تایپوگرافی قاموس

اللَّامَّة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای اللَّامَّة

اللاَّمَّةُ

چشم زخم ¦¦
آنچه از فساد و بدى كه از آن بترسند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص746) sourceLink

ما يُخَافُ‌ من فَزْعَةٍ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص317) sourceLink

ما تَخافه من مَسٍّ أَو فزَع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص519) sourceLink

كلُّ‌ ما يُخاف من فَزَع أَو شرٍّ أَو مَسٍّ‌. ¦¦
العينُ‌ المصيبةُ‌ بسوء.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص840) sourceLink

العَيْنُ المُصِيْبَةُ ،وَ لَيْسَ لَهَا فِعْلٌ ،هو من بَابِ دَارِعٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قَالَ ثَعْلَبٌ : اللاَّمَّةُ :مَا أَلَمَّ بِكَ وَ نَظَر إِلَيكَ ،و هذا لَيْسَ بِشَىءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص377) sourceLink

ما تَخافه من مَسٍّ أو فزَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص551) sourceLink

اللاَمَّة

العينُ المصيبة بسوءٍ ¦¦
كلّ ما يُخَاف من فزع و شرٍّ.يقال«أُعيذه من كلّ هامَّة و لامَّة»*يقال«هو يزورنا لِمَاماً »اي غِبًّا
(
المنجد فی اللغة
, ص732) sourceLink

العين المُصيبة و ليس لها فعل ¦¦
ما أَلمَّ بك و نظَر إليك
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص519) sourceLink

العين المصيبة بسوءٍ أو هي كل ما يُخَاف من فزعٍ و شرٍّ يقال «اُعيذهُ من كل هامَّة و لامَّة».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص92) sourceLink

لمم اللامَّةُ : العين اللامَّةُ :التي تصيب بسوء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5963) sourceLink

مَا تَخَافُهُ مِن مَسٍّ أُو فَزَعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص377) sourceLink

العين المُصيبة و ليس لها فعل، هو من باب دارِعٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ثعلب: اللامَّة ما أَلمَّ بك و نظَر إليك; قال ابن سيده و هذا ليس بشيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص551) sourceLink

العينُ اللاَّمَّةُ

المُصِيبةُ بسوءٍ‌ ¦¦
قالَ اللّيْثُ‌: العينُ اللاَّمَّةُ هي التي تُصِيبُ الإِنْسانَ‌، و لا يقُولونَ لَمَّتْه العينُ و لكنْ حُمِل على النَّسَبِ بذي و ذات. أَو هي كلُّ ما يُخافُ من فَزَعٍ أَو شَرِّ أَو مَسِّ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص658) sourceLink

العَين اللامّة

التي تُصيب بسوء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص519) sourceLink

التى تصيب بسوء. يقال: أعيذه من كلِّ هَامَّةٍ و لاَمَّةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2032) sourceLink

التى تُصيب بسُوء
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص314) sourceLink

فأمَّا العين اللاّمَّة ، فيقال: الأصل مُلِمَّة ، لمّا قُرِنت بالسّامّة قيل لامَّة ، و هي التي تُصيب بالسُّوء. و هو ذلك القياس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص198) sourceLink

المُصِيبةُ بسوءٍ ، أو هي كلُّ ما يُخافُ من فَزَعٍ و شَرٍّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص150) sourceLink

التي تُصيب بسوء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص551) sourceLink

و قال الليث: العينُ اللامَّة هي العين التي تُصيب الإِنسان، و لا يقولون لَمَّتْه العينُ و لكن حمل على النسب بذي و ذات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص552) sourceLink

لامة

چشم بد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1148) sourceLink

لامّة

كلُّ‌ ما يُخَاف من فَزَع أو شرِّ أو مسٍّ‌ ¦¦
عين شرّيرة تُصِيبُ‌ بسُوء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1301) sourceLink

قال أبو عبيد: قال: لامّة و لم يقل مُلِمة ، و أصلها من: ألممت بالشيء، تأَتيه و تُلم به، لأنه لم يُرَد طريق الفعل، و لكن يُراد أنها ذات لَمَم ، فقيل على هذا: لامّة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص251) sourceLink

فأمَّا العين اللاّمَّة ، فيقال: الأصل مُلِمَّة ، لمّا قُرِنت بالسّامّة قيل لامَّة ، و هي التي تُصيب بالسُّوء. و هو ذلك القياس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص198) sourceLink

يقال: أُعِيذُه من كلِّ هامّةٍ و لامَّة . و ,2,14-في حديث ابن عباس قال: كان رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يُعَوِّذ الحسن و الحسين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص551) sourceLink

قال أبو عبيد: قال لامَّة و لم يقل مُلِمَّة ، و أصلها من أَلْمَمْت بالشيء تأْتيه و تُلِمّ به ليُزاوِج قوله من شرِّ كل سامّة، و قيل: لأَنه لم يُرَد طريقُ الفعل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص552) sourceLink

لامَّة

چشم بد.نظر(بد).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص625) sourceLink

عَيْنٌ لامَّةٌ

تُصِيْبُ‌ الإِنْسَانَ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص317) sourceLink

للّتى تُصيبُ‌ بسُوءٍ‌
(
دستور اللغة
, ص677) sourceLink

شاهد معنایی اللَّامَّة

أنه عَوَّذ ابنيه، قال: و كان أبوكم إبراهيمُ يُعَوِّذ إسحاق و يعقوب بهؤلاء الكلمات: أُعِيذُكُما بكلمة الله التامّة من كل شيطان و هامّة، و في رواية: من شرِّ كل سامّة، و من كل عين لامَّة

قال أبو عبيد: قال لامَّة و لم يقل مُلِمَّة ، و أصلها من أَلْمَمْت بالشيء تأْتيه و تُلِمّ‌ به ليُزاوِج قوله من شرِّ كل سامّة، و قيل: لأَنه لم يُرَد طريقُ الفعل، و لكن يُراد أنها ذاتُ لَمَمٍ فقيل على هذا لامَّة كما قال النابغة: كِلِيني لِهَمٍّ‌، يا أُمَيْمة، ناصِب و لو أراد الفعل لقال مُنْصِب. و قال الليث: العينُ اللامَّة هي العين التي تُصيب الإِنسان، و لا يقولون لَمَّتْه العينُ و لكن حمل على النسب بذي و ذات
(
لسان العرب
, ج12 , ص552) sourceLink

أنه كان يعوذ الحسن و الحسين عليهم السلام أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين لامة.

قوله: لامة و لم يقل: ملمة و أصلها من ألممت إلماما فأنا ملم. يقال ذلك للشيء تأتيه و تلم به و قد يكون هذا من غير وجه منها أن لا تريد طريق الفعل و لكن تريد أنها ذات لمم فتقول على هذا المعنى: لامة[كما -]قال الشاعر:[الطويل] كليني لهم يا أميمة ناصب... و ليل أقاسيه بطيء الكواكب و إنما هو منصب فأراد[به -]ذا نصب و منه قوله عز و جل وَ أَرْسَلْنَا اَلرِّيٰاحَ لَوٰاقِحَ‌ واحدتها لاقح على معنى أنها ذات لقح و لو كان هذا على معنى الفعل لقال: ملقح لأنها تلقح السحاب و الشجر
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص130) sourceLink

أعوذ بكلمات اللّه التَّامَّة من شرّ كلّ سامَّة و من كلّ عين لامَّة

أى ذات لَمَم، و لذلك لم يقل «مُلِمَّة» و أصلها من ألْمَمْتُ‌ بالشىء، ليزاوج قوله: «من شرّ كلّ‌ سامَّة»
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص272) sourceLink

أُعِيذُه مِن كلِّ عامَّةٍ و لامَّةٍ و مِن شرِّ كلِّ سامَّةٍ

العينُ اللاَّمَّةُ‌: المُصِيبةُ بسوءٍ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص658) sourceLink

أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ سَامَّةٍ وَ مِنْ عَيْنٍ لاَمَّةٍ

العين اَللاَّمَّةُ‌ أي اَلْمُلِمَّة . وَ فِي اَلدُّعَاءِ: " أَعُوذُ بِكَ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ سَامَّةٍ‌، وَ مِنْ‌ عَيْنٍ‌ لاَمَّةٍ‌ " . أي ذات لَمَمٍ‌ ، و هي التي تصيب بسوء و أما قَوْلُهُ‌: " أُعِيذُهُ‌ مِنْ‌ حَادِثَاتِ‌ اَللَّمَّةِ‌ " . فيقال هو الدهر، و يقال الشدة. و اَلْمُلِمَّة : النازلة من نوازل الدهر و اَلْمُلِمَّات - بضم الميم الأولى و تشديد الثانية و كسر اللام بينهما -: الشدائد
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص165) sourceLink

أعيذكما بكلمات الله التامّات...و من شرّ كلّ عين لامّة

العين اللامّة:هي المصيبة و التي تصيب الإنسان بسوء(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص257) sourceLink

أعيذكما بكلمات اللّه التامّة...من شرّ كلّ عين لامّة

أي ذات لمم، و لذلك لم يقل:ملمّة،و أصلها من الممت بالشيء(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص721) sourceLink

أنه(ص) عَوّذ ابْنَيه من كُلّ عين لاَمَّة

قال أبو عبيد: قال: لامّة و لم يقل مُلِمة ، و أصلها من: ألممت بالشيء، تأَتيه و تُلم به، لأنه لم يُرَد طريق الفعل، و لكن يُراد أنها ذات لَمَم ، فقيل على هذا: لامّة ؛ كما قال النابغة: *كِليني لهمِّ يا أُمَيْمة ناصِب* أراد: لهمٍّ ذي نَصب، و لو أراد الفعل لقال: مُنْصب. قال الليث: هي العين التي تُصيب الإنسان. و لا يقولون: لَمَّته العين، و لكن حُمل على النَّسب بذي و ذات.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص251) sourceLink

مداخل هم ریشه اللَّامَّة

اللام و الميم أصلُه صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على اجتماعٍ‌ و مقارَبَة و مُضامَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص197)sourceLink

اسماء

الالْتِمَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللِّمَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّمَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّامَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّمائِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلَمَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلاللَّمّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلَمْلَممشتق رباعی اللَّمَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُليَلَمْلَمُالمَلْمُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللُّمَيْمَةاسم مصغر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَلَمّمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلاللَّمُومَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلِمّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالاللَّمَممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلَمْلَمَةمشتق رباعی المِلَمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّمْلَمَةمصدر رباعی اللُّمّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّمّامصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّمُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَلَمْلَمالمَلْمومَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِلْمَاممصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُلِمَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالاللِّمَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

اِلْتَمَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالأَلَمَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعاللَمَّ یلُمّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُللَمَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.