معنی اِنْصَفَقَ
الشاهد المعنوی لـ اِنْصَفَقَ
مداخل لها جذر واحد لـ اِنْصَفَقَ
الصاد و الفاء و القاف أصلٌ صحيح يدلُّ على ملاقاةِ شىءٍ ذى صَفْحةٍ لشىءٍ مثلِه بقُوَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص290)
اِنْصَفَقَ
المنجد فی اللغة
, ص428) فرهنگ ابجدی
, ص149) أقرب الموارد
, ج3 , ص213) المعجم الوسيط
, ص517) دستور اللغة
, ص484) شمس العلوم
, ج6 , ص3778) القاموس المحیط
, ج3 , ص345) انْصَفَقُوا عَلَينا يَمِيناً و شِمالاً
تاج العروس
, ج13 , ص275) اِنْصَفَقَ القومُ علينا يمينا و شمالا
أقرب الموارد
, ج3 , ص213) اِنْصَفَقَ المتّهمُ بيد من خلفه
معجم الأفعال المتداولة
, ص423) انْصَفَقُوا عليه يمينا و شمالا
لسان اللسان
, ج2 , ص26) لسان العرب
, ج10 , ص201) اِنْصَفَق القَوْمُ عليهِ
المنجد فی اللغة
, ص428) فرهنگ ابجدی
, ص149) انْصَفَقَ الثَّوْبُ
المحیط في اللغة
, ج5 , ص272) لسان اللسان
, ج2 , ص26) أقرب الموارد
, ج3 , ص213) لسان العرب
, ج10 , ص201) تاج العروس
, ج13 , ص275) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص212) انْصَفَقَ القومُ
لسان اللسان
, ج2 , ص27) المعجم الوسيط
, ص517) لسان العرب
, ج10 , ص204) تاج العروس
, ج13 , ص275) تهذیب اللغة
, ج8 , ص292) انْصَفَق فلان
تاج العروس
, ج13 , ص275) بلغها أن أُناسا يتناولونَ من أبيها فأرسلت إلى أُزْفَلَةٍ منهم فلما حضرُوا قالت أبي و اللّٰه لا تَعْطُوه الأيْدي ذاك طَوْدٌ منيف و ظِلٌّ مَدِيد نجحَ إذْ أَكْدَيتم و سبَقَ إذْ وَنَيْتُم سبْقَ الجوادِ إذا استولَى على الأَمَد فتى قريش ناشئا و كَهْفها كَهْلا يفكُّ عانِيَها و يَرِيش مُمْلِقَها و يَرْأَبُ شَعْبها حتى حَلِيَتْه قلوبها ثم اسْتَشْرَى في دِينه فما بَرِحَتْ شكيمتُه في ذاتِ اللّٰه حتى اتَّخَذ بفِنَائه مسجدا يُحْيي فيه ما أماتَ المُبْطِلون و كان وَقِيذَ الجوانح غَزِيرَ الدَّمعة شَجِيَّ النَّشِيج فانْصَفَقَتْ إليه نِسْوَانُ مكة و روي فأَصْفَقَتْ و وِلْدَانها يَسْخَرُون منه و يستهزئونَ ف اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ و أكبرَتْ ذلك رِجالاتُ قُريش فحنَتْ له قِسِيَّها و امْتَثَلُوه غَرَضا فما فَلُّوا له صَفَاة و لا قَصَمُوا له قَناة و روي و لا قَصَفُوا حتى ضربَ الحقُّ بجَرانِه و أَلْقى بَرْكَه و رَسَتْ أوتادُه و دخل الناسُ فيه أَرْسَالا فلما قَبضَ اللّٰه نبيَّه ضرب الشيطانُ رَوْقَه و مدَّ طُنُبه و نصبَ حَبَائلَه و أجب بخَيْلِه و رَجْله و ظنَّتْ رجال أنْ قد أَكْثَبَتْ نُهَزُها و لاَتَ حينَ الذي يَرْجُونَ و أَنَّى و الصِّدِّيق بين أظهرهم فقام حاسرا مُشَمِّرا قد جمع حاشِيَتَيْه و ضَمّ قُطْرَيه فردَّ نَشَر الإسلام على غِرِّه و أقام أوَدَه بثِقَافه فابذعَرَّ النِّفَاقُ بوَطْأَته و انْتَاشَ الدِّينُ بنَعْشِه حتى أرَاحَ الحقَّ على أهْلِه و قرَّرَ الرؤوسَ على كواهلها و حقَن الدِّمَاء في أهُبِها ثم أتته منيَّته فسدّ ثُلْمَتَه بنظيره في المَرْحَمَة و شَقِيقه في المَعْدلَة ذاك ابنُ الخطَّاب للّٰه أمٌّ حفَلَتْ له و دَرَّتْ عليه لقد أَوْحَدتْ به ففنَّخَ الكَفَرة و دَيَّخها و شرَّد الشِّرْكَ شَذَر مَذَر و بعَجَ الأرْضَ و بَخَعها فقاءَتْ أُكْلَها و لفظَت خَبِيئها تَرْأُمُه و يَأْباها و تريدهُ و يَصْدف عنها ثم وزّع فيها فَيْئَها ثم تركها كما صحبها فأروني ما ترتأون و أيّ يومي أبي تَنْقِمون أ يوم إقامِته إذ عَدَل فيكم أم يَوم ظعْنه فقد نظر لكم أقول قولي هذا و أستغفِر اللّٰه لي و لكم
الفائق
, ج2 , ص86) فأَصْفَقَتْ له نِسْوانُ مكة أَي اجتمعت إِليه، و روي فانْصَفَقَتْ له
لسان العرب
, ج10 , ص201) فانْصَفَقَت له نِسْوانُ مَكَّة
تاج العروس
, ج13 , ص275) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.