sourceLink

الأسماء

العَرْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُرَيْنَةُعُرَنَةالعَرِنَةمشتق ثلاثی مجرد المَعْرُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعرنتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَارِنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِرْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العِرْنِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَرَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرَانِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرَنِيّالعُرَانِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُرْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عِرْنانالعَرِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِرْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِرَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَرِينٌالعَرِيْنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَارِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرِين
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.