الحَاطِب

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الحَاطِب

الحَاطِبُ

جامع الحطب ¦¦
يقال«هو حاطِبُ ليلٍ» اي يخلط في كلامه لأَنَّ حاطِب الليل لا يبصر ما يجمع في حبله فيخلط بين الجيّد و الرديء
(
المنجد فی اللغة
, ص140)
sourceLink

ج حاطِبون و حُطَّاب:جامع حَطَب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص298)
sourceLink

جامع الحطب.
(
أقرب الموارد
, ص672)
sourceLink

الذي يقطع الحَطَب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص130)
sourceLink

هيمه‌جمع‌كن، هيزم‌جمع‌كن، هيزم‌شكن؛ هيزم‌فروش.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص128)
sourceLink

و باسم فاعله سمّي ( حاطب ابن أبي بَلْتَعة) و كان حازماً، و فيه جرى المثَل: «صَفْقةٌ لم يَشْهَدها حاطب ». و قوله: «رُخِّص في دخول مكّة (للحطّابة)» أي للجماعة الذين يَحطِبون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص211)
sourceLink

قال: و كان أصله أن بعض آل حاطب باع بيعة غُبِن فيها فقيل ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص227)
sourceLink

اسم رجلٍ من الصحابة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1494)
sourceLink

و حُوَيْطِبُ بنُ عَبْدِ العُزَّى، و حاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ : صَحابِيَّانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص74)
sourceLink

هو حاطِبُ بنُ أبي بلتعةَ الصّحابيُّ ، و كانَ ذا حزمٍ و رأيٍ ، باعَ بعضُ أهلِهِ بيعةً غُبِنَ فيها حينَ لم يَشهَدْها حاطِبٌ ، فضُرِبَ هذا المثلُ لكلِّ أمرٍ يُبرَمُ دونَ صاحبِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص413)
sourceLink

صَفْقَةٌ لَمْ يَشْهَدْهَا حَاطِبٌ

هو حاطِبُ بنُ أَبي بَلْتَعَةَ، و كان حازِماً
(
‏لسان اللسان
, ص268)
sourceLink

و باسم فاعله سمّي ( حاطب ابن أبي بَلْتَعة) و كان حازماً، و فيه جرى المثَل: «صَفْقةٌ لم يَشْهَدها حاطب ». و قوله: «رُخِّص في دخول مكّة (للحطّابة)» أي للجماعة الذين يَحطِبون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص211)
sourceLink

رَجُل حاطِبُ لَيْلٍ

يتكلّم بالغَثّ و السمين، مُخَلِّطٌ في كلامِه و أَمْرِه،لا يَتَفَقَّدُ كَلامَه، كالحاطِبِ بالليل الذي يَحْطِبُ كُلَّ رَدِيءٍ و جَيْدٍ، لأَنه لا يُبْصِرُ ما يَجْمعُ في حَبْلِه.شُبِّه الجانِي على نَفْسِه بِلِسانِه، بحاطِبِ اللَّيلِ،لأَنه إذا حَطَبَ ليلاً رُبما وَقَعَتْ يَدُه على أَفْعَى فَنَهَسَتْهُ،و كذلك الذي لا يَزُمُّ لِسانَه و يَهْجُو الناسَ و يَذُمُّهمْ،رُبما كان ذلك سَبَباً لِحَتْفِه
(
‏لسان اللسان
, ص268)
sourceLink

يتَكلّم بالغَثِّ و السمين، مُخَلِّطٌ في كلامِه و أَمْرِه، لا يَتَفَقَّدُ كَلامَه، كالحاطِبِ بالليل الذي يَحْطِبُ كُلَّ رَدِيءٍ و جَيَّدٍ، لأَنه لا يُبْصِرُ ما يَجْمعُ في حَبْلِه.
(
لسان العرب
, ص322)
sourceLink

مُخَلِّطٌ فى أمره و كلامه،و لا يتَفقَّدُ كلامَه، كالحاطِبِ بالليل كلَّ رَدىءٍ و جَيِّدٍ،لأنه لا يُبْصِرُ ما يجْمَعُ فى حَبْلهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص245)
sourceLink

فلانٌ حاطِبُ ليلٍ

يتكلَّمُ‌ بالغَثِّ‌ و السَّمِين، أَو يَجنِى على نفسه لعدم تَفقُّدِ أَمرِه و كلامِهِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص182)
sourceLink

هو حاطِبُ لِيْلٍ

و من المجاز:هو حاطِبُ ليل:للمخلّط في كلامه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص131)
sourceLink

حَاطِبُ لَيْلٍ

يقال لمن يتكلّم بالغَثِّ‌ و السمين: حَاطِبُ‌ لَيْلٍ‌، لأنّه لا يبصر ما يجمع فى حَبْلِهِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص113)
sourceLink

حاطِبُ لَيْلٍ

يقال للمخلط‍‌ في كلامه و أمره
(
العین
, ج3 , ص174)
sourceLink

يُقال للمُخَطِّطِ‍‌ في كَلامِه
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص28)
sourceLink

المِكْثَارُ
(
تاج العروس
, ص430)
sourceLink

يقال للمُخَلِّط في كلامه أو أَمْرِه حاطِب ليل، معناه أنه لا يَتَفَقَّد كلامَه كالحاطب بالليل الذي يحطِبُ كُلَّ رَديء و جَيّد لأنه لا يُبْصِر ما يَجْمَع في حَبْله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص228)
sourceLink

حطب الحاطب : يقال للمخلِّط في كلامه: حاطب ليل،لأنه لا يبصر ما يجمع في حبله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1494)
sourceLink

كحاطِبِ لَيْلٍ

مثلٌ‌ يُضرَب لمَنْ‌ يتكلَّم بكلّ‌ ما يمُرّ بخاطره فيخلط‍‌ بين الجيِّد و الرديء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص298)
sourceLink

قال أبو عُبَيد: و قال أكثم بن صَيْفي: المِكْثَارُ كحاطب ليل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص228)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَاطِب

الحاطبة،و المملوك الذي لا يملك من أمره شيء

حطبت حطبا و احتطبت:جمعته،و الحاطب:الذي يحطب و يقال للذي يحتطب الحطب فيبيعه:حطّاب،و عائذ ممّا احتطبت على ظهري:أي ممّا جمعت و اكتسبت من الذنوب على ظهري(المجمع،اللسان). :الحاطبة:الحطّاب.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص350)
sourceLink

وَ حَاطِبُونَ فِي فِتْنَةٍ

جمع حاطب و هو الذي يجمع الحطب يقال لمن يجمع الصواب و الخطأ حاطب ليل
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

جمع حاطب جمع كنندگان هيزم حاطب ليل كسى كه انجام دهندۀ كارهاى صحيح و غلط است و ضد و نقيض مى گويد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص85)
sourceLink

ج حاطب من يجمع الحطب و من يجمع بين الصواب و الخطأ و يروى خابطون من الخبط و هو الخلط
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

ضرب المثل الحَاطِب

صَفْقَةٌ لَمْ يَشْهَدْهَا حَاطِبٌ

أبو عُبَيد عن الأصمعي: من أمثالهم في الأمر يُبرم و لم يشهده صاحبه قولهم: «صَفْقَةٌ لم يشهدها حاطب». قال: و كان أصله أن بعض آل حاطب باع بيعة غُبِن فيها فقيل ذلك.
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص227)
sourceLink

ضُرِبَ هذا المثلُ لكلِّ أمرٍ يُبرَمُ دونَ صاحبِهِ‌.
(
الطراز الأول
, ص413)
sourceLink

أَخْبَطُ مِنْ حَاطِبِ لَيْلٍ

لأن الذي يحتطب ليلاً يجمع كلَّ شيءٍ مما يحتاج إليه و ما لا يحتاج،فلا يدري ما يجمع.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص211)
sourceLink

المِكْثارُ كحاطِبِ لَيْلٍ‌ .

و ذلك أَنَّ مَنْ يحطبُ ليلاً لا يُبْصِرُ ما يجمعه،فربما جمع ما يحطبه حيَّةًّ أَوْ عَقْرَباً فلدغتهُ‌،فكذلك المكثار بما تكلمَّ بما فيه هلاكه،يُضْرَبُ لمن يتكلم بما يجيش في خاطره،قال الشاعر: احْفَظْ لِسانَكَ أَيُّها الإنْسانُ‌ لا يَقْتُلَنَّكَ إِنَّهُ ثُعْبانُ‌ كمْ في المقابرِ مِنْ قتيلِ لسانِهِ‌ كانَتْ تخافُ لقاءَهُ الشُّجْعَانُ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص513)
sourceLink

هُوَ حَاطِبُ لَيْلٍ

يقالُ لمن يتكلّمُ‌ بالغثِّ و السَّمينِ‌؛ لانّهُ لا يُبصِرُ ما يَجمَعُ‌ في حبلِهِ‌.
(
الطراز الأول
, ص413)
sourceLink

المكثار كحاطب اللّيل

أي ربّما لحقه من إكثاره ما يكره، كما يصيب المحتطب ليلا من حيّة و عقرب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص88)
sourceLink

هو حاطِبُ لِيْلٍ

مُخَلِّطٌ في كَلامِهِ‌.
(
القاموس المحیط
, ص74)
sourceLink

حاطِبُ لَيْلٍ

(و يقال) للمخلط في كلامه و أمره: حاطِب ليل ، مثلا له لأنه لا يتفقد كلامه كحاطِب الليل لا يبصر ما يجمع في حبله من رديء و جيد.
(
العین
, ج3 , ص174)
sourceLink

الأعلام

صَفْقَةٌ لَمْ يَشْهَدْهَا حَاطِبٌ

هو حاطب بن أبى بَلْتَعَةَ‌؛ و كان حازماً
(
الصحاح (للجوهري)
, ص113)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحَاطِب

الحاء و الطاء و الباء أصلٌ‌ واحد،و هو الوَقود،ثمّ‌ يحمل عليه ما يشبَّه به.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص79)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.