البَقْطُ الفِرْقة من الناس. (ج) بُقُوط. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص65) 
متاع البيت،و الفِرْقة من الناس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص89)
يقال: أَمْسَيْنا في بُقْطةٍ مُعْشِبةٍ أَي في رُقْعةٍ من كلإٍِ، و قيل: البَقْطُ جمعه بُقوطٌ، و هو ما ليس بمجتمع في موضع و لا منه ضَيْعةٌ كاملة... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَن تُعطي الجنَّة على الثلُثِ أَو الرُّبع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ الأَعْرَابِيّ : القَبْطُ، الجَمْعُ ، و البَقْطُ : التَّفْرِقَةُ ، و سَيَأْتِي أَيْضاً عن ابنِ دُرَيْدٍ القَبْطُ: جَمْعُ الشَيْ ءِ بيَدِكَ ، فإِن صَحَّ ما نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عنه سابِقاً فهو ضِدٌّ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص202)
هٰذِه المادَّةُ مكْتُوبةٌ عندَنَا بالأَسْوَدِ، و كَذٰلِكَ وُجِدَتْ في نُسْخَةِ الصّحاح الَّتِي عِنْدَنَا بخَطِّ ياقُوت، و عليها عَلاَمَةُ الزِّيادَةِ، و فِيهَا ما نَصُّه: لم يكُنْ بخَطِّهِ، أَي بخطِّ الجَوْهَرِيِّ. و في تجَاهِه في الهَامِش ما نَصُّه: و جَمِيعُ ما فِيهِ ليسَ في النُّسْخَةِ التي بخَطِّ أَبي زَكَرِيَّا، و لا في نُسْخَةِ أَبي سَهْلٍ، و لِذَا قال الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص201)
قال شمر: سمعت أبا محمدٍ يروي عن ابن المظفر أنه قال: البَقْط أن تُعطَى الجِنانُ على الثُّلث و الربع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أن تُعْطى الجَنَّةُ على الثلث أو الربع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص291)
بقط - البَقْطُ : قُماشُ البيتِ ، و جمعُ المتاعِ و حَزْمُه، و أن تُعْطِيَ الرجلَ البُسْتانَ على الثُّلُثِ أو الرُّبُعِ ، و التَّفْرِقَةُ ، و بالتحريك: ما سَقَطَ من الثَّمَرِ إذا قطِعَ فأَخْطَأهُ المِخْلَبُ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص536)
ثُفْلُ الهَبِيدِ و قِشْرُهُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الأَرض بَقْطٌ من بَقْل و عُشْبٍ أَي نَبْذُ مَرْعًى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أى نَبْذُ مَرْعًى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص291)
ذهبوا في الأَرض بَقْطاً بَقْطاً أَي متفرقين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُقَال: ذَهَبُوا في الأَرْضِ بَقْطاً بَقْطاً ، أَي مُتَفَرِّقِينَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص202)
«لا يَصلح بَقْطُ الجِنَان» قال شَمِرٌ: سَمِعْتُ أَبا مُحَمَّدٍ يَرْوِي عن ابن المُظَفَّرِ أَنَّه قال: البَقْط : أَنْ تَعْطِيَ الرَّجُلَ البُسْتَانَ على الثُّلُثِ أَو الرُّبُعِ ، و به فُسِّرَ حَدِيثُ سَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ : «لا يصْلُح بَقْطُ الجِنَانِ ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص202)
فی الأرض بَقْطٌ من بَقْل أَي نَبْذُ مَرْعى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مررت بهم بَقْطاً بَقْطاً العرب تقول: مررت بهم بَقْطاً بَقْطاً ، بإِسكان القاف، و بَقَطاً بَقَطاً ، بفتحها، أَي متفرّقين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَرَبُ تقولُ: مررتُ بهم بَقْطاً بَقْطاً بإِسْكانِ القَافِ، و رُوِيَ بفَتْحِهَا أَيضاً، أَي مُتَفَرِّقِينَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص203)
همْ بَقْطٌ في الأَرْضِ أَي: مُتَفَرِّقُون، و به فُسِّر أَيضاً قولُ مالِكِ بنِ نُوَيْرَةَ السابِق كالبُقْطَةِ بالضَّمِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج10 , ص202)
بَقْطاً من ربيعة حكى ثعلب أَن في بني تميم بَقْطاً من ربيعة أَي فِرْقةً أَو قِطْعةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و حكى ثعلب:إن فى بنى تميم بَقْطاً من ربيعة:أى فِرْقة أو قِطْعة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص291)
