المُرْجِئ

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی المُرْجِئ

المُرْجئُ من الإِبل

قال الشَّيبانىّ : المُرْجئُ ،من الإِبل: التى قد دَنا نِتاجُها،و هى المَراجئ ، و قد أَرجأت ،و أَفكهت،مثلها،و هى المُفْكه،و المُفاكه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص310)
sourceLink

مُرْجِئٌ

و - النّاقةُ : دَنا نَتاجُها، فهي مُرجِئٌ و مُرجِئَةٌ . و - الصّائدُ: أَخْفَقَ . و تَركُ الهمزِ لغةٌ في الكلِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الثّانيةِ : قوله: «إذا هَمَزتَ فرجلٌ مُرْجِئٌ كمُرْجع، لا مُرْجٍ كمُعْط، و وَهِمَ الجوهريُّ » و هو تشنيعٌ بحتٌ ; فإنّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص87)
sourceLink

آخَرُونَ مُرْجَئُون لِأَمْر اللّهِ

أَي مُؤَخَّرُونَ‌
(
تاج العروس
, ص160)
sourceLink

هو مُرْجِئٌ

المُرْجِئَةُ‌ : طائِفَةٌ مِن أَهْلِ الاعْتِقادِ مَرَّ ذِكْرُهم في «ر ج أ» سُمُّوا بذلكَ‌ لتَقْديمِهم القولَ و إرْجائِهم العَمَلَ‌ و إذا وَصَفْتَ الرَّجُلَ به قُلْتَ‌: هو مُرْجٍ‌ و مُرْجِئٌ‌ و إذا نَسَبْتَ‌ إليه قُلْتَ‌: هو مُرْجِيٌ‌ بالتَّشْديدِ و مُرْجائِيٌّ‌ على ما ذُكِرَ في الهَمْزِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص449)
sourceLink

هي مُرْجِئٌ

يقالُ أَيْضاً: أَرْجَتْ‌ بِلا هَمْز، فهي مُرْجِئَةٌ و مُرْجِئٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص449)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُرْجِئ

مُرْجِئٌ يَقُولُ مَنْ لَمْ يُصَلِّ وَ لَمْ يَصُمْ وَ لَمْ يَغْتَسِلْ مِنْ جَنَابَةٍ وَ هَدَمَ اَلْكَعْبَةَ وَ نَكَحَ أُمَّهُ فَهُوَ عَلَى إِيمَانِ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ

قد اختلف في اَلْمُرْجِئَةِ‌ فقيل: هم فرقة من فرق الإسلام يعتقدون أنه لا يضر مع الإيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة، سموا مُرْجِئَةً‌ لاعتقادهم أن الله تعالى أرجأ تعذيبهم عن المعاصي، أي أخره عنهم. و عن ابن قتيبة أنه قال: هم الذين يقولون الإيمان قولا بلا عمل، لأنهم يقدمون القول و يؤخرون العمل. و قال بعض أهل المعرفة بالملل: إن اَلْمُرْجِئَةَ‌ هم الفرقة الجبرية الذين يقولون: إن العبد لا فعل له، و إضافة الفعل إليه بمنزلة إضافته إلى المجازات، كجرى النهر و دارت الرحا، و إنما سميت المجبرة مُرْجِئَةً‌ لأنهم يؤخرون أمر الله و يرتكبون الكبائر. و في المغرب - نقلا عنه -: سموا بذلك لِإِرْجَائِهِمْ‌ حكم أهل الكبائر إلى يوم القيامة
(
مجمع البحرين
, ص177)
sourceLink

القُرْآنُ يُخَاصِمُ بِهِ المُرْجِئُ وَ القَدَرِيُّ وَ اَلزِّنْدِيقُ اَلَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِهِ

فسر اَلْمُرْجِئُ‌ بالأشعري
(
مجمع البحرين
, ص178)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.