هو أيّن الأين بلا أين،و كيّف الكيف بلا كيف،فلا يعرف بالكيفوفيّة و لا بأينونيّة أيّن الأين:أوجد الأين لمن يقول:أين،و أوجد الكيف لمن يقول:كيف(المجمع). و في المرآة:أيّن الأين:أي جعل الأين أينا بناء على مجعوليّة الماهيّات،أو أوجد حقيقة الأين فيصدق عليها بعد الإيجاد الأين،و كذا الكيف،و الكيفوفيّة و الأينونيّة:الاتّصاف بالكيف و الأين.و ذكر أقوالا و معاني أخرى،فراجع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص78) 
إِنَّ اَللَّهَ أَيَّنَ اَلْأَيْنَ وَ كَيَّفَ اَلْكَيْفَ بِلاَ كَيْفٍ اَلْأَيْنِيَّةُ : الوجود، و المائية: الماهية و منه اَلْحَدِيثُ: " لاَ يُثْبَتُ اَلشَّيْءُ إِلاَّ بِأَيْنِيَّةٍ وَ مَائِيَّةٍ" . و منه اَلْحَدِيثُ: " إِنَّ اَللَّهَ أَيَّنَ اَلْأَيْنَ وَ كَيَّفَ اَلْكَيْفَ بِلاَ كَيْفٍ ". و كأن المعنى أوجد اَلْأَيْنَ لمن يقول أَيْنَ ، و أوجد الكيف لمن يقول كيف. و أَيْنَ : سؤال عن مكان إذا قلت أين زيد، فإنما تسأل عن مكانه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص212) 