تایپوگرافی قاموس

الكَانُون

جمع : الكَوَانين
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الكَانُون

الكانُوْنُ

مَنْقَل ¦¦
آتشدان
(
فرهنگ ابجدی
, ص717) sourceLink

الرجُل الثقيل الوَخِم لانهُ يُستَتَر منه ¦¦
الذي يجلس يتحصَّى الاخبار و الاحاديث ¦¦
الموقد و المُصطَلَى
(
المنجد فی اللغة
, ص699) sourceLink

الثَّقِيلُ الوَخِم ¦¦
شهران في قلب الشتاء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص481) sourceLink

المصطلى
(
العین
, ج5 , ص282) sourceLink

إن جعلته من الكِنِّ‌
(
العین
, ج5 , ص410) sourceLink

المُصْطَلىٰ ¦¦
-عِنْدَ أهْلِ‌ المَدِينةِ‌ و مَكَّةَ‌-:الداخِلُ‌ بَيْنَ‌ اثْنَيْنِ‌ في سِرٍّ لم يُدْخِلاه فيه.و قيل:هو الثَّقِيلُ‌؛تَشْبِيْهاً بالمُصْطَلىٰ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص144) sourceLink

مَوْقِدُ النار
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص486) sourceLink

ج كَوانِين:مَوقِد،مِدفأة،مُصْطَلَى (آراميّة):«كانون لِلتَّدفئة» ¦¦
الَّذي يَجْلس حتّى يَتَبيَّن الأَخْبار و الأحاديث ليَنْقُلها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1253) sourceLink

الرجل الثقيل الوخم لانهُ يُستتَر منهُ يقال اثقل من كانون و قيل الذي يجلس حتى يتحصَّى الاخبار و الاحاديث لينقلها (ج) كَوَانِين يقال «اَتكونُ كانوناً على المتحدّثين». ¦¦
الموقد و (الكانُون) المُصطلَى (ج) كَوانِين.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص597) sourceLink

اسمٌ واقِعٌ على كُلِّ ما يُجْعَلُ من صُفْرٍ أو حَدِيدٍ أو شَبَه أوْ غير ذلك، لِتُلقى فيهِ النّارُ.و الأغْلَبُ عليهِ في زَمانِنا هذا أن يُجْعَلَ من طينٍ،فأمّا ما كانَ مَحْفوراً في الأرضِ أو مَرْفوعاً عن أرضِ البيتِ من آجُرٍّ،فهوَ المِيقَدَةُ وَ الميقادُ.و الكانونُ عند العَرَبِ الثَّقيلُ من الرِّجال و النِّساءِ،أعني:الذي تَسْتَثْقِلُهُ قُلوبُهم،و هو الذي يَشْغلُ النَّاسَ عن أمورِهم،و يُطيلُ قُعودَهُ في مَجْلِسٍ و الجماعَةُ كارهونَ لحضورِهِ،فكَأنّهم شَبَّهوهُ لِثِقلِهِ على القلوبِ بالكانونِ الذي تُجْعَلُ فيهِ النارُ.قال الحُطَيْئَةُ يهجو أمّهُ:[الوافر] تَنحَّيْ و اقعُدي مِنّي بَعيداً أَراحَ اللَّهُ مِنْك العالمينا أغِرْبالاً إذا اسْتودِعْتِ سِراً و كانوناً على المُتَحَدِّثينا أرادَ:تكونينَ غِرْبالاً.و كانوناً:اسمٌ عَلَمٌ لِكُلِّ واحِدٍ من الشَّهرينِ الشَّتْوِيّيْنِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص264) sourceLink

الثقيل الوَخْم من الناس.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص370) sourceLink

المَوْقِدُ. ¦¦
الثَّقيلُ‌ الوخْم من النَّاس. ¦¦
الذى يَجْلِسُ‌ حتى يتبيَّنَ‌ الأَخبارَ و الأَحاديثَ‌ لينقلها. (ج) كوانِين.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص801) sourceLink

آتش‌دان،و مِرْدِ گران
(
دستور اللغة
, ص656) sourceLink

كوره آتش‌دان و مرد گران‌تن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1134) sourceLink

ج.كَوانِين :كانون، اجاق،بخارى،آتشدان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص599) sourceLink

إنْ جعلْته من الكِنِّ فهو فاعُولٌ ، و إنْ جعلْته فَعَلُولاً على تَقْديرِ قَرَبُوس فالأَلِفُ فيه أَصْلِيّة، و هي مِن الواوِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص492) sourceLink

المُوقَدُ، كالكانُونَةِ ; كما في الصِّحاحِ . ¦¦
شَهْران في قَلْبِ الشِّتاءِ ; الأَوَّل و الآخر، رومِيَّةٌ . قالَ الأَزْهرِيُّ : و هُما عنْدَ العَرَبِ الهَرَّارَانِ و الهَبَّارَانِ ، و هُما شَهْرا قُماحٍ و قِمَاحٍ . ¦¦
مِن المجازِ: الكانُونُ‌ : الرَّجُلُ الثَّقيلُ‌ الوَخِمُ‌: و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ‌: أَ غِرْبالاً إذا اسْتُودِعْتِ سِرّاً و كانُوناً على المُتَحدِّثِينا؟ ¦¦
قالَ ابنُ بَرِّي: و قيلَ‌: الكانُونُ‌ الذي يَجْلُس حتى يَتَقصَّى الأَخْبارَ و الأَحادِيثَ ليَنْقُلَها؛ قالَ أَبو دَهْبل: و قد قَطَعَ الوَاشُونَ بَيْني و بَيْنها و نحنُ إلى أَن يُوصَل الحَبْلُ أَحوَجُ‌ فلَيْتَ كَوانِينا من أَهْلي و أَهْلها بأَجْمَعِهم في لُجَّةِ البَحْرِ لججوا ¦¦
المُصْطَلى.
(
تاج العروس
, ج18 , ص486) sourceLink

يقال للثقيل من الرجال. كاَنونٌ‌ . قال الحطيئة: أَغِرْ بَالاً إذا اسْتُودِعْتِ سِرًّا و كانوناً على المُتَحَدِّثينا ¦¦
المَوْقِد. و يقال للثقيل من الرجال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كاَنُونُ الأوّلُ و كاَنونُ الآخِر: شهران فى قَلبِ الشتاء، بلُغة أهل الروم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2189) sourceLink

الْمُصطَلَى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص542) sourceLink

الكانُون و الكانونة : الموقد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص408) sourceLink

إذا كان الرجل من ثِقَلِه يقطعُ‌ على الناس أحادِيثَهم فهو كَانُون
(
فقه اللغة
, ص181) sourceLink

المُصْطلى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص235) sourceLink

و رجلٌ كَانٍ و قومٌ كانُونَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2477) sourceLink

قال: و الكانُونُ ، إن جعلْتَه منَ الكِنّ فهو (فاعُولٌ )، و إن جعلْتَهُ (فَعَلُولاً) على تقديرِ قَرَبُوسٍ فالألف فيه أصليَّةٌ ، و هو من الواوِ. و سُمِّيَ به مَوْقِدُ النارِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قد مرَّ تفسيرُ الكانُونِ و ما قِيلَ فيه في (باب كَنَّ يكِنُّ ) من مضاعَفِ الكاف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص206) sourceLink

قال: و الكانون : المصطَلى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلب عن ابن الأعرابي: الكانون : الثَّقيل من الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص335) sourceLink

كنن كانون : ،و قد تكلّمت به العرب،و هو فاعول كأن النار اكتنّت فيه،و كذلكطبنالطابونلأن النار تُطْبَن فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1206) sourceLink

كنن الكانون : المصطلَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5714) sourceLink

الذي يجلس مع قوم يتحدثون و لا يرضونه يسمع حديثهم، قال الحطيئة يهجو أمه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5715) sourceLink

الثقيل الوَخِم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المُصْطَلى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص663) sourceLink

الثَّقيل من النّاس، و الذى لا يَكْتُم سِرّاً و لا شيئا يَسمعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص282) sourceLink

و من الباب الكَانُون ، لأنَّه يستُر ما تحتَه. و ربما سمَّوا الرَّجُلَ الثقيلَ كانوناً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص123) sourceLink

المَوْقِدُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص267) sourceLink

و قعد على الكانون و هو المصطلَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
«و أثقل من الكانون »و هو كانون الشتاء الذي هو أشدُّه برداً أو كانونُ القوم الذي يكنُّون عنه الحديث; و تقول:أحسن من الكانون في الكانون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص552) sourceLink

الثَّقيلُ الوَخِم ابن الأَعرابي: الكانون الثقيل من الناس; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: و قيل الكانون الذي يجلس حتى يَتحَصَّى الأَخبارَ و الأَحاديث ليَنقُلها; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: و الكانونُ و الكانونةُ المَوْقِدُ، و الكانونُ المُصْطَلى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص362) sourceLink

إن جعلته من الكِنِّ فهو فاعُول، و إن جعلته فَعَلُولاً على تقدير قَرَبُوس فالأَلف فيه أَصلية، و هي من الواو، سمي به مَوْقِدُ النار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص371) sourceLink

و رجل كانٍ و قوم كَانُونَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص233) sourceLink

الكانُونُ من الرِّجال و النّساء

الذى يُحْصِى ما سَمِع ثم يُحَدِّث به.
(
الجیم
, ج3 , ص145) sourceLink

أثْقَلُ مِنَ الكانون

«و أثقل من الكانون »و هو كانون الشتاء الذي هو أشدُّه برداً أو كانونُ القوم الذي يكنُّون عنه الحديث; و تقول:أحسن من الكانون في الكانون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص552) sourceLink

ضرب المثل الكَانُون

أثْقَلُ مِنَ الكانون

قال الفرّاء:تقولُ العربُ‌:كَنْوَنْتَ علينا:أي ثَقُلْتَ‌.قال أبو عبيدة:هو فاعول مِن كَنَنْتُ الشيءَ إذا أَخْفَيْتُهُ و ستَرْتُهُ‌،كأن معناه:يكنون حديثهم عنه. قال الحطيئة في أمِّه و كان عاقاً: جَزَاكِ اللَّهُ شرَّاً من عَجُوزٍ وَ لَقَّاك العُقوقَ مِن البَنِيَنا أغِرْ بالاً إذا اسْتُودِعْتِ سِرَّاً و كَانُوناً على المتحدِّ ثينا و قيل:الكانون عند الروم الشتاء،و يحتاج فيه إلى المؤن مالا يحتاج إليه في الصيف،فهل ثقيل مِن هذه الجهة. قال الشاعر: لعنةُ اللَّهِ و الرسولِ و أهلِ الأرضِ‌ طرَّاً على بني مظعون بعتُ في الصيف عندهم قبة الخيشِ‌ و بعتُ الكانون في كانون المراد به:كانون الحديد و هو ثقيل،فإذا وُضِعَ لم يُحَرَّك و لم يُرْفع إلى آخر الشتاء.و قيل لكلِّ ثقيل:يا أثقل من كانون.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص134) sourceLink

مداخل هم ریشه الكَانُون

الكاف و النون أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على سَتْرٍ أو صون.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص123)sourceLink

اسماء

الكِنّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكَنِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكِنَانَةالاِستِكنَانمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالإكنانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتكِنّاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالكَانُونَانالمَكْنُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأكنانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكَنَائِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكَنِيْنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكُنَّهالكَانُونَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد كانُونُالكِنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَكِنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلكنانتانمَكْنُوْنَةُالكَانُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الكَنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَكْنُوْنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالكِنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

تَكَنَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلكَنَّ یکُنّفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَكَنَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالاِسْتَكَنَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالاِكْتَنَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالكَنَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.