الاحتطاب أوّلاً - التعريف: الاحتطاب مصدر احتطب بمعنى جمع الحطب ، و الحطب معروف و هو ما أُعدّ من الشجر وقوداً للنار ، و الحَطّاب جامع الحطب و بائعه . و قد يكنّى به عن النميمة كما في الكتاب العزيز في وصف امرأة أبي لهب: «وَ اِمْرَأَتُهُ حَمّٰالَةَ اَلْحَطَبِ» . و ليس للفقهاء اصطلاح خاصّ بهذا اللفظ. ثانياً - الحكم الإجمالي: الاحتطاب كالاحتشاش مباح في نفسه تكليفاً، و هو نوع من الحيازة الموجبة لتملّك ما جُمع من الحطب إذا كان من المباحات مع توفّر سائر الشروط. (انظر: احتشاش، حيازة) ثالثاً - الاحتطاب من الحرم: يحرم الاحتطاب من الحرم كالاحتشاش إذا كان بنحو القطع و القلع، بل المشهور ثبوت الكفّارة أيضاً إذا كان بنحو القلع، بلا فرق بين الشجرة الكبيرة و الصغيرة . و الكلام في جمع الحطب المقلوع أو المقطوع كالكلام في الحشيش المقلوع، و قد مرّ في الاحتشاش. (انظر: احتشاش، حرم) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج6 , ص111) 
الاحتطاب في اللغة هو: جمع الحطب. و الحطب: ما أعدّ من الشجر و قودا للنّار. و الحطّابة هم الجماعة الذين يحطبون. و لا يخرج الاستعمال الاصطلاحي للكلمة عن معناها اللغوي. و عرّفه بعض الفقهاء المحدثين بأنه «جمع ما يصلح للنار من الشجر بنيّة التملك». * (التعريفات الفقهية ص 161، المغرب 211/1، معجم لغة الفقهاء ص 46). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة في لغة الفقهاء
, ص28)
هو أن يجمع الحطب. و الحطب ما أعدّ من الشجر شبوبا للنار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص18)
الاحتطاب لغةً: مصدر احتطب بمعنى جمع الحطب ، والحطب: ما أعدّ من الشجر وقوداً للنار . وليس للفقهاء معنى يغاير المعنى اللغوي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ص401)
احتطَاب في اللغة: جمع الحطب. و الحطب: ما أعد من الشجر وقودا للنار. و الحطّابة: هم الجماعة الذين يحطبون. و اصطلاحا: جمع ما يصلح للنار من الشّجر بنية التملك. «معجم المصطلحات الاقتصادية ص 38، و المغرب 211/1، و معجم لغة الفقهاء ص 46». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص75)
