القَسْوَرَة

الجمع : القَسْوَر
جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنی القَسْوَرَة

القَسْوَرة من الغِلْمَانِ

القويُّ الشابُّ ¦¦
الشديد من الرجال (ج) قَسَاوِر و قَسَاوِرَة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص334)
sourceLink

القَوِيُّ الشابُّ‌ أَو الذي انْتَهَى شَبابَهُ‌ كالقَسْوَر. و يُعْزَى إِلى عليٍّ رَضيَ اللّٰه عنه: أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ‌ أَضْرِبُكُمْ ضَرْبَ غُلامٍ قَسْوَرَهْ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص389)
sourceLink

قَسْوَرَة

القَسوَر ¦¦
معظم الليل ¦¦
نباتٌ سهليّ
(
المنجد فی اللغة
, ص628)
sourceLink

العزيز ¦¦
أَول الليل ¦¦
و ضرب من الشجر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص382)
sourceLink

العزيز ¦¦
الاسد (التاج) ¦¦
الشجاع ¦¦
نصف الليل و قيل اوَّلهُ و قيل معظمهُ ¦¦
نباتٌ سهليٌّ (ج) قَسْوَر ¦¦
رِكْز الناس و حسُّهم ¦¦
الرماة من الصيَّادين الواحد (قَسْوَرٌ).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص334)
sourceLink

الأسد.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص358)
sourceLink

الأَسَدُ. ¦¦
الصّائدُ،و قيلَ:الرّامي.و على الأَسَدِ،و الرُّماة الّذينَ يَتَصَيّدونَ الوَحْشَ فُسِّرَ القَسْوَرَةُ في قولِ اللّٰه تعالى: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص249)
sourceLink

الأَسدُ. ¦¦
العزيزُ الغالب ¦¦
كلُّ‌ شديد.(ج)قساوِرُ، و قساوِرَةٌ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص733)
sourceLink

شير و صيّادان
(
دستور اللغة
, ص620)
sourceLink

شير درنده و صيّادان و او مفرد و جمع هردو آمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1057)
sourceLink

العزيز يَقْتَسِر غيرَه أَي يَقْهَرُه، و الجمع قَساوِرُ. ¦¦
ابن الأَعرابي: القَسْوَرة الرُّماة و القَسْوَرَة الأَسد و القَسْوَرة الشجاعُ و القَسْوَرة أَول الليل و القَسْوَرة ضرب من الشجر. ¦¦
قال ابن عرفة: قَسْوَرَة فَعْوَلَةٌ من القَسْر، فالمعنى كأَنهم حُمُرٌ أَنفرها مَنْ نَفَّرَها برمي أَو صيد أَو غير ذلك. ¦¦
قال ابن الأَثير: و ورد القَسْوَرة في الحديث، قال: القَسْوَرة الرُّماة من الصيادين، و قيل الأَسد، و قيل كل شديد.
(
لسان العرب
, ج5 , ص92)
sourceLink

جماعة الرجال ¦¦
قيل: هو جماعة الرُّماة فسماهم باسم صوتهم، و أصلها من القَسْرِ، و هو القَهْرُ و الغلبة، و منه قيل للأَسد قَسْوَرَةٌ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص356)
sourceLink

العَزِيزُ يَقْتَسِرُ غَيْرَه أَي يَقْهَرُه ¦¦
الأَسَدُ لغَلَبَتِه و قَهْرِه كالقَسْوَرِ كجَعْفَرٍ ¦¦
قال ابنُ سِيدَه: القَسْوَرُ و القَسْوَرَةُ‌ : اسْمَانِ للأَسَدِ ¦¦
نِصْفُ اللَّيْلِ‌ الأَوَّل أَو أَوَّلُه إِلى السَّحَرِ أَو مُعْظَمُه؛ قال توْبَةُ بنُ الحُمَيِّرِ: و قَسْوَرَةُ‌ اللَّيْلِ التي بَيْنَ نِصْفِهِ‌ و بَيْنَ العِشَاءِ قد دَأَبْتُ أَسِيرُهَا ¦¦
نَبَاتُ سُهْليُّ‌ يَطُولُ و يَعْظُم، و الإِبِلُ حِرَاصٌ‌ عليه. قال الأَزهَريّ‌: و قد رأَيتُه في البَادِيَة تَسْمَن الإِبِلُ‌ عليه و تَغْزُرُ، ج قَسْوَرٌ ، و قالُ جُبَيْهَاءُ الأَشْجَعِيُّ في صِفَة شاةٍ‌ من المَعْزِ: و لو أُشْلِيَتْ في ليْلَةٍ رَجَبِيّة لأَرْواقِهَا قَطْرٌ من المَاءِ سافِحُ‌ لَجَاءَتْ كَأَنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّهَا عَسالِيجُهُ و الثّامِرُ المُتَنَاوِحُ‌ و قد أَخْطَأَ اللَّيْثُ إِذْ أَنْشَدَ: و شِرْشِرٌ و قَسْوَرٌ نَضْرِيُّ‌ و قال الِشِّرْشِر: الكَلْبُ‌. و القسْوَرُ : الصَّيّاد. و الصَّواب هما نَبْتَانِ كما ذكره ابنُ الأَعْرَابِيّ و أَبو حَنِيفَةَ و غيرُهُما، و قد تَصَدَّى الأَزهريّ في التهذيب على الرَدِّ عليه
(
تاج العروس
, ج7 , ص388)
sourceLink

قال الفَرّاءُ‌: المُرَادُ بالقَسْوَرَةِ‌ هُنَا الرُّماةُ ¦¦
قال ابنُ عَرَفَة: قسْوَرَةٌ‌ فَعْوَلَةٌ من القَسْر فالمعنَى كأَنّهم حُمُرٌ أَنْفَرَهَا من نَفَّرَها برَمْيٍ أَو صَيدٍ أَو غير ذلك و قال ابْنُ عُيَيْنَة كان ابنُ عَبّاسٍ يَقُولُ‌: القَسْوَرَةُ‌ : رِكْزُ الناسِ‌ و هو حِسُّهُم و أَصْوَاتُهم
(
تاج العروس
, ج7 , ص389)
sourceLink

الشَّدِيدُ من الرِّجال ¦¦
الشُّجَاعُ
(
تاج العروس
, ج7 , ص390)
sourceLink

و القَسْوَرُ و القَسْوَرَةُ : الأسدُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص791)
sourceLink

قال أبو منصور:أخطأ الليث في تفسير الشَّرشِر و القسور معاً، و أخطأ في القسورةِ أنه جمع القسور ، و الشرشر و القَسور نبتانِ معروفانِ و قد رأيتهما معاً في البادِيةِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[المدثر:51] فقد اختَلف أهلُ التفسير فيه، فرَوى سلمة عن الفرّاء أنه قال: القَسوَرة :الرُّماةُ . قال:و قال الكلبيُّ بإسنادِهِ هو الأسدُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص305)
sourceLink

&قال:و حدثني أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال:قيل له:الأسد القسْوَرَةُ بلسان الحبشة، فقال: القسْوَرَةُ : الرُّماةُ ، و الأسد بلسان الحبشة عَنْبَسَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: القسْوَرَةُ :الشجاع، و القسْوَرَةُ : ظلمة أول الليل، فهذا جميع ما حصلناه في تفسير القسْوَرَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص306)
sourceLink

و قال قوم: القَسْوَرة :الصائد،و لا أعرفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1179)
sourceLink

قسر القَسْوَرة : الأسد،من القَسْر و هو الغلبة و القهر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أراد: قسورة و هو الأسد فأبدل من الهاء لما وقف عليها الفاء(و لو أراد قسورا لصرفه). ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: القسورة :الرماة، و على الوجهين فُسر قول اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5486)
sourceLink

العزيز يَقْتسِر غيره:أى يقهره و الجمع: قَساوِر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الجمع: قَسْوَرة ،و فى التنزيل: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هذا قول أهل اللغة،و تحريره:أن القَسْوَر ،و القَسْوَرة :اسمان للأسد،أنّثوه كما قالوا: أسامة،إلا أن أسامة مَعرفة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَسْوَرُ :ضربٌ من النبات سُهْلىّ ،واحدته: قَسْوَرَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص228)
sourceLink

الأسد، لقُوّته و غلَبته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص88)
sourceLink

العَزيزُ، و الأَسَدُ، - كالقَسْوَر ، و نِصْفُ اللَّيْلِ ، أو أوَّلُهُ ، أو مُعْظَمُه، و نَباتٌ سُهْلِيٌّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص201)
sourceLink

و هم يخافون القَسْورة و القساور و هو الأسد من القَسْر . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من المجاز: قَسورَ العُشبكما يقال استأسد،و عن بعض العرب:وجدتُ عُشباً قَسوراً ،وغلام قَسورٌ و قَسورةٌ : قوِيَ و انتهَى شبابه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص506)
sourceLink

قَسْوَر، قَسْوَرة

الشجاع؛ الأسد؛ الرامي؛ العزيز. من الفارسية: «كِشْوَرْز» أي العظيم، العزيز. و في الحبشية: «قَسْوَرة» هو الأسد. جاء في التنزيل العزيز: كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) [المدَّثِّر: 50، 51].
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص370)
sourceLink

قَسْوَرَةُ الليل

نصفه الأَول، و قيل مُعْظَمه;
(
لسان العرب
, ج5 , ص92)
sourceLink

نصفه الأول. و قيل:مُعْظمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص228)
sourceLink

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ

قال ابنُ سِيدَه: القَسْوَرُ و القَسْوَرَةُ‌ : اسْمَانِ للأَسَدِ؛ قَوْله تعالَى: فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ‌ المُرَادُ به الرُّماةُ من الصَّيّادِين، الواحِدُ قَسْوَرٌ هكذا قاله اللَّيْث. و هو خطأٌ لا يُجْمَع قَسْوَرٌ على قَسْوَرَة إِنّمَا القَسْوَرَةُ‌ اسمٌ جامِعٌ للرُّماة و لا واحِد له من لَفْظِه. و قال الفَرّاءُ‌: المُرَادُ بالقَسْوَرَةِ‌ هُنَا الرُّماةُ‌. و قال الكَلْبِيّ بإِسْنَاده: هو الأَسَدُ. و رُوِيَ عن عِكْرمَةَ‌ أَنه قِيل له: القَسْوَرةُ‌ بلِسَانِ الحَبَشَة الأَسَدُ؟ فقال: القَسْوَرةُ‌ الرُّماة، و الأَسَدُ بلسان الحَبَشَة عَنْبَسَة. و قال ابنُ عَرَفَة: قسْوَرَةٌ‌ فَعْوَلَةٌ من القَسْر فالمعنَى كأَنّهم حُمُرٌ أَنْفَرَهَا من نَفَّرَها برَمْيٍ أَو صَيدٍ أَو غير ذلك، و قال ابْنُ عُيَيْنَة كان ابنُ عَبّاسٍ يَقُولُ‌: القَسْوَرَةُ‌ : رِكْزُ الناسِ‌ و هو حِسُّهُم و أَصْوَاتُهم. و القَسْوَرَةُ‌ من الغِلْمَانِ‌: القَوِيُّ الشابُّ‌ أَو الذي انْتَهَى شَبابَهُ‌ كالقَسْوَرِ. و يُعْزَى إِلى عليٍّ رَضيَ اللّٰه عنه: أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ‌ أَضْرِبُكُمْ ضَرْبَ غُلامٍ قَسْوَرَهْ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص388)
sourceLink

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ

رماة
(
العین
, ج5 , ص75)
sourceLink

غُلامٌ قَسْوَرَةٌ

أي قَوِيٌّ‌ شابٌّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص286)
sourceLink

القَسْوَرَة في القرآن

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (آیه 51/سوره المدثر) sourceLink

اَلْقَسْرُ: الغلبة و القهر. يقال: قَسَرْتُهُ‌ و اِقْتَسَرْتُهُ‌، و منه: اَلْقَسْوَرَةُ. ¦¦
قيل: هو الأسد، و قيل: الرّامي، و قيل: الصّائد.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص670)
sourceLink

القَسْرُ: قهر و چيرگى. قَسَرْتُهُ‌ و اِقْتَسَرْتُهُ‌: او را به زور به كارى واداشتم، و از اين واژه كلمه - قَسْوَرَة - است. ¦¦
گفته‌اند: قسورة - همان شير جنگلى است و در معنى تيرانداز و شكارچى هم گفته شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص187)
sourceLink

القَسْوَرُ الأَسد، و الجمع قَسْوَرَةٌ. و في التنزيل العزيز: فَرَّتْ‌ مِنْ‌ قَسْوَرَةٍ‌ ; قال ابن سيده هذا قول أَهل اللغة و تحريره أَن القَسْوَرَ و القَسْوَرَة اسمان للأَسد، أَنثوه كما قالوا أُسامة إِلا أَن أُسامة معرفة. و قيل في قوله: فَرَّتْ‌ مِنْ‌ قَسْوَرَةٍ‌، قيل: هم الرماة من الصيادين; قال الأَزهري: أَخطأَ الليث في غير شيء مما فَسَّر، . . . . قال: و قال الليث القَسْوَرُ الصَّيَّادُ و الجمع قَسْوَرَة، و هو خطأٌ لا يجمع قَسْوَرٌ على قَسْوَرة إِنما القَسْورة اسم جامع للرُّماة، و لا واحد له من لفظه. ابن الأَعرابي: القَسْوَرة الرُّماة و القَسْوَرَة الأَسد و القَسْوَرة الشجاعُ‌ و القَسْوَرة أَول الليل و القَسْوَرة ضرب من الشجر. الفراء في قوله تعالى: فَرَّتْ‌ مِنْ‌ قَسْوَرَةٍ‌، قال: الرُّماة، و قال الكلبي بإِسناده: هو الأَسد. و روي عن عكرمة: أَنه قيل له: القَسْوَرة، بلسان الحبشة، الأَسد، فقال: القَسْوَرة الرُّماة، و الأَسَدُ بلسان الحبشة عَنْبَسَةُ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص92)
sourceLink

قال الليث: . . قال: و القسْوَر: الرامي و الصيادُ، و أنشد: و شَرشَرٍ و قسور نضرى قال: الشَّرَشِر: الكلبُ‌، و القسورُ: الصيادُ، و الجميعُ‌ قُسورةٌ. و قال اللّٰه: فَرَّتْ‌ مِنْ‌ قَسْوَرَةٍ‌ (51) [المدثر: 51]، همُ‌ الرماة. قال أبو منصور: أخطأ الليث في تفسير الشَّرشِر و القسور معاً، و أخطأ في القسورةِ‌ أنه جمع القسور، و الشرشر و القَسور نبتانِ‌ معروفانِ‌ و قد رأيتهما معاً في البادِيةِ‌، و ذَكرهما الأصمعي و ابن الأعرابي و غيرهما . . قال ابن الأعرابيّ‌: و وَاحدةُ‌ القَسْوَر قَسْوَرةٌ. و أما قول اللّٰه عزّ و جلّ‌: فَرَّتْ‌ مِنْ‌ قَسْوَرَةٍ‌ (51) [المدثر: 51] فقد اختَلف أهلُ‌ التفسير فيه، فرَوى سلمة عن الفرّاء أنه قال: القَسوَرة: الرُّماةُ. قال: و قال الكلبيُّ‌ بإسنادِهِ‌ هو الأسدُ. قال: و حدثني أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال: قيل له: الأسد القسْوَرَةُ‌ بلسان الحبشة، فقال: القسْوَرَةُ‌: الرُّماةُ‌، و الأسد بلسان الحبشة عَنْبَسَةٌ.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص305)
sourceLink

قسورة: شير. ¦¦
قسورة جمع قسور نيز آمده بمعنى صيّاد تيرانداز ولى در آيه بقرينۀ «حمر» ظاهرا شير مراد است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص5)
sourceLink

أي هربت من أسد. ¦¦
القَسْوَرَة: الأسد و قَسَرَهُ‌ على الأمر قَسْراً من باب ضرب: أكرهه عليه و قهره. و أَقْسَرَهُ‌ و اِقْتَسَرَهُ‌ مثله.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص457)
sourceLink

القَسْوَرة: الأسد، من القَسْر و هو الغلبة و القهر. و قيل: القسورة: الرماة، و على الوجهين فُسر قول اللّٰه تعالى: فَرَّتْ‌ مِنْ‌ قَسْوَرَةٍ.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5486)
sourceLink

القَسْوَرُ: الأسد. و الجمع: قَسْوَرة. هذا قول أهل اللغة، و تحريره: أن القَسْوَر، و القَسْوَرة: اسمان للأسد، أنّثوه كما قالوا: أسامة، إلا أن أسامة مَعرفة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص228)
sourceLink

قال: هو رِكْزُ النّاس، قال: الرِّكْز : الصَّوْتُ‌ الخَفِيّ و الحِسُّ‌ ، فجَعَلَ القَسْوَرَةَ نَفْسَها رِكْزاً ؛ لأَن القَسْورة جَمَاعَةُ الرِّجَال، و قيل: هو جَمَاعَةُ الرُّمَاة، فسَمّاهم باسْمِ‌ صَوْتِهِم، و قد ذُكِر في مَوْضعه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص72)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَسْوَرَة

أَنه قيل له: القَسْوَرة ، بلسان الحبشة، الأَسد، فقال: القَسْوَرة الرُّماة، و الأَسَدُ بلسان الحبشة عَنْبَسَةُ

القَسْوَرُ ضرب من الشجر،واحدتُهُ قَسْوَرَةٌ‌ .قال:و قال الليث القَسْوَرُ الصَّيَّادُ و الجمع قَسْوَرَة،و هو خطأٌ لا يجمع قَسْوَرٌ على قَسْوَرة إِنما القَسْورة اسم جامع للرُّماة،و لا واحد له من لفظه. ابن الأَعرابي: القَسْوَرة الرُّماة و القَسْوَرَة الأَسد و القَسْوَرة الشجاعُ و القَسْوَرة أَول الليل و القَسْوَرة ضرب من الشجر.الفراء في قوله تعالى: فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ‌،قال:الرُّماة،و قال الكلبي بإِسناده:هو الأَسد.قال: و قال ابن عُيَيْنَة:كان ابن عباس يقول القَسْوَرة نُكْرُ الناس،يريد حِسَّهُم و أَصواتهم.
(
لسان العرب
, ج5 , ص92)
sourceLink

قال في قوله تعالى عز و جل فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ المدثر هو رِكْزُ الناس

يحتمل هذا التفسير وجهين: أحدهما أَنْ‌ يُفَسّر القَسْوَرة [نفسها با] لرِّكْز، و هو الصَّوْت الخفي. و الثاني أن يقصد أن المعنى فَرّت مِنْ‌ رِكْز القَسْوَرة ، ثم يفسر رِكْز القسورة برِكْز الناس، فقد روي عنه: أن القَسْورة جماعةُ‌ الرجال، و رُوِي: جماعة الرماة، و أية كانت فهي فَعْوَلة من القَسْر ، و هو القَهْر و الغلبة، و منه قيل للأسد: قَسْورة ، و للنبت المُكْتَهِل قَسْور . و قد قَسْوَر قَسْوَرةً‌ كما قيل استأسد. و الرماة يَقْسِرون المرمى، و الرجال إذا اجتمعوا قَوُوا و قَسَرُوا ، و إذا خفض الناسُ‌ أصواتهم فكأنهم قَسَرُوها . ذَكَّر الضميرَ الراجع إلى القَسْورة ، لأنه في معنى الركز الذي هو خَبرُه، أو لأن القَسْورة في معنى الرِّكْز.
(
الفائق
, ج3 , ص98)
sourceLink

كان ابن عباس يقول القَسْوَرة نُكْرُ الناس، يريد حِسَّهُم و أَصواتهم

قال ابن عرفة:قَسْوَرَة فَعْوَلَةٌ من القَسْر،فالمعنى كأَنهم حُمُرٌ أَنفرها مَنْ نَفَّرَها برمي أَو صيد أَو غير ذلك.قال ابن الأَثير:و ورد القَسْوَرة في الحديث،قال: القَسْوَرة الرُّماة من الصيادين،و قيل الأَسد،و قيل كل شديد.
(
لسان العرب
, ج5 , ص92)
sourceLink

قال ابن عُيينة كان ابن عباس يقول : القسْوَرَةُ‌ : رِكز الناس

يريد حِسَّهَمْ‌. و روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: القسْوَرَةُ‌ : الشجاع، و القسْوَرَةُ‌ : ظلمة أول الليل، فهذا جميع ما حصلناه في تفسير القسْوَرَةِ‌ .
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص306)
sourceLink

القسورة الهمام، و البطل الضّرغام

قيل:القسور و القسورة: الرّماة من الصّيّادين.و قيل:هما الأسد.و قيل:كلّ شديد (النهاية)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص649)
sourceLink

القَسْوَرَة في الاصطلاح

قَسْوَرَة

نيشتر حجام(قانون/ج 572/2)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص153)
sourceLink

بالفتح،الأسد.
(
بحر الجواهر
, ص308)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.