النَّدّ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی النَّدّ

اَلنَّدُّ

الأَكمة ¦¦
التلُّ المرتفع ¦¦
عودٌ يُتَبَخَّر به(فارسيّة)
(
المنجد فی اللغة
, ص797)
sourceLink

تپه ¦¦
تپۀ بلند ¦¦
عود بخور.
(
فرهنگ ابجدی
, ص906)
sourceLink

مصنوع و هو العود المطرّى بالمسك و العنبر و البان. قاله الزمخشري في ربيع الأبرار.
(
شفاء الغليل
, ص302)
sourceLink

ضرب من الدخنة من غير فعل
(
العین
, ج8 , ص10)
sourceLink

ضَرْبٌ‌ من الدُّخْنَةِ‌.و أكَمَةٌ‌ من طِيْنٍ‌ لا يَبْلُغُ‌ أنْ‌ يكونَ‌ جَبَلاً
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص263)
sourceLink

ضَرْب من الطيب يُدَخَّن به ¦¦
التَّلُّ المرتفع في السماء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص604)
sourceLink

طِيبٌ‌ معروف ¦¦
مَصنُوعٌ ¦¦
يقال للعَنْبَرِ ¦¦
التَّلُّ‌ المُرْتَفِع في السَّمَاءِ لُغَةٌ‌ يَمانِيَة ¦¦
الأَكَمَةُ‌ العَظيمةُ‌ من طِينٍ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص275)
sourceLink

عود يتبخَّر بهِ و قيل العنبر ¦¦
التلُّ‌ المرتفع في السماء (يمانية) ¦¦
الاكمة العظيمة من طين
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص373)
sourceLink

مصدَرُ نَدَّ البَعيرُ نَدّاً وَ نُدوداً،إذا ذَهَبَ على وَجْهِهِ. ¦¦
التَّلُّ المُرْتَفِعُ في السَّماءِ،عن ابن دُريدٍ. ¦¦
الذي يُتَبَخَّرُ بِهِ.قال ابن دُرَيْدٍ:لا أحْسَبُهُ عَرَبِيّاً.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص296)
sourceLink

ضَرْب من النَّبات يُتَبخَّر بِعُودِه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص910)
sourceLink

ضَرْب من الطيب يُدَخَّن به، قال ابن دريد: لا أَحسب النَّدَّ عربيّاً صحيحاً. ¦¦
قال الليث: النَّدُّ ضَرْب من الدُّخْنَة. ¦¦
قال أَبو عمرو بن العلاء يقال للعنبر: النَّدُّ، و للبَقَّم: العَنْدمُ، و للمِسْك: الفتيق. ¦¦
التَّلُّ‌ المرتفعُ في السماء، لغة يمانية
(
لسان العرب
, ج3 , ص421)
sourceLink

بِالْفَتْحِ عُودٌ يُتَبَخَّرُ بِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص597)
sourceLink

ضرب من الطِّيب يُدخّن به.أو مسك يُعجن بعنبر و عود.و قيل:عود يُتبَخَّر به.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1165)
sourceLink

العود المطرّى بالمسك عن «شفاء العليل» ص 231. و انظر - لغزا فى (الندّ) ص 198 فى المجموع رقم 651 أدب. و انظر أبياتا للمتنبى، أمره «عضد الدولة» أن ينظمها لتكتب على خواتم الندّ. و يظهر أنها: (الأقراص المتّخذة من النّد - للبخور) فى «التراجم» رقم 637 تاريخ ظهر ص 347.
(
الموسوعة التیموریة
, ص146)
sourceLink

العود الذي يُتبخَّر به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص294)
sourceLink

التَلُّ المرتفع فى السماء. و النَدُّ من الطِيبِ ليس بعربى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص543)
sourceLink

قال ابن المظفَّر: النَّدُّ ضَرْبٌ من الدُّخْنَةِ . و روَى أبو يعْلَى عن الأصمعيّ عن أبي عمرو بن العَلاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص50)
sourceLink

يقال للعنْبرِ: النَّدّ ، و للبَقَّم: عندمعدمالعَنْدَمُ و لِلْمِسك: عتقالعتيقُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص51)
sourceLink

التلّ المرتفع في السماء; لغة يمانية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص115)
sourceLink

ندد النَّدُّ من الطيب:معرّب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6441)
sourceLink

طِيْب يُدَّخَنُ به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو عمرو بن العلاء: يُقال للعَنْبَر النَّدُّ ، و للبَقَّم: العَنْدَم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص400)
sourceLink

و من الباب الندُّ و النّديد : الذي ينادُّ في الأمر، أي يأتي برأي غيرِ رأي صاحبه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النّدّ فيما ذكر ابن دريد: التّلُّ المرتفِع في السماء، و يكون هذا قريبا من قياسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص355)
sourceLink

طِيبٌ م، و يُكْسَرُ، أو العَنْبَرُ، و التَّلُّ المُرْتَفِعُ ، و الأَكَمَةُ العظيمَةُ من طِينٍ ، و حِصْنٌ باليمنِ ، و بالكسر: المِثْلُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص472)
sourceLink

و النَّدُّ ، بالفتحِ : التَّلُّ المرتفعُ في السَّماءِ ، و الطِّينُ المُجْتمع كالأَكَمَةِ العَظيمَةِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص281)
sourceLink

نَدّ

تپه بلند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص679)
sourceLink

نَدٌّ

حِصْنٌ‌ باليَمَنِ‌ أَظنُّه من عَمَلِ‌ صَنْعَاءَ
(
تاج العروس
, ج5 , ص276)
sourceLink

عُودٌ له رائحةٌ‌ طيّبة يُتبخّر به ¦¦
أَكَمة،تل مُرْتَفع ¦¦
(ن)سِنْفِيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1393)
sourceLink

بخور آميخته
(
دستور اللغة
, ص758)
sourceLink

نَدّ، نِدّ

چوب عود(بخور)،صمغ معطر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص679)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ النَّدّ

إذا روائح المسك و الأذفر و النّدّ و العنبر قد عبقت بكلّ مكان

النّدّ:طيب معروف(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص769)
sourceLink

النَّدّ في الاصطلاح

اَلنَّدُّ

كلّ شيء يمنع العبد عن خدمة سيّده، و من جملتها النّفس و الهواء، كما قال تعالى: أَ رَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلٰهَهُ‌ هَوٰاهُ‌ و منها الخلق لأجل الرّياسة، و منها الدّنيا و الشّيطان (التّهانوي، ص 1381).
(
معجم المصطلحات الصوفیة
, ص173)
sourceLink

بالفتح العود الذي يتبخّر به، و ندّ البعير إذا نفر و بالكسر الشريك.
(
التعریفات الفقهیة
, ص226)
sourceLink

«صاحب اختيارات»گويند كه وى را به فارسى كشته خوانند و او مركب بود از عود و عنبر و مشك.
(
بحر الجواهر
, ص367)
sourceLink

النَّد

- بفتح النون -: هو الطيب المعروف، قيل: هو مخلوط من مسك و كافور، قال الجوهري، و ابن فارس و غيرهما: ليس هو بعربي. و النّد - بكسر النون المشددة - المشارك و المثل لكن المثل أعم فكل مثل ند و ليس كل ندّ مثلا. «المطلع ص 246، و المفردات ص 486».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص407)
sourceLink

المقاوم في صفة القيام و الدوام[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص566)
sourceLink

بالفتح طيب يدخن به و يكسر و قال عمرو بن العلا يقال للعنبر النّد و للبقم العندم.
(
قاموس الأطباء
, ص145)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ النَّدّ

النون و الدال أصل صحيح يدلّ‌ على شرود و فراق.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص355)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.