الأَثَافِىّ

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص241)

أَثْفَيْتُ‌ القِدْرَ إذا جعلتَ لها الأَثافي

قال أَبو حاتم: الأَثَافي : كَواكِبُ بِحِيالِ رأَسِ القِدْرِ، قال: و الْقِدْرُ أَيْضاً: كَوَاكِبُ مُسْتَدِيرَةٌ و قد ذُكِرَ في الراءِ

تاج العروس

, ج12 , ص78)

الأُثْفِيَّةُ للقِدْر تقديرُها أُفْعُولَةٌ ، و الجمع الأثَافِىُّ ، و إن شئت خففت.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2293)

و منها الأَثَافِي لأنها حجارة تطيف بالنّار،و الأُثْفِىُّ مثله،و ذكره شيخنا العلاّمة فى شعره،فقال:

کتاب الماء

, ص47)

كواكِبُ بِحيالِ رَأسِ القِدْرِ، و القِدْرُ&أيْضاً كواكِبٌ مُسْتَدِيرَةٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص156)

الأَخيرة عن يعقوب، قال: و الثاء بدل من الفاء، و قال في جمع الأَثَافِي : إِن شئت خففت;

, ج14 , ص113)

الاَثافِيُّ

كواكب بحيال راس القِدْر و القِدْر كواكب مستديرة.

أقرب الموارد

, ص95)

أثافي القدر معروفة و استعملها البحتري مجازا لنجوم معلومة في قوله: [من الخفيف]: و أثاف أتت لها حجج دو ن لظى النّار مثّل كالأثافي قال الآمدي في كتاب الموازنة : مثل أي ثابتة و قوله كالأثافي يريد الكواكب التي عند الفرقدين و هي ثلاثة... و قيل لها أثاف لشبهها بالأثافي و شبهها بها البحتري لثباتها على الدهر انتهى.

شفاء الغليل

, ص66)

كَواكِبُ صِغارٌ بحيالِ القدْرِ.

تاج العروس

, ج19 , ص251)

الأُثفيّة :الحجر توضع عليه القدر للطبخ،الجمع: أَثافِيّ‌ و أَثافٍ‌ . أثّف القدر و أوثَفها: جعل لها أثافِيّ‌ .و أثفاها و ثَفّاها:وضعها على الأثافيّ‌ .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص408)

أَثَّفْتُ القِدْرَ تَأْثِيفاً : لغةٌ فى ثَفَّيْتُهَا تَثْفِيَةً ، إذا وضعتَها على الْأَثَافِىِّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1330)

جمعها: أثافيّ ، بالتشديد، و يجوز التخفيف. و تُنصب القُدور عليها.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص108)

و أوثفَ قِدره يوثِفها و أثَّفها يؤثِّفها ،إذا جعل لها أثافيَّ ، و وَثَفَها يَثِفها،و وثَّفها يوثِّفها،و تُجمع أُثفيّة أثافيّ و أثافِيَ مثقَّلاً و مخففاً.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1036)

ثفي الأُثْفِيَّة : واحدة الأَثافيّ ،و تقديرها أُفْعُولَة.

شمس العلوم

, ج2 , ص852)

ثفي أَثْفَى : يقال:أَثْفَيْتُ القِدر و ثَفَّيْتُها: إِذا وضعتُها على الأثافيّ .

شمس العلوم

, ج2 , ص854)

و الجَمْعُ : أَثافِىُّ ،و أثثأَثاثِىّ ،الأَخِيرَةُ عن يَعْقُوب. قالَ :و الثّاءُ بَدَلٌ من الفاءِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص201)

قال أبو حاتم: الأثافيّ كواكبُ بحيال رأس القِدْر، كأثافى القِدْر. و القِدْر أيضا كواكبُ مستديرة. قال الفرَّاء: المثفّاة سِمَةٌ على هيئة الأثافيّ .

معجم مقاییس اللغة

, ص58)

الثاء و الفاء و الحرف المعتل أصلٌ واحد، و هو الأُثْفِيَّة ، و الجمع أثافىّ . و ربّما خفَّفوا، و ليس بالجيد. و مما يشتق من هذا المرأة المَثفِّيَة ، التى مات عنها ثلاثةُ أزواج;

معجم مقاییس اللغة

, ص381)

- ج: أثَافِيُّ و أثافٍ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص332)

و الأُثْفِيَّة : ما يوضع عليه القِدْر، تقديره أُفْعُولة، و الجمع أَثَافِيُّ و أَثَاثِيُّ ;

, ج14 , ص113)

... قال أَبو منصور: و الأُثْفِيَّة حجر مثل رأْس الإِنسان، و جمعها أَثَافِيُّ ، بالتشديد، قال: و يجوز التخفيف، و تُنصب القدور عليها...

, ج14 , ص114)

رماهُ بثالِثَةِ الأثَافي

أساس البلاغة

, ص12)

أنْتَ إحْدىٰ الأثَافي

أي أنْتَ‌ عَدُوٌّ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص185)

بأَثافي

مرَةٌ مؤَثَّفةٌ‌ : لزوجها امرأَتان سِواها و هي ثالثتهما، شبهت بأَثافي القِدْر

اعْتَزَمَت العَرَبُ اَثافِیَ

قال الأَخفش: اعْتَزَمت العرب أَثافيَ‌ أَي أَنهم لم يتكلموا بها إلا مخففة

قال الأَخْفَشُ :اعْتَزَمَت العَرَبُ أَثافِىَ ،أَى:أَنَّهُم لم يتَكَلَّمُوا بِها إلا مُخَفَّفَةً .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص183)

قال الأَخْفَشُ‌: اعْتَزَمتِ‌ العربُ أَثَافيَ‌ ، أي: أَنهم لم يتكَلَّمُوا بها إلاَّ مُخَفَّفَةً‌، و بالوَجْهَيْنِ رُوِيَ قولُ زُهَيْرِ بن أَبي سُلْمَى: أَثَافيَّ‌ سُفْعاً في مُعَرَّسِ مِرْجَلٍ‌ وَ نُؤْياً كَجِذْمِ الْحَوْضِ لم يَتَثَلَّمِ‌

تاج العروس

, ج12 , ص77)

شاهد معنایی الأَثَافِىّ

فَهُوَ مَعْدِنُ اَلْإِيمَانِ وَ بُحْبُوحَتُهُ وَ يَنَابِيعُ اَلْعِلْمِ وَ بُحُورُهُ وَ رِيَاضُ اَلْعَدْلِ وَ غُدْرَانُهُ وَ أَثَافِيُّ اَلْإِسْلاَمِ وَ بُنْيَانُهُ وَ أَوْدِيَةُ اَلْحَقِّ وَ غِيطَانُهُ

جمع أثفية الحجر يوضع عليه القدر أي عليه قام الاسلام

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

جمع اثفية سنگى كه ديگ را روى آن ميگذارند يعنى قرآن مبنائى است كه اسلام بر آن نهاده ميشود

فرهنگ نهج البلاغه

, ص150)

بفتح الهمزة و تشديد الياء كاثاف جمع الاثفية بالضم و بالكسر و هو الحجر يوضع عليه القدر و الأثافي الأحجار الموضع عليها القدر على شكل مثلث

منهاج البراعة (خویی)

)

ج اثفية بالضم و بالكسر واحدة من احجار ثلاثة توضع تحت القدر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

الاثافىٖ: جمع اثفية

أَثَافِيُّ اَلْإِسْلاَمِ ثَلاَثَةٌ اَلصَّلاَةُ وَ اَلزَّكَاةُ وَ اَلْوَلاَيَةُ لاَ تَصِحُّ وَاحِدَةٌ إِلاَّ بِصَاحِبَتِهَا

اَلْأَثَافِيُّ‌: جمع اَلْأُثْفِيَّةِ‌ - بالضم و الكسر - على أفعولة، و هي الحجارة التي تنصب و يجعل القدر عليها، و قد تخفف الياء في الجمع، و استعارها هنا لما قام الإسلام عليه و ثبت كثبوت القدر على اَلْأَثَافِيِّ

مجمع البحرين

, ص73)

أثافيّ الإسلام ثلاثة: الصلاة،و الزكاة،و الولاية

الأثافيّ‌:هي جمع اثفيّة،و قد تخفّف الياء في الجمع؛و هي الحجارة التي تنصب و تجعل القدر عليها.يقال:أثفيت القدر؛إذا جعلت لها الأثافيّ‌،و ثفّيتها؛إذا وضعتها عليها،و الهمزة فيها زائدة (النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص28)

سمع لصدره أزيز كأزيز المرجل على الأثافيّ

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص29)

و البُرْمَة بين الأَثَافِيِّ

هى جمع أُثْفِيَّة و قد تخفّف الياء في الجمع، و هى الحجارة التى تنصب و تجعل القدر عليها

النهایة في غریب الحدیث

, ص23)

قد تخفف الياءُ في الجمع، و هي الحجارة التي تنصب و تجعل القدر عليها، و الهمزة فيها زائدة. و ثَفَّى القدر و أَثْفَاها : جعلها على الأَثافي. و ثَفَّيْتُها : وضعتها على الأَثافي. و أَثَّفْت القِدْرَ أَي جعلت لها أَثافيَّ‌

, ج14 , ص113)

و البُرْمة بينَ الأَثافي

هي جمع أُثْفِيّة ، و قد تخفف الياء في الجمع، و هي الحجارة التي تُنْصَبُ و تجعل القِدْرُ عليها

أثافيّ الإسلام ثلاثة

الأثافيّ‌:جمع الأثفيّة:الحجارة التي تنصب و يجعل القدر عليها،و استعارها هنا لما قام الإسلام عليه و ثبت كثبوت القدر على الأثافيّ‌(المجمع،و وضعها المصدر و غيره في (ثفي)).