قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ مُجْفِرة : متغيرة ريح الجسد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص102) 
أنّه رأى رجلا فى الشّمس فقال: قُم عنها فإنّها مُجْفِرَة أى:مُذْهِبَة لشَهْوَة النّكاح. و طعام مَجْفَرَة :قاطِع للجِماع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص268) 
صوموا و وفروا أشعاركم فإنها مجفرة. يقول: مقطعة للنكاح و نقص الماء تقول للبعير إذا أكثر الضراب حتى ينقطع: قد جفر يجفر جفورا فهو جافر و قال ذو الرمة يصف النجوم:[الطويل] و قد عاوض الشعري سهيل كأنه... قريع هجان عارض الشول جافر و يروي: يتبع الشول. و في هذا الحديث من العربية قوله: فعليه بالصوم فأغرى غائبا و لا تكاد العرب تغري إلا الشاهد يقولون: عليك زيدا و دونك عمرا و عندك و لا يقولون: عليه زيدا إلا في هذا الحديث فهذا حجة لكل من أغرى غائبا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص74) 
إِياكم و كلَّ مُجْفِرَةٍ . أَي مُتَغَيِّرة رِيحِ الجسد، و الفعل منه أَجْفَر . قال: و يجوز أَن يكون من قولهم امرأَة مُجْفِرَةُ الجنبين أَي عظيمتهما. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص144) 
إيّاك و كلّ مُجْفِرَةٍ أى متغيِّرة ريح الجسد، و الفعل منه أَجْفَرَ، و يجوز أن يكون من قولهم امرأة مُجْفِرَةُ الجنبين: أى عظيمتهما. و جَفَرَ جنباه: إذا اتّسعا، كأنه كره السّمن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص278) 