نَدَّ ینِدّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی نَدَّ ینِدّ

ندَّ البعيرُ نَدّا و نَدِيدا و نَدَدا و نُدُودا و نِدَادا

نفر و ذهب على وجههِ‌ شارداً فهو (نادّ) و هي (نادَّة) قال بعضهم و ندَّت الكلمة شذَّت ليس بقويّ‌ في الاستعمال
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص373)
sourceLink

نَدَّ البعيرُ يَنِدُّ نَدًّا و نِدَادًا و نُدُوداً

نَفَرَ و ذهَبَ على وجهه شاردَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص543)
sourceLink

نَدَّ الْبَعِيرُ نَدًّا و نِداداً و نَديداً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ نَفَرَ وَ ذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ‌ شَارِداً فَهُوَ نَادٌّ وَ الْجَمْعُ نَوَادُّ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص597)
sourceLink

نَدَّ البعير يَنِدُّ نُدوداً

إِذا شَردَ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص419)
sourceLink

يقال: نَدَّ البعيرُ يَنِدّ نُدودا إذا شَرَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص51)
sourceLink

نَدَّتْ عنّى هذه الكَلِمَةُ

اين كلمه از دهانم در رفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص678)
sourceLink

نَدَّ البعيرُ و نحوُه

نَدًّا، و نُدُودًا:نَفَرَ و شرَد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص910)
sourceLink

نَدَّتْ عنه ضَحْكَةٌ

بى‌اختيار خنديد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص678)
sourceLink

نَدَّ البعير نِداداً

قال أَبو الهيثم: هو من نَدَّ البعير نِداداً أَي شَرَد
(
لسان العرب
, ج3 , ص420)
sourceLink

أخبَرَني المنذريّ عن أبي الهيثم أنه قال: هو من نَدَّ البعير نِدادا أي شَرَد.----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص51)
sourceLink

نَدَّت الفكرة عنِّى

غابت عن ذاكرتى
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص910)
sourceLink

نَدَّتِ الكَلِمَةُ

شَذَّتْ
(
تاج العروس
, ج5 , ص277)
sourceLink

شَذَّت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص604)
sourceLink

شذَّت عن القاعدة. فهو نادٌّ. (ج) نِدَادٌ. و هى نادَّة. (ج) نَوادُّ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص910)
sourceLink

و قَالَ الفارِسِىُّ :قَالَ بَعْضُهم: نَدَّتِ الكَلِمةُ :شَذَّتْ ،و لَيْسَتْ بقَوِيَّةٍ فى الاسْتِعمالِ ،أَلاَ تَرَى أَنَّ سِيبَوَيهِ يقولُ :شَذَّ هذا،و لا يَقُولُ : نَدَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص275)
sourceLink

نَدَّتِ الْكلَمةُ

شاذ بود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص906)
sourceLink

نَدّتِ الإِبلُ

نَفَرَتْ و ذهبت شُرُودا فمضَتْ على وجوهها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص604)
sourceLink

نَفَرتْ و ذهبت شُرُوداً فمضَتْ على وجوهها.
(
لسان العرب
, ج3 , ص419)
sourceLink

نَدَّتِ الإبِلُ تَنِدُّ نَدّا ،و نَدِيدًا ،و نِدادًا ،و نُدُودًا ،و تَنَادَّتْ :ذَهَبَتْ شُرُودًا،فَمَضَتْ على وُجُوهها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص274)
sourceLink

نَدَّ البعيرُ

انفرد و استعصى
(
العین
, ج8 , ص10)
sourceLink

شتر رم كرد و فرار نمود
(
فرهنگ ابجدی
, ص906)
sourceLink

نفر و ذهب شارداً.يقال«ندَّت الكلمةُ»اي شدَّت
(
المنجد فی اللغة
, ص797)
sourceLink

نَدَّ عن

لغزيدن، در رفتن (از دست كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص678)
sourceLink

نَدَّ

إِ-نَدًّا:شَذَّ عن القاعدة:«نَدّت عبارة» ¦¦
غاب: «نَدّت عنه البَسْمة»،«نَدّ عَنْه بَيْت من الشِّعْر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1393)
sourceLink

تفرّقَ‌
(
دستور اللغة
, ص778)
sourceLink

(ندّ، نَدَد، نِدَاد، نُدُود، نَدِيد): گريختن، فرار كردن، رميدن؛ از دهان دررفتن (مثلاً: كلمه، بانگ تعجب...)؛ شاذّ بودن، نادر بودن (كلمه).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص678)
sourceLink

نَدّاً و نَدِيداً و نُدُوداً و نِدَاداً [ندّ] البعيرُ: شتر رم كرد و فرار نمود، - تِ الْكلَمةُ‌: شاذ بود
(
فرهنگ ابجدی
, ص906)
sourceLink

و قَالَ الفارِسِىُّ :قَالَ بَعْضُهم: نَدَّتِ الكَلِمةُ :شَذَّتْ ،و لَيْسَتْ بقَوِيَّةٍ فى الاسْتِعمالِ ،أَلاَ تَرَى أَنَّ سِيبَوَيهِ يقولُ :شَذَّ هذا،و لا يَقُولُ : نَدَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص275)
sourceLink

و تَنادَّ النّاسُ تَنادّاً : نَدَّ بعضهم من بعضٍ هرَباً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص281)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَدَّ ینِدّ

و لا أدعي مع ذلك أني أحيط بأقطار جميع كلامه عليه‌السلام حتى لا يشذ عني منه شاذ و لا يند ناد

فد البعير اذا نفر و ذهب على وجهه شاردا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

يند ندا و ندودا نفر و شرد
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

يند ندا و ندادا و ندودا إذا نفر و ذهب على وجهه فهو ناد
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص387)
sourceLink

نَدَّ البعیر ندا من باب ضرب و ندادا بالكسر و نديدا نفر و ذهب على وجهه شاردا فهو ناد
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

دور شود و فرار كند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص7)
sourceLink

كان عبد المطّلب أرسل رسول الله صلّى الله عليه و آله إلى رعاته في إبل قد ندّت له فجمعها

ندّت:شردت و نفرت و ذهبت شرودا فمضت على وجهها،و ندّ البعير يندّ ندّا:نفر و ذهب على وجهه شاردا،و شاة نادّة،أي:نافرة شاردة على وجهها(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص364)
sourceLink

إِنْ أَفْلَتَكَ شَيْ ءٌ مِنَ اَلصَّيْدِ أَوْ نَدَّ فَارْمِهِ بِسَهْمِكَ

أي نافرة شاردة على وجهها. و نَدَّ القوم من باب قتل: اجتمعوا، و منه النَّادِي ، و هو مجلس القوم و متحدثهم. و النَّادُّ و النَّادِي : الداهية
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص150)
sourceLink

فَهُمْ بَيْنَ شَرِيدٍ نَادٍّ

فد البعير اذا نفر و ذهب على وجهه شاردا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

يند ندا و ندودا نفر و شرد
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

يند ندا و ندادا و ندودا إذا نفر و ذهب على وجهه فهو ناد
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص387)
sourceLink

ندا من باب ضرب و ندادا بالكسر و نديدا نفر و ذهب على وجهه شاردا فهو ناد
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

فَنَدَّ بعيرٌ منها

أى شرد و ذهب على وجهه. و فى كتابه لأكيدر: «و خلع الأنداد و الأصنام» اَلْأَنْدَادُ : جمع نِدّ ، بالكسر، و هو مثل الشيء الذى يضادّه فى أموره و يُنَادُّهُ‌ : أى يخالفه. و يريد بها ما كانوا يتّخذونه آلهة من دون اللّه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص35)
sourceLink

أَي شَرَد و ذَهَبَ على وَجْهه
(
لسان العرب
, ج3 , ص420)
sourceLink

فضرب رأسه فَنَدَّ

« فَنَدَّ بعير منها» أى شرد و ذهب على وجهه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص35)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَدَّ ینِدّ

النون و الدال أصل صحيح يدلّ‌ على شرود و فراق.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص355)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.